الجدول الزمني الرسولي

 

فقط عندما نعتقد أن الله يجب أن يستسلم، فإنه يتخلى عنه بعدة قرون أخرى. ولهذا السبب تنبؤات محددة مثل "هذا اكتوبر"يجب أن ينظر إليها بحكمة وحذر. ولكننا نعلم أيضًا أن الرب لديه خطة يتم تحقيقها، وهي خطة قيد التنفيذ وبلغت ذروتها في هذه الأوقات، ليس فقط وفقًا للعديد من العرافين، بل في الواقع، وفقًا لآباء الكنيسة الأوائل.

 

الجدول الزمني الرسولي

واتباعاً للحكمة الكتابية القائلة: "إن يوماً واحداً كألف سنة وألف سنة كيوم واحد"،^[1]2 الحيوانات الأليفة 3: 8 لقد قسم آباء الكنيسة التاريخ إلى أربعة آلاف سنة من آدم إلى ميلاد المسيح، ثم إلى الألفي سنة التالية. بالنسبة لهم، كان هذا الجدول الزمني أقرب إلى ستة ايام الخلق، والذي سيتبعه "اليوم السابع" من الراحة:

... كما لو كان أمرًا مناسبًا أن يتمتع القديسون بنوع من راحة السبت خلال تلك الفترة، وهو وقت فراغ مقدس بعد أعمال ستة آلاف عام منذ خلق الإنسان... (و) يجب أن يتبع ذلك عند إكمال ستة آلاف عام ألف سنة، اعتبارًا من ستة أيام، وهو نوع من سبت اليوم السابع في العالم النجاح ألف سنة… وهذا الرأي لا يكون مرفوضًا لو اعتقد أن أفراح القديسين في ذلك السبت تكون روحية، وناشئة عن حضور الله… —St. أوغسطين من فرس النهر (354-430 م ؛ دكتور الكنيسة) ، دي Civitate دي، بك. XX ، الفصل. 7 ، مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية

إذن، بإجراء عملية حسابية بسيطة، ستة آلاف سنة تقودنا إلى اليوبيل الكبير الذي احتفل به البابا يوحنا بولس الثاني في عام 2000 ميلادي، وهو ما يقودنا بشكل أساسي إلى مساء "اليوم السادس"في الجدول الزمني الرسولي. وفقًا للتقليد المقدس، نحن "نعبر عتبة الرجاء" إلى السبت القادم راحة or "يوم الرب" و ماذا الصوفيون وقد دعا "عصر السلام". وقد تم تأكيد ذلك في تمت الموافقة عليه كنسيا كتابات خادمة الله لويزا بيككاريتا التي تتمثل رسالتها الأساسية في تحقيق "أبانا" - ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض - في هذه الأوقات. 

في الخلق ، كان مثالي هو تكوين مملكة إرادتي في روح مخلوقي. كان هدفي الأساسي هو أن أجعل كل إنسان صورة الثالوث الأقدس بفضل تحقيق إرادتي فيه. ولكن بانسحاب الإنسان من إرادتي ، فقدت مملكتي فيه ، وكان علي القتال لمدة 6000 عام. —من يوميات لويزا ، المجلد. الرابع عشر ، 6 نوفمبر 1922 ؛ القديسون في الإرادة الإلهية بواسطة الاب. سيرجيو بيليجريني، بموافقة رئيس أساقفة تراني، جيوفان باتيستا بيتشيري

هناك هذا الجدول الزمني الذي يبلغ 6000 عام أو ستة أيام مرة أخرى وبعد ذلك يسوع و وعود الكتاب المقدس، ليست نهاية العالم، بل أ التجديد:

إبنتي الحبيبة، أريد أن أخبرك بأمر عنايتي. كل ألفي سنة أجدّد العالم. في الألفي سنة الأولى جددتها بالطوفان؛ وفي الألفي الثانية جددتها بمجيئي إلى الأرض عندما أظهرت ناسوتي، والتي منها أشرقت لاهوتي، كما لو من شقوق كثيرة. لقد عاش الصالحون والقديسون أنفسهم في الألفي سنة التالية من ثمار إنسانيتي، وتمتعوا بإلوهيتي في قطرات. ونحن الآن في حدود الألفي سنة الثالثة، وسيكون هناك تجديد ثالث. وهذا هو سبب الالتباس العام: ليس إلا تحضيراً للتجديد الثالث... ^[2]ويواصل يسوع، "إذا أظهرت في التجديد الثاني ما فعلته وعانيت منه إنسانيتي، والقليل جدًا مما كان يعمل به لاهوتي، الآن، في هذا التجديد الثالث، بعد تطهير الأرض وتدمير جزء كبير من الجيل الحالي، سأفعل كن أكثر كرمًا مع المخلوقات، وسأحقق التجديد من خلال إظهار ما فعله لاهوتي داخل إنسانيتي؛ وكيف تتصرف إرادتي الإلهية مع إرادتي البشرية؛ وكيف بقي كل شيء مرتبطًا بداخلي؛ كيف فعلت وأعدت كل شيء، وكيف قمت بإعادة بناء كل فكرة في كل مخلوق، وختمتها بإرادتي الإلهية. — يسوع إلى لويزا، ٢٩ يناير ١٩١٩، المجلد ١٢

لقد كان الجدول الزمني العام أمام أعيننا طوال الوقت.

نحن على أعتاب ولادة جديدة. لكن الولادات الجديدة دائما ما تسبقها آلام المخاض، وهذا ما نعاني منه الآن، ولكن إلى متى، لا أحد يعرف. ما هو مؤكد هو ذلك we هم الجيل (الأجيال) الذين تحدث عنهم آباء الكنيسة، الذين سينتقلون من سادس في سابع يوم إيذانا ببدء مملكة الإرادة الإلهية...

يقول الكتاب: "واستراح الله في اليوم السابع من جميع أعماله" ... وفي ستة أيام اكتمل الخلق. من الواضح ، إذن ، أنها ستنتهي في السنة السادسة ألف ... ولكن عندما يكون ضد المسيح قد دمر كل شيء في هذا العالم ، فإنه سيملك ثلاث سنوات وستة أشهر ، ويجلس في الهيكل في أورشليم ؛ وبعد ذلك سيأتي الرب من السماء في السحاب .. يرسل هذا الرجل ومن يتبعه إلى بحيرة النار. لكن يجلب للصالحين أوقات الملكوت ، أي الباقي ، اليوم السابع المقدّس ... هذه ستحدث في أوقات الملكوت ، أي في اليوم السابع ... السبت الحقيقي للأبرار ... أولئك الذين رأوا يوحنا ، تلميذ الرب ، [يخبروننا] أنهم سمعوا منه كيف علم الرب وتحدث عن هذه الأوقات ...  —St. إيريناوس ليون ، أب الكنيسة (140-202 م) ؛ هاريسس المعاكس، إيريناوس من ليون ، V.33.3.4 ، آباء الكنيسة ، شركة CIMA للنشر. (كان القديس إيريناوس تلميذاً للقديس بوليكاربوس ، الذي عرف وتعلم من الرسول يوحنا ، ثم كرّس يوحنا أسقف سميرنا لاحقًا).

... يليه اليوم "الثامن" الأبدي:

وعمل الله أعمال يديه في ستة أيام، وانتهى في اليوم السابع واستراح عليه وقدسه. انتبهوا يا أبنائي إلى معنى هذه العبارة "وخلص في ستة أيام". وهذا يعني أن الرب سيكمل كل شيء في ستة آلاف سنة، لأن "يومًا واحدًا عنده ألف سنة". وهو يشهد قائلاً: «هوذا اليوم يكون كالألف سنة». لذلك يا أبنائي، في ستة أيام، أي في ستة آلاف سنة، سينتهي كل شيء. "واستراح في اليوم السابع". هذا يعني: عندما يأتي ابنه [مرة أخرى]، يهدم زمن الشرير، ويدين الأشرار، ويغير الشمس والقمر والنجوم، فحينئذ يستريح حقًا في اليوم السابع. علاوة على ذلك، يقول... عندما أريح كل شيء، سأجعل بداية اليوم الثامن، أي بداية عالم آخر. -رسالة بولس الرسول من برنابا (70-79 م)، الفصل. 15، كتبه أحد الآباء الرسوليين في القرن الثاني

 

القراءة ذات الصلة

الألف سنة

اليوم السادس

السبت القادم راحة

يوم العدل

الايمان بالعصر الألفي السعيد - ما هو وما هو ليس كذلك

دعم خدمة مارك بدوام كامل:

 

مع نهيل أوبستات

 

رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.

الآن على Telegram. انقر:

اتبع مرقس و "علامات العصر" اليومية عليّ نحن:

اتبع كتابات مرقس هنا:

استمع إلى ما يلي: