ለሰባት ቀናት ያልቦካ ቂጣ ብላ። (ዘጸአት 12:15)
WE የክርስቲያን ሕማምን መከተልዎን ይቀጥሉ - ለቤተክርስቲያኗ አሁን እና ለሚመጣው ፈተና ምሳሌ። ይህ ጽሑፍ የበለጠ በዝርዝር ይመለከታል እንዴት የክርስቶስ ተቃዋሚ አንድ ይሁዳ ወደ ስልጣን ይወጣል።
ሁለቱ ጊዜያት
In ክፍል XNUMX፣ በድራጎን እና በሴት መካከል የ 1260 ቀናት ውጊያ የሰባቱን ዓመት ሙከራ የመጀመሪያ አጋማሽ የሚያካትት ይመስላል። እሱ ዘንዶው ሴትን በማሳደድ እውነታ ላይ የተመሠረተ ነው ግን ያሸነፋት ሊመስል አይችልምለ 1260 ቀናት “በረሃ” ውስጥ መጠለያ ተሰጥቷታል ፡፡ ክርስቶስ በድል አድራጊነት ወደ ኢየሩሳሌም ከገባ በኋላ በመጨረሻው እራት በፊት በግምት ለሦስት ተኩል ቀናት ያህል ሊጎዱት ወይም ሊያዙት ከሚፈልጉት ተጠብቆ ነበር ፡፡ ግን አብ ኢየሱስን ለባለስልጣናት አሳልፎ እንዲሰጥ የፈቀደበት ጊዜ መጣ ፡፡ እንደዚሁም ፣ በመጨረሻዎቹ 1260 ቀናት ውስጥ ከታማኝ መካከል አንዳንዶቹ የሰማዕትነትን ክቡር ዘውድ ለመቀበል ይተላለፋሉ - ከመጨረሻው እራት እስከ ትንሳኤ ካለው ጊዜ ጋር ተመሳሳይ።
ከዚያም አሥር ቀንዶች እና ሰባት ራሶች ያሉት አንድ አውሬ ከባሕሩ ሲወጣ አየሁ ዘንዶው ኃይሉን ፣ ዙፋኑንና ታላቅ ሥልጣኑን ሰጠው… አውሬው በኩራት የሚመሰክር ስድብ የሚናገርበት አፍ ተሰጥቶት እንዲሠራ ሥልጣን ተሰጠው ፡፡ ለአርባ ሁለት ወራት… እንዲሁም በቅዱሳን ላይ ጦርነት ከፍቶ እነሱን ድል ማድረግ የተፈቀደ ሲሆን በነገድ ፣ በሕዝብ ፣ በቋንቋና በሕዝብ ሁሉ ላይ ሥልጣን ተሰጠው ፡፡ (ራእይ 13 1-2 ፣ 5-7)
አውሬውን መለየት
በሰባተኛው ዓመት ሙከራ መጀመሪያ ላይ እነዚህ አስር ቀንዶች እና ሰባት ራሶች “ዲያቢሎስ እና ሰይጣን ተብሎ በሚጠራው ዘንዶ” ላይ “በሰማይ” ላይ ይታያሉ (12 9) ፡፡ ከ 400 ዓመታት በፊት ዘንዶ የተወጋው መርዛማ ፍልስፍናዎች ፣ ሰይጣናዊነት እና መናፍስታዊነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ መድረሱን የሚያሳይ ምልክት ነው (ይመልከቱ የመጨረሻውን መጋጨት መገንዘብ) “ሰማይ” እስከዚያ ድረስ የሰይጣን ኃይል ከፖለቲካዊ ይልቅ በዋናነት መንፈሳዊ እንደነበረ የሚያሳይ ምሳሌያዊ ማሳያ ሊሆን ይችላል ፤ ከምድር ይልቅ ከሰማያት የሚመሩ (ኤፌ 6 12 ይመልከቱ)። አሁን ግን ዘንዶው ጊዜው አጭር መሆኑን (ራእይ 12 12) በማየቱ ቅርፁን ይይዛል ፣ ወይም ይልቁን ፣ የማጠናከሪያ ኃይሉን ይሰጣል ብሔራት“ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች።” ቅዱስ ዮሐንስ አስር ቀንዶቹ “አሥሩ ነገሥታት” ናቸው (ራእይ 17 2) ፡፡ ክቡር ካርዲናል ጆን ሄንሪ ኒውማን የቤተክርስቲያኗ አባቶች አስተሳሰብን ጠቅለል አድርጎ ሲጠቅስ ይህንን ጥምረት ያሳያል ፡፡
“አውሬው” ማለትም የሮማ ግዛት. -የክርስቲያን ተቃዋሚዎች አድቬንት ስብከቶች ፣ ሦስተኛ ስብከት ፣ የክርስቲያን ተቃዋሚ ሃይማኖት
አንዳንድ ዘመናዊ ምሁራን የአውሮፓ ህብረት እንደገና ወደ ተሰራው የሮማ ኢምፓየር እየገባ ነው ወይም እየመሰረተ እንደሆነ ያምናሉ ፡፡ ዘንዶው ወይም ሰይጣን መንፈሳዊ አካል ነው ፣ የወደቀ መልአክ ነው ፣ እሱ ራሱ የብሔሮች አንድነት አይደለም። በቤተክርስቲያኑ ላይ ቁጣውን እና ጥላቻውን በመደበቅ በማታለያ ካባ ስር ተደብቆ ይቆያል። ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ በዘንዶው ስር የሚነሳው አዲስ ትዕዛዝ ተጽዕኖ መጀመሪያ ላይ መሆን ላይ ላዩን ይታያል ተፈላጊ እና ይግባኝ በራእይ ማኅተሞች መካከል በጦርነት ፣ ቸነፈር ፣ ረሃብ እና ክፍፍል ወደተቃወሰች ፕላኔት። ወጉ በሚጠራው ሰው ውስጥ አውሬው “አፍ” የተሰጠው ከሦስት ዓመት ተኩል በኋላ ነው ፀረ ክርስቶስ.
ለወንድሞች ጥላቻ ለፀረ-ክርስቶስ ቀጥሎ ቦታ ይሰጣል; የሚመጣው እርሱ በእነርሱ ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኝ ዲያብሎስ በሕዝቡ መካከል ያለውን መለያየት አስቀድሞ ያዘጋጃል። - ቅዱስ. የኢየሩሳሌም ሲረል ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር ፣ (እ.ኤ.አ. 315-386) ፣ ካቴቲካል ትምህርቶች ፣ ትምህርት XV, n.9
ዳንኤል እንዳለው የሰባተኛው ዓመት ሙከራ ወይም “ሳምንት” የሚጀምረው በተነቃቃው የሮማ መንግሥት ሰንደቅ ዓላማ ዓለምን በሚያገናኝ የሐሰት ሰላም ነው ፡፡
እርሱም (የክርስቶስ ተቃዋሚ) ከብዙዎች ጋር ለአንድ ሳምንት ጠንካራ ቃል ኪዳን ያደርጋል። (ዳን 9 27)
ይህ አዲስ ዓለም ሥርዓት ብዙ ክርስቲያኖች እንኳ ሳይቀሩ በሚያገኙት በሚጣፍጥ መልክ ይነሳል ፡፡ ምናልባት እ.ኤ.አ. የሕሊና ብርሃን ይህ የታቀደው ዓለም አቀፋዊ መንገድ ጸረ-አምላክ ፣ የጥፋት መንገድ ፣ “የሐሰት ሰላምና ደኅንነት” እንደሆነ ማስጠንቀቂያ ይሆናል። ስለሆነም ነፍሳት ወደ እውነተኛ የክርስቲያን አንድነት ጎዳና እንዲመለሱ ለማድረግ ብርሃኑ መብራቱ “የመጨረሻ ጥሪ” ይሆናል።
በ “ሳምንቱ” ውስጥ ለግማሽ መንገድ ይህ የተመለሰው የሮማ ግዛት በድንገት ተበተነ ፡፡
የነበራቸውን አስር ቀንዶች እያሰላሰልኩ ነበር ፣ ድንገት ሌላ ፣ ትንሽ ቀንድ ከመካከላቸው ወጣ ፣ እና ከቀደሙት ቀንዶች ውስጥ ሦስቱ ቦታውን እንዲይዙ ተቀደዱ ፡፡ (ዳን 7 8)
ሰዎች “ሰላምና ደኅንነት” ሲሉ በነፍሰ ጡር ሴት ላይ እንደሚደርስ ምጥ እንደ ድንገት ድንገተኛ አደጋ ይደርስባቸዋል እና አያመልጡም (1 ተሰ. 5: 3)
ካርዲናል ኒውማን ፣ የቤተክርስቲያን አባቶችን ሲያስተጋባ ፣ ይህ የግዛቱ ውድቀት የ 2 ተሰሎንቄ 2: 7 “እገዳ” መወገድ እንደሆነ ይተረጉሙታል ፣ ይህም “የዓመፅ ሰው” ፣ “የጥፋት ልጅ” ፣ አውሬው ፣ ፀረ-ክርስቶስ (ለአንድ ሰው የተለያዩ ስሞች) ፣ ወደ ስልጣን መምጣት። እንደገና እርሱ የአውሬው “አፍ” ተብሎ ተጠርቷል ፣ ምክንያቱም እሱ የክርስቶስ ተቃዋሚ ፣ ይገዛል እና በእነዚያ ብሔራት ውስጥ የክርስቶስ ተቃዋሚ መንፈስ የሆነውን ሁሉ ድምጽ ይሰጣል ፡፡
ሰይጣን በጣም አስደንጋጭ የሆኑ የማታለያ መሣሪያዎችን ሊወስድ ይችላል - ራሱን ይደብቅ ይሆናል - በትንሽ ነገሮች እኛን ለማታለል ሊሞክር ይችላል ፣ እናም ስለዚህ ቤተክርስቲያንን በአንድ ጊዜ ሳይሆን በጥቂቱ እና ከእውነተኛ አቋሟን ለማንቀሳቀስ። ባለፉት ጥቂት መቶ ዘመናት አካሄድ በዚህ መንገድ ብዙ ነገሮችን አከናውኗል ብዬ አምናለሁ us እኛን ከፋፍሎ ዓለት ቀስ በቀስ ማፈናቀል እኛን መከፋፈል እና መከፋፈል የእርሱ ፖሊሲ ነው ፡፡ እናም ስደት ሊኖር ከሆነ ምናልባት ያኔ ሊሆን ይችላል; ያኔ ምናልባት ፣ በሁሉም የሕዝበ ክርስትና ክፍሎች ሁላችንም ስንሆን በጣም ስንከፋፈል ፣ በጣም በተቀነሰ ፣ በመለያየት የተሞላው ፣ በመናፍቃን ላይ በጣም የተቃረብን ስንሆን። እኛ እራሳችንን ወደ ዓለም ላይ በወደቅንበት ጊዜ እና በእሱ ላይ ጥገኛ ነው ፣ እናም ነፃነታችንን እና ጥንካሬያችንን አሳልፈናል፣ ከዚያ እግዚአብሔር በፈቀደው መጠን በቁጣ ሊበተን ይችላል። ያኔ በድንገት የሮማ ኢምፓየር ሊፈርስ ይችላል ፣ እና የክርስቲያን ተቃዋሚ እንደ አሳዳጅ ሆኖ ይታያል ፣ እናም በዙሪያው ያሉት አረመኔ አገራት ወደ ውስጥ ይገባሉ። - ክቡር ጆን ሄንሪ ኒውማን ፣ ስብከት አራተኛ-የክርስቶስ ተቃዋሚ ስደት
የፀረ-ክርስትና ፊት
የክርስቶስ ተቃዋሚ አይሁድ ያንን እንዲያምኑ በተታለሉ አዳኝ ይመስላል he መሲሑ ነው
ስለሆነም አንድ የክርስቶስ ተቃዋሚ መሲሕ መስሎ እንደሚታይ ከግምት ውስጥ በማስገባት እሱ የአይሁድ ዝርያ መሆን እና የአይሁድን ሥነ ሥርዓት ማክበር የነበረበት የጥንት አስተሳሰብ ነበር ፡፡ - ካርዲናል ጆን ሄንሪ ኒውማን ፣ የክርስቲያን ፀረ-ክርስቶስ አድቬንት ስብከቶች ፣ ሁለተኛው ስብከት ፣ ን. 2
ይህ ቀንድ እንደ ሰው የመሰሉ ዓይኖች ያሉት ሲሆን በትዕቢት የሚናገር አፍ ነበረው… በፀጥታ ጊዜ ይመጣል እና በተንኮል መንግስቱን ይነጥቃል ፡፡ (ዳን 11 21)
ይህ ይሁዳ ከተነሳ በኋላ አንዳንድ የቤተክርስቲያን አባቶች እንደሚጠቁሙት እሱ በመጨረሻ በቤተመቅደስ ውስጥ ይቀመጥ ይሆናል (ኢየሩሳሌም?) ፡፡
መጀመሪያ ላይ የዋህነትን ያሳያል (የተማረ እና ልባም ሰው እንደነበረ) እንዲሁም ንቁ እና ቸርነት እንዲሁም በአይሁድ መታለል በሐሰተኛ ምልክቶች እና ድንቆች በአይሁድ መታለል ምክንያት እሱ ነው። ክርስቶስን ይጠብቃል ፣ ከዚያ በኋላ በፊቱ ከነበሩት ዓመፀኞችና ፈሪሃ አምላክ የሌላቸውን ሰዎች ሁሉ ይበልጣል ፣ ከዚያ በኋላ ኢ-ሰብዓዊነት በጎደለው እና ሕገወጥነት በሁሉም ዓይነት ዓይነቶች ይገለጻል። በሰው ሁሉ ላይ ግን በተለይም በእኛ በክርስቲያን ላይ መንፈስ ገዳይ እና ጨካኝ ፣ ርህራሄ እና ተንኮለኛ ነን። - ቅዱስ. የኢየሩሳሌም ሲረል ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር (ከ 315-386 ገደማ) ፣ ካቴቲካል ትምህርቶች ፣ ትምህርት XV, n.12
የክርስቶስ ተቃዋሚ በመነሳቱ የፍትህ ቀን ደርሷል ፣ የጥፋት ልጅ በከፊል የእግዚአብሔር የመንጻት መሣሪያ ሆኗል ፡፡ አንድ ቀን በጨለማ እንደሚጀምር ሁሉ በመጨረሻ ወደ ብርሃን የሚለወጠው “የጌታ ቀን” እንዲሁ ይጀምራል ፡፡
በሰባተኛውም ቀን ዐረፈ ፡፡ ይህ ማለት-ልጁ በሚመጣበት ጊዜ የዓመፀኞችን ጊዜ ሲያጠፋ እና እግዚአብሔርን በማይፈሩ ሰዎች ላይ በሚፈርድበት እና ፀሐይን እና ጨረቃ እና ከዋክብትን በሚቀይርበት ጊዜ-በእውነቱ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… -የበርናባስ ደብዳቤ፣ በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተጻፈ
ግን ከጌታ ቀን በፊት እግዚአብሔር ይነፋል መለከቶች የማስጠንቀቂያ… ሰባት የራእይ መለከቶች። ያ በክፍል ሰባት…
