كاريزمي؟ الجزء الأول

 

من قارئ:

لقد ذكرت التجديد الكاريزمي (في كتاباتك نهاية العالم عيد الميلاد) في ضوء إيجابي. أنا لا أفهم. أبذل قصارى جهدي لحضور كنيسة تقليدية للغاية - حيث يرتدي الناس ملابس مناسبة ، ويظلون هادئين أمام خيمة الاجتماع ، حيث يتم تعليمنا المسيحي وفقًا للتقاليد من المنبر ، إلخ.

أبقى بعيدًا عن الكنائس الكاريزمية. أنا فقط لا أعتبر ذلك ككاثوليكية. غالبًا ما توجد شاشة فيلم على المذبح بها أجزاء من القداس ("القداس" ، إلخ). النساء على المذبح. يرتدي الجميع ملابس غير رسمية (الجينز ، والأحذية الرياضية ، والسراويل القصيرة ، وما إلى ذلك) الجميع يرفعون أيديهم ، ويصرخون ، ويصفقون - لا الهدوء. لا يوجد ركوع أو إيماءات أخرى. يبدو لي أن الكثير من هذا تم تعلمه من طائفة العنصرة. لا أحد يعتقد أن "تفاصيل" التقليد مهمة. لا أشعر بالسلام هناك. ماذا حدث للتقليد؟ الصمت (مثل عدم التصفيق!) احتراما لخيمة الاجتماع ؟؟؟ فستان محتشم؟

ولم أر أي شخص لديه ألسنة حقيقية. يقولون لك هراء معهم…! لقد جربته منذ سنوات ، ولم أقل شيئًا! ألا يمكن أن يستدعي هذا النوع من الأشياء أي روح؟ يبدو أنه يجب أن يطلق عليه "charismania". إن "الألسنة" التي يتكلم بها الناس مجرد هراء! بعد يوم الخمسين ، فهم الناس الوعظ. يبدو أن أي روح يمكن أن تتسلل إلى هذه الأشياء. لماذا يريد أحد أن يدا بيد غير مكرسين ؟؟؟ أحيانًا أدرك بعض الخطايا الجسيمة التي يقع فيها الناس ، ومع ذلك فهم هناك على المذبح يرتدون الجينز ويمدون أيديهم على الآخرين. أليست تلك الأرواح تنتقل؟ أنا لا أفهم!

أفضل حضور قداس ترايدنتاين حيث يكون يسوع محور كل شيء. لا ترفيه - عبادة فقط.

 

عزيزي القارئ،

أنت تثير بعض النقاط الهامة التي تستحق المناقشة. هل التجديد الكاريزمي من الله؟ هل هو اختراع بروتستانتي أم اختراع شيطاني؟ هل هذه "مواهب من الروح" أم "نِعم" شريرة؟

إن سؤال التجديد الكاريزماتي مهم جدًا ، وهو أمر أساسي في الواقع لما يفعله الله اليوم - في الواقع ، أساسي في نهاية مرات—أنني سأجيب على أسئلتك في سلسلة متعددة الأجزاء.

قبل أن أجيب على أسئلتك الخاصة بشأن عدم الاحترام والمواهب ، مثل الألسنة ، أريد أن أجيب أولاً على السؤال: هل التجديد من عند الله ، وهل هو "كاثوليكي"؟ 

 

استهلال الروح

رغم أن كان الرسل قد أمضوا ثلاث سنوات يتعلمون عند قدمي المسيح. بالرغم من ذلك شهدوا قيامته. بالرغم من ذلك لقد ذهبوا بالفعل في مهام ؛ بالرغم من ذلك لقد أمرهم يسوع بالفعل أن "يذهبوا إلى العالم كله ويعلنوا الإنجيل" ، ويعملون الآيات والعجائب ، ^[1]راجع مرقس 16: 15-18 كانوا لا يزالون غير مجهزين قوة للقيام بهذه المهمة:

… أبعث إليك وعد أبي. بل ابق في المدينة حتى تلبس القوة من العلاء. (لوقا 24:49)

عندما جاء عيد العنصرة ، تغير كل شيء. ^[2]راجع يوم الاختلاف! فجأة ، نزل هؤلاء الرجال الخجولون إلى الشوارع ، مبشرين ، وشفاء ، وتنبؤًا ، وتحدثوا بألسنة - وأضيف الآلاف إلى عددهم. ^[3]راجع أعمال 2: 47 ولدت الكنيسة في ذلك اليوم في واحدة من أكثر الأحداث تفردًا في تاريخ الخلاص.

لكن انتظر لحظة ، ما هذا الذي نقرأه؟

أثناء صلواتهم ، اهتز المكان الذي كانوا مجتمعين فيه ، وامتلأوا جميعًا بالروح القدس واستمروا في التحدث بكلمة الله بجرأة. (أعمال 4:30)

عندما أتحدث في الكنائس حول هذا الموضوع ، أسألهم عما يشير إليه هذا الحدث الكتابي المذكور أعلاه. لا محالة ، يقول معظم الناس "عيد العنصرة". لكنها ليست كذلك. عادت يوم الخمسين إلى الفصل الثاني. كما ترى ، عيد العنصرة ، مجيء الروح القدس في السلطة ، ليس حدثًا لمرة واحدة. الله ، اللامحدود ، يمكنه الاستمرار في ملئنا وإعادة ملئنا بلا حدود. وهكذا ، فإن المعمودية والتثبيت ، بينما تختمنا بالروح القدس ، لا تحصر الروح القدس في أن ينسكب في حياتنا مرارًا وتكرارًا. يأتي الروح إلينا مثلنا المؤيد، مساعدنا ، كما قال يسوع. ^[4]يو 14 ، 16 قال القديس بولس إن الروح يساعدنا في ضعفنا. ^[5]روما 8: 26 وهكذا ، يمكن أن ينسكب الروح مرارًا وتكرارًا في حياتنا ، وخاصة عندما يكون الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس. التذرع و رحب.

… يجب علينا أن نصلي إلى الروح القدس ونطلبه ، لأن كل واحد منا يحتاج بشدة إلى حمايته ومساعدته. فكلما كان الإنسان ناقصًا في الحكمة ، وضعيفًا في القوة ، يتحمله المتاعب ، وعرضة للخطيئة ، يجب عليه أن يطير أكثر إلى ذلك الذي هو ينبوع النور والقوة والعزاء والقداسة الذي لا ينقطع. - البابا ليو الثالث عشر ، ديفينوم إيلود مونوس، رسالة عامة عن الروح القدس ، عدد ن. 11

 

"تعالي ايتها الروح المقدسة!"

ذهب البابا لاوون الثالث عشر لتقديم مثل هذا الاحتجاج عندما أصدر ، في مطلع القرن التاسع عشر ، مرسومًا و "أمرًا" بأن تصلي الكنيسة الكاثوليكية بأكملها في ذلك العام -وكل عام لاحق بعد ذلك- تساعية للروح القدس. ولا عجب ، لأن العالم نفسه أصبح "ناقصًا في الحكمة ، وضعيفًا في القوة ، مثقلًا بالمتاعب ، [و] عرضة للخطيئة":

… من يقاوم الحق بالخبث ويبتعد عنه ، يخطئ بأشد ما يكون إلى الروح القدس. في أيامنا هذه ، أصبحت هذه الخطيئة متكررة لدرجة أن تلك الأوقات المظلمة يبدو أنها قد جاءت والتي تنبأ بها القديس بولس ، حيث يجب على الرجال ، الذين أعمتهم دينونة الله العادلة ، أن يتخذوا الباطل من أجل الحق ، ويجب أن يؤمنوا بـ "الأمير". من هذا العالم "الذي هو كاذب وأبوها ، كمعلم الحق:" الله يجب أن ترسل لهم عملية الخطأ ، لتصديق الكذب (2 تسالونيكي الثانية ، 10). في الأوقات الأخيرة سوف يبتعد البعض عن الإيمان ، مع مراعاة أرواح الضلال وتعاليم الشياطين " (1 تيموثاوس الرابع ، 1). - البابا ليو الثالث عشر ، ديفينوم إيلود مونوس، ن. 10

وهكذا ، لجأ البابا لاوون إلى الروح القدس ، "واهب الحياة" ، لمواجهة "ثقافة الموت" التي كانت تلوح في الأفق. وقد ألهمه ذلك من خلال رسائل سرية أرسلتها إليه المباركة إيلينا جويرا (1835-1914) ، مؤسسة راهبات الروح القدس. ^[6]دعا البابا يوحنا الثالث والعشرون الأخت إيلينا "رسول الإخلاص للروح القدس" عندما طوبها. ثم ، في 1 يناير 1901 ، غنى البابا ليو فيني الخالق سبيريتوس بالقرب من نافذة الروح القدس في كاتدرائية القديس بطرس في روما. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history في ذلك اليوم بالذاتسقط الروح القدس ... لكن ليس على العالم الكاثوليكي! بدلاً من ذلك ، كان على مجموعة من البروتستانت في توبيكا ، كانساس في كلية بيتيل ومدرسة الكتاب المقدس ، حيث كانوا يصلون لاستقبال الروح القدس تمامًا كما فعلت الكنيسة الأولى ، في أعمال الرسل الفصل الثاني. في العصر الحديث وشتلات الحركة الخمسينية.

لكن انتظر لحظة ... هل يكون هذا من عند الله؟ هل يسكب الله روحه في الخارج الكنيسة الكاثوليكية؟

تذكر صلاة يسوع:

أصلي ليس فقط من أجل [الرسل] ، ولكن أيضًا من أجل أولئك الذين سيؤمنون بي من خلال كلمتهم ، حتى يكونوا جميعًا واحدًا ، كما أنت ، أيها الأب ، في داخلي وأنا فيك ، ليكونوا أيضًا في لنا ، ليصدق العالم أنك أرسلتني. (يوحنا 17: 20-21)

يتنبأ يسوع ويتنبأ في هذا المقطع بأنه سيكون هناك مؤمنون من خلال إعلان الإنجيل ، ولكن أيضًا الانقسام - ومن هنا صلاته "قد يكونون جميعًا واحدًا". بينما لا يوجد مؤمنون في وحدة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية ، فإن إيمانهم بيسوع المسيح كابن الله ، المختوم بالمعمودية ، يجعلهم إخوة وأخوات ، وإن كانوا إخوة منفصلين. 

ثم قال جون ردًا ، "يا معلّم ، لقد رأينا شخصًا يطرد الشياطين باسمك وحاولنا منعه لأنه لا يتبع في شركتنا." قال له يسوع: "لا تمنعه ​​، لأن من ليس عليك فهو معك." (لوقا 9: ​​49-50)

ومع ذلك ، فإن كلمات يسوع واضحة أن العالم قد يؤمن به عندما "نكون جميعًا واحدًا".

 

المسكونية… نحو الوحدة

أستطيع أن أتذكر قبل عدة سنوات وقفت على حديقة وسط المدينة في مدينة كندية إلى جانب آلاف المسيحيين الآخرين. لقد اجتمعنا في "مسيرة ليسوع" لنعلن ببساطة أنه ملك ورب حياتنا. لن أنسى أبدًا الغناء والحمد لله صوت واحد مع غير الكاثوليك يقفون بجانبي. في ذلك اليوم ، بدت كلمات القديس بطرس حية: "المحبة تستر كثرة من الخطايا". ^[8]1 الحيوانات الأليفة 4: 8 غطت محبتنا ليسوع ، وحبنا لبعضنا البعض في ذلك اليوم ، على الأقل لبضع لحظات ، الانقسامات الرهيبة التي تمنع المسيحيين من الشهادة المشتركة والموثوقة.

ولا يستطيع أحد أن يقول "يسوع رب" إلا بالروح القدس. (1 كو 12: 3)

المسكونية الكاذبة ^[9]"المسكونية" هي الهدف الرئيسي أو الهدف من تعزيز الوحدة المسيحية يحدث عندما يغسل المسيحيون على اللاهوت و الاختلافات العقائدية ، غالبًا ما تقول ، "الأهم هو أن نؤمن بيسوع المسيح كمخلصنا." لكن المشكلة هي أن يسوع نفسه قال ، "أنا الحقيقة"، وبالتالي ، فإن حقائق الإيمان التي تقودنا إلى الحرية ليست ضئيلة الأهمية. علاوة على ذلك ، فإن الأخطاء أو الأكاذيب المقدمة على أنها حق يمكن أن تقود النفوس إلى خطيئة خطيرة ، مما يعرض خلاصها للخطر.

ومع ذلك ، لا يمكن للمرء أن يتهم بخطيئة الانفصال أولئك الذين يولدون في الوقت الحاضر في هذه المجتمعات [التي نتجت عن هذا الانفصال] وينشأون فيها على إيمان المسيح ، وتقبلهم الكنيسة الكاثوليكية باحترام ومودة باعتبارهم الإخوة…. كل من تم تبريرهم بالإيمان بالمعمودية يندمجون في المسيح. لذلك من حقهم أن يُدعوا مسيحيين ، ولأسباب وجيهة يتم قبولهم كأخوة في الرب من قبل أبناء الكنيسة الكاثوليكية. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 818

المسكونية الحقيقية هو عندما يقف المسيحيون على ما لديهم فيه مشترك ، مع ذلك ، الاعتراف بما يفرق بيننا ، والحوار نحو الوحدة الكاملة والحقيقية. ككاثوليك ، هذا يعني التمسك بـ "وديعة الإيمان" التي أوكلها إلينا يسوع ، ولكن أيضًا البقاء مفتوحًا على الطريقة التي يتحرك بها الروح ويتنفس لجعل الإنجيل جديدًا ومتاحًا. أو كما قال يوحنا بولس الثاني:

... تبشير جديد - جديد في الحماسة والأساليب والتعبير، -إكليسيا في أمريكا, إرشاد رسولي ، ن. 6

في هذا الصدد ، يمكننا في كثير من الأحيان سماع وتجربة هذه "الأغنية الجديدة" ^[10]راجع مز 96 ، 1 من الروح خارج الكنيسة الكاثوليكية.

"علاوة على ذلك ، توجد عناصر كثيرة من التقديس والحقيقة" خارج الحدود المرئية للكنيسة الكاثوليكية: "كلمة الله المكتوبة ؛ حياة النعمة. الإيمان والرجاء والمحبة ، مع مواهب الروح القدس الداخلية الأخرى ، وكذلك العناصر المرئية ". يستخدم روح المسيح هذه الكنائس والجماعات الكنسية كوسيلة للخلاص ، والتي تنبع قوتها من ملء النعمة والحق الذي عهد به المسيح إلى الكنيسة الكاثوليكية. كل هذه البركات تأتي من المسيح وتقوده إليه ، وهي في حد ذاتها دعوات إلى "الوحدة الكاثوليكية." -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 818

يستخدم روح المسيح هذه الكنائس ... وهي في حد ذاتها دعوات للوحدة الكاثوليكية. وهنا يكمن المفتاح لفهم سبب بدء انسكاب الروح القدس على المجتمعات المسيحية المنفصلة عن الكنيسة الكاثوليكية: من أجل إعدادهم لـ "الوحدة الكاثوليكية". في الواقع ، قبل أربع سنوات من أغنية البابا ليو جلبت تدفقًا كبيرًا جاذبية أو "نعمة" ^[11]kharisma؛ من اليونانية: "صالح ، نعمة"كتب في رسالته العامة عن الروح القدس أن بابوية كاملةمن بطرس حتى الوقت الحاضر ، تم تكريسه لاستعادة السلام في العالم (عصر السلام) والوحدة المسيحية:

لقد حاولنا ونفّذنا بإصرار خلال فترة بابوية طويلة نحو هدفين رئيسيين: في المقام الأول ، نحو استعادة مبادئ الحياة المسيحية في المجتمع المدني والداخلي ، في كل من الحكام والشعوب ، حيث لا توجد حياة حقيقية. للناس الا من المسيح. وثانياً ، لتعزيز لم شمل أولئك الذين سقطوا عن الكنيسة الكاثوليكية إما بدعة أو عن طريق الانشقاق ، لأنه بلا شك إرادة المسيح أن يتحد الجميع في قطيع واحد تحت راعي واحد.، -ديفينوم إيلود مونوس، ن. 10

وهكذا ، فإن ما بدأ في عام 1901 كان مخطط الله الرئيسي للتحضير للوحدة المسيحية بقوة الروح القدس. لقد رأينا اليوم بالفعل هجرة جماعية للمسيحيين الإنجيليين إلى الكاثوليكية - هذا على الرغم من الفضائح التي هزت الكنيسة. في الواقع ، الحقيقة تجذب النفوس إلى الحقيقة. سأتناول هذا أكثر في الجزأين الأخيرين.

 

وُلِد التجديد الكاثوليكي الكاريزمي

الله فعل ينوي سكب روحه القدوس بطريقة خاصة على الكنيسة الكاثوليكية ، كل ذلك في توقيته ، وفقًا لخطة أكبر بكثير تتكشف في هذه الأوقات الأخيرة. مرة أخرى ، كان البابا هو الذي استدعى مجيء الروح القدس. استعدادًا للفاتيكان الثاني ، صاغ الطوباوي البابا يوحنا الثالث والعشرون الصلاة:

جدد عجائبك في يومنا هذا ، كما في عيد العنصرة الجديد. امنح كنيستك ، كونها ذات عقل واحد وثابتة في الصلاة مع مريم ، والدة يسوع ، واتباعًا لقيادة بطرس المبارك ، يمكنها أن تقدم عهد مخلصنا الإلهي ، ملك الحق والعدل ، وحكم الله. الحب و السلام. آمين.

في عام 1967 ، بعد عامين من الإغلاق الرسمي للفاتيكان الثاني ، اجتمعت مجموعة من الطلاب من جامعة دوكين في The Ark and Dover Retreat House. بعد حديث سابق في اليوم عن فصل أعمال الرسلص 2 ، بدأ لقاء رائع يتكشف عندما دخل الطلاب الكنيسة في الطابق العلوي قبل القربان المقدس:

... عندما دخلت وركعت أمام يسوع في القربان الأقدس ، ارتجفتُ بشعور من الرهبة أمام جلالته. عرفت بطريقة ساحقة أنه ملك الملوك ، رب الأرباب. فكرت ، "من الأفضل أن تخرج من هنا بسرعة قبل أن يحدث لك شيء." لكن التغلب على خوفي كان رغبة أكبر بكثير في تسليم نفسي دون قيد أو شرط لله. صليت ، "أبي ، أعطيك حياتي. أيا كان ما تطلبه مني ، فأنا أقبل. وإذا كان ذلك يعني المعاناة ، فأنا أقبل ذلك أيضًا. فقط علمني أن أتبع يسوع وأن أحب كما يحب. " في اللحظة التالية ، وجدت نفسي ساجدًا ، مستلقًا على وجهي ، وغمرتني تجربة حب الله الرحيم ... حب غير مستحق تمامًا ، لكنه منح بسخاء. نعم ، هذا صحيح ما كتبه القديس بولس ، "محبة الله سكب في قلوبنا بالروح القدس." خرج حذائي في هذه العملية. كنت بالفعل على أرض مقدسة. شعرت كما لو أنني أريد أن أموت وأكون مع الله ... في غضون الساعة التالية ، جذب الله العديد من الطلاب إلى الكنيسة. كان البعض يضحك والبعض الآخر يبكي. بعضهم صلى بألسنة ، والبعض الآخر (مثلي) شعر بإحساس حارق يتدفق بين أيديهم ... كانت ولادة التجديد الكاثوليكي الكاريزماتي! —باتي غالاغر مانسفيلد ، شاهد عيان ومشارك ، http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

الباباوات يحتفلون بالتجديد

سرعان ما انتشرت تجربة "عطلة نهاية الأسبوع في دوكين" إلى الجامعات الأخرى ، ثم في جميع أنحاء العالم الكاثوليكي. عندما أشعل الروح النار في النفوس ، بدأت الحركة تتبلور في منظمات مختلفة. اجتمع العديد من هؤلاء معًا في عام 1975 في ساحة القديس بطرس بالفاتيكان ، حيث خاطبهم البابا بولس السادس بتأييد ما أصبح يسمى "التجديد الكاريزماتي الكاثوليكي":

هذه الرغبة الحقيقية في الجلوس في الكنيسة هي العلامة الأصيلة لعمل الروح القدس ... كيف لا يكون هذا "التجديد الروحي" فرصة للكنيسة والعالم؟ وكيف ، في هذه الحالة ، لا يمكن للمرء أن يتخذ كل الوسائل لضمان بقائه كذلك ... - المؤتمر الدولي حول التجديد الكاثوليكي الكاريزماتي ، 19 مايو 1975، روما ، إيطاليا ، www.ewtn.com

بعد فترة وجيزة من انتخابه ، لم يتردد البابا يوحنا بولس الثاني في الاعتراف بالتجديد:

أنا مقتنع بأن هذه الحركة هي عنصر مهم جدًا في التجديد الكامل للكنيسة ، في هذا التجديد الروحي للكنيسة.. - جمهور خاص مع الكاردينال سوينز وأعضاء مجلس المكتب الدولي للتجديد الكاريزماتي ، 11 ديسمبر 1979 ، http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

كان ظهور التجديد بعد المجمع الفاتيكاني الثاني عطية خاصة من الروح القدس للكنيسة…. في نهاية الألفية الثانية ، تحتاج الكنيسة أكثر من أي وقت مضى إلى أن تتجه بثقة ورجاء إلى الروح القدس ، الذي يجذب المؤمنين بلا انقطاع إلى شركة الحب الثالوثية ، ويبني وحدتهم المنظورة في جسد المسيح الواحد ، ويرسل. إنطلاقاً من الرسالة في طاعة للمهمة التي عهد بها المسيح القائم من بين الأموات إلى الرسل - خطاب لمجلس المكتب الكاثوليكي الدولي للتجديد الكاريزماتي ، 14 مايو 1992

في خطاب لا يترك أي غموض حول ما إذا كان من المفترض أن يكون للتجديد دور بين كامل الكنيسة ، قال البابا الراحل:

الجوانب المؤسسية والكاريزمية ضرورية بشكل مشترك كما كانت في دستور الكنيسة. إنهم يساهمون ، على الرغم من اختلافهم ، في حياة وتجديد وتقديس شعب الله. - خطاب في المؤتمر العالمي للحركات الكنسية والجماعات الجديدة ، www.vatican.va

الاب. أضاف رانييرو كانتالميسا ، وهو الواعظ البابوي في المنزل منذ عام 1980:

... الكنيسة ... هي في نفس الوقت تراتبية وجذابة ، مؤسسية وسرية: الكنيسة التي لا تعيش بها سر مقدس وحده ولكن أيضًا موهبة. رئتا جسد الكنيسة تعملان معا مرة أخرى في إتفاق كامل. - تعال أيها الخالق الروح: تأملات في Veni Creator, بواسطة رانييرو كانتالاميسا، ص. 184

أخيرًا ، قال البابا بنديكتوس السادس عشر ، بينما كان كاردينالًا ووكيلًا لمجمع عقيدة الإيمان:

في قلب عالم مشبع بالشك العقلاني ، انفجرت فجأة تجربة جديدة للروح القدس. ومنذ ذلك الحين ، افترضت تلك التجربة اتساع نطاق حركة التجديد العالمية. ما يخبرنا به العهد الجديد عن المواهب - التي كان يُنظر إليها على أنها علامات مرئية لمجيء الروح - ليس مجرد تاريخ قديم ، انتهى به الأمر ، لأنه أصبح مرة أخرى موضوعيًا للغاية. -التجديد وقوى الظلامبقلم ليو كاردينال سوينينز (آن أربور: سيرفانت بوكس ​​، 1983)

بصفته البابا ، استمر في مدح وتعزيز الثمار التي أتى بها التجديد ولا يزال يجلبها:

القرن الماضي ، الذي تم رشه بصفحات التاريخ الحزينة ، مليء في الوقت نفسه بشهادات رائعة عن الصحوة الروحية والجذابة في كل مجال من مجالات الحياة البشرية ... آمل أن يلقى الروح القدس استقبالًا مثمرًا أكثر من أي وقت مضى في قلوب المؤمنين وأن "ثقافة العنصرة" ستنتشر ، ضرورية جدًا في عصرنا. —العنوان إلى مؤتمر دولي ، أوج، سبتمبر 29th ، 2005

... الحركات الكنسية والجماعات الجديدة التي ازدهرت بعد المجمع الفاتيكاني الثاني ، تشكل عطية فريدة من الرب وموردًا ثمينًا لحياة الكنيسة. يجب أن يتم قبولها بثقة وتقديرها لمختلف المساهمات التي يقدمونها في خدمة المنفعة المشتركة بطريقة منظمة ومثمرة. - خطاب إلى الأخوية الكاثوليكية لمجتمعات العهد الكاريزماتية والزمالات ، قاعة البركات الجمعة ، 31 تشرين الأول (أكتوبر) ، 2008

 

خاتمة الجزء الأول

التجديد الكاريزماتي هو "هبة" من الله طلبها الباباوات ، ثم رحبوا بها وشجعوها. إنها عطية لإعداد الكنيسة - والعالم - "لعصر السلام" القادم ، حيث سيكونون قطيعًا واحدًا ، وراعيًا واحدًا ، وكنيسة واحدة موحدة. ^[12]راجع سيادة الكنيسة القادمةو مجيء ملكوت الله

ومع ذلك ، فقد أثار القارئ تساؤلات حول ما إذا كانت حركة التجديد قد خرجت عن مسارها أم لا. في الجزء الثاني ، سنلقي نظرة على ملف المواهب أو مواهب الروح ، وما إذا كانت هذه العلامات الخارجية غير العادية في كثير من الأحيان هي بالفعل من الله ... أو غير صالحة.

 

 

نقدر تبرعك في هذا الوقت!

انقر أدناه لترجمة هذه الصفحة إلى لغة مختلفة: