التجديد الثالث

 

يسوع تخبر خادمة الله لويزا بيككاريتا أن البشرية على وشك الدخول في "التجديد الثالث" (انظر XNUMX: XNUMX). الجدول الزمني الرسولي). ولكن ماذا يعني؟ ما هو الغرض؟

 

قداسة جديدة وإلهية

كانت القديسة أنيبال ماريا دي فرانسيا (1851-1927) المرشدة الروحية للويزا.^[1]راجع عن لويزا بيككاريتا وكتاباتها وفي رسالة لأمره قال البابا القديس يوحنا بولس الثاني:

لقد قدم الله نفسه لتحقيق القداسة "الجديدة والإلهية" التي يرغب الروح القدس بواسطتها في إثراء المسيحيين في فجر الألفية الثالثة ، من أجل "جعل المسيح قلب العالم". - البابا يوحنا بولس الثاني ، مخاطبة الآباء الروجستيين ن. 6 ، www.vatican.va

بمعنى آخر، يرغب الله في أن يمنح عروسه قداسة جديدة، يقولها للويزا وغيرها من الصوفيين التي لا تشبه أي شيء شهدته الكنيسة على الإطلاق على الأرض.

إنها نعمة تجسدني ، العيش والنمو في روحك ، ألا تتركها أبدًا ، أن تمتلكك وتملكها كما في مادة واحدة. أنا الذي أنقلها إلى روحك في تعويذة لا يمكن فهمها: إنها نعمة النعم ... إنها اتحاد من نفس طبيعة اتحاد السماوات ، باستثناء ذلك في الجنة الحجاب الذي يخفي الألوهية يختفي ... - يسوع إلى كونشيتا الموقر، مقتبس في التاج وإنجاز جميع المقدسات, بقلم دانيال أوكونور ، ص. 11-12 ؛ ملحوظة. روندا شيرفين امشي معي يا يسوع

إلى لويزا، يقول يسوع أن هذا هو تاج من جميع المقدسات، مماثلة ل تكريس الذي يقام في القداس:

في جميع كتاباتها ، تقدم لويزا موهبة العيش في الإرادة الإلهية كسكنى جديد وإلهي في الروح ، والتي تشير إليها على أنها "الحياة الحقيقية" للمسيح. تتكون حياة المسيح الحقيقية أساسًا من مشاركة الروح المستمرة في حياة يسوع في الإفخارستيا. في حين أن الله قد يكون حاضرًا بشكل كبير في مضيف غير حي ، تؤكد لويزا أنه يمكن قول الشيء نفسه عن الذات الحية ، أي النفس البشرية. -هبة العيش في الإرادة الإلهية ، اللاهوتي القس ج.إيانوزي، ن. 4.1.21، ص. 119

هل رأيتم ما هو العيش في مشيئتي؟ ... هو التمتع بكل الصفات الإلهية بينما بقيت على الأرض ... إنها القداسة التي لم تعرف بعد ، والتي سأعرفها ، والتي ستضع الزخرفة الأخيرة ، أجمل وأبهى مقدسات أخرى ، ويكون تاج وإتمام كل المقدسات الأخرى. -يسوع لخادمة الله لويزا بيكاريتا، هبة العيش في الإرادة الإلهية، ن. 4.1.2.1.1 أ

في حال اعتقد أي شخص أن هذا هو فكرة الرواية أو إضافة إلى الرؤيا العامة، سيكونون مخطئين. ويسوع نفسه صلى إلى الآب من أجلنا "ليكونوا مكملين كواحد، ليعلم العالم أنك أرسلتني" ^[2]جون شنومكس: شنومكس-شنومكس بحيث "لكي يحضر لنفسه الكنيسة في بهاء بلا دنس ولا غضن أو شيء من مثل ذلك لتكون مقدسة وبلا عيب." ^[3]أفسس 1: 4، 5: 27 وقد دعا القديس بولس هذه الوحدة بالكمال "الرجولة الناضجة إلى درجة قامة المسيح الكاملة". ^[4]Eph 4: 13 وقد رأى القديس يوحنا في رؤياه أنه في "يوم عرس" الخروف:

... عروسه جهزت نفسها. وسمح لها بارتداء ثوب كتان نظيف وناصع. (رؤيا 19: 7-8)

 

نبوءة قضائية

وهذا "التجديد الثالث" هو في النهاية تحقيق لـ "أبانا". إنه مجيء ملكوته "على الأرض كما في السماء" — أ داخلي ملك المسيح في الكنيسة الذي سيكون في الوقت نفسه "استعادة كل شيء في المسيح"^[5]راجع البابا بيوس العاشر ، E سوبريمي، الرسالة العامة "حول استعادة كل شيء"؛ انظر أيضا قيامة الكنيسة وأيضا "يشهد للأمم، ثم يأتي المنتهى". ^[6]راجع متى 24: 14

"فيسمعوا صوتي فيكون راع واحد وراعي واحد." عسى الله... أن يحقق قريبًا نبوته بتحويل هذه الرؤية المعزية للمستقبل إلى واقع حاضر... إنها مهمة الله أن يحقق هذه الساعة السعيدة ويجعلها معروفة للجميع... وعندما تصل، سوف تتحول إلى تكون ساعة مهيبة، ساعة كبيرة لها عواقب ليس فقط على استعادة ملكوت المسيح، ولكن أيضًا على تهدئة... العالم.... نحن نصلي بحرارة شديدة، ونطلب من الآخرين أيضًا أن يصلوا من أجل تهدئة المجتمع المرغوبة. - البابا بيوس الحادي عشر Ubi Arcani de Consilioi "على سلام المسيح في ملكوته"، ديسمبر كانونومكس، شنومكس

مرة أخرى، جذر هذه النبوءة الرسولية يأتي من آباء الكنيسة الأوائل الذين تنبأوا بأن "تهدئة المجتمع" ستحدث خلال "راحة السبت"" ذلك الرمزي ""الف سنة" تحدث عنها القديس يوحنا في رؤيا 20 متى "العدل والسلام يجب أن يقبلا." ^[7]مزمور 85: 11 علمتنا الكتابة الرسولية المبكرة، رسالة برنابا، أن هذه "الراحة" كانت جوهرية لتقديس الكنيسة:

لذلك يا أبنائي، في ستة أيام، أي في ستة آلاف سنة، سينتهي كل شيء. "واستراح في اليوم السابع".  هذا يعني: عندما يأتي ابنه [مرة أخرى] يهدم زمن الشرير، ويدين الأشرار، ويغير الشمس والقمر والنجوم، فحينئذ يستريح حقًا في اليوم السابع. علاوة على ذلك، يقول، "وتقدسه بأيدٍ نقية وقلبٍ نقي". فإذا كان أحد يستطيع الآن أن يقدس اليوم الذي قدسه الله، إلا إذا كان طاهر القلب في كل شيء، فنحن مخدوعون. ها إذاً فإن الاستراحة يقدسها، عندما نكون نحن أنفسنا، بعد أن أخذنا الموعد، ولا يكون الشر بعد، بل قد صار كل شيء جديداً بالرب، قادرون على أن يصنعوا البر. فحينئذ نستطيع أن نقدسه إذ قد قدسنا أنفسنا أولاً. -رسالة بولس الرسول من برنابا (70-79 م)، الفصل. 15، كتبه أحد الآباء الرسوليين في القرن الثاني

مرة أخرى، لا يتحدث الآباء عن الأبدية، بل عن فترة سلام قرب نهاية تاريخ البشرية، عندما تكون كلمة الله بررت. ال "يوم الرب”هو تطهير للأشرار من على وجه الأرض و جزاء للمؤمنين : ""الوديع يرثون الأرض"" ^[8]مات 5: 5 كذالك هو "ليُبنى المسكن فيكم بالفرح." ^[9]Tobit 13: 10 وقد حذر القديس أغسطينوس من أن هذا التعليم مقبول ما دام مفهومًا، وليس في الداخل مؤمن بالعصر الألفي السعيد أمل كاذب، ولكن كفترة روحية قيامة للكنيسة:

... كما لو كان من المناسب أن يتمتع القديسون بنوع من راحة السبت خلال تلك الفترة ["ألف سنة"]، وقت فراغ مقدس بعد أعمال ستة آلاف سنة منذ خلق الإنسان... [و] يجب أن يتبع ذلك، عند إتمام ستة آلاف سنة، أي ستة أيام، ما يشبه سبت اليوم السابع في الألف سنة التالية... وهذا الرأي لن يكون مرفوضًا، إذا كان يُعتقد أن أفراح القديسين، في ذلك السبت، يكون الروحية، وما يترتب على حضور الله ... —St. أوغسطين من فرس النهر (354-430 م ؛ دكتور الكنيسة) ، دي Civitate دي، بك. XX ، الفصل. 7 ، مطابع الجامعة الكاثوليكية الأمريكية

لذلك عندما تقول رسالة برنابا أن الشر لن يكون موجودًا في ما بعد، يجب أن يُفهم هذا في السياق الكامل للكتاب المقدس والتعليم الملكي. وهذا لا يعني نهاية الإرادة الحرة، بل يعني نهاية نهاية ليل الإرادة البشرية الذي ينتج الظلام - على الأقل، لبعض الوقت.^[10]أي. حتى يتحرر الشيطان من الهاوية التي كان مقيدًا فيها أثناء فترة الحيض؛ راجع. رؤ 20: 1-10

ولكن حتى هذه الليلة في العالم تظهر علامات واضحة لفجر سيأتي، ليوم جديد يتلقى قبلة شمس جديدة وأكثر إشراقًا… إن قيامة يسوع الجديدة ضرورية: القيامة الحقيقية، الذي لا يعترف بعد الآن بسيادة الموت... في الأفراد، يجب على المسيح أن يدمر ليل الخطيئة المميتة مع فجر النعمة المستردة. في العائلات، يجب أن يفسح ليل اللامبالاة والبرودة المجال لشمس الحب. في المصانع، في المدن، في الأمم، في أراضي سوء الفهم والكراهية، يجب أن يصبح الليل مشرقًا كالنهار، وفاة nox sicut والنزاع سينتهي ويعم السلام. —البوب ​​PIUX XII ، أوربي وأوربي العنوان ، 2 مارس 1957 ؛ الفاتيكان

وما لم تكن هناك مصانع للدخان في السماء، فإن البابا بيوكس الثاني عشر يتحدث عن فجر النعمة في غضون التاريخ البشري.

مملكة الأمر الإلهي ستصنع المعجزة العظيمة لإبعاد كل الشرور، كل البؤس، كل المخاوف... — يسوع إلى لويزا، ٢٢ أكتوبر ١٩٢٦، المجلد. 22

 

تحضيراتنا

يجب أن يصبح أكثر وضوحًا، إذن، لماذا نشهد هذه الفترة الحالية من الاضطراب والارتباك العام، ما وصفته بحق الأخت لوسيا فاطيما بـ “الارتباك الشيطاني". لأنه كما يعد المسيح عروسه لمجيء ملكوت الله المشيئة الإلهية، الشيطان يرفع مملكة الـ في نفس الوقت إرادة الإنسانوالذي سيجد تعبيره قبل الأخير في ضد المسيح – ذلك "الرجل الشرير".^[11]"... أن المسيح الدجال هو رجل فردي واحد، وليس قوة - وليس مجرد روح أخلاقية، أو نظام سياسي، وليس سلالة أو خلافة من الحكام - كان التقليد العالمي للكنيسة الأولى." (القديس جون هنري نيومان، "زمن المسيح الدجال"، محاضرة 1) الذي "يقاوم ويرتفع فوق كل ما يسمى إلهاً ومعبوداً، حتى أنه يجلس في هيكل الله قائلاً أنه إله". ^[12]2 تس 2: 4 نحن نعيش المباراة النهائية صراع الممالك. إنها حرفيًا الرؤية المتنافسة لمشاركة البشرية في ألوهية المسيح، وفقًا للكتاب المقدس،^[13]راجع 1 بطرس 1 ، 4 مقابل "تأليه" الإنسان وفق الرؤية ما بعد الإنسانية لما يسمى "الثورة الصناعية الرابعة":^[14]راجع الثورة النهائية

يرفض الغرب أن يستقبل ولن يقبل إلا ما يبنيه لنفسه. ما بعد الإنسانية هي الصورة الرمزية المطلقة لهذه الحركة. لأنها هبة من الله ، تصبح الطبيعة البشرية نفسها لا تطاق بالنسبة للإنسان الغربي. جذور هذه الثورة روحانية. —الكاردينال روبرت سارة، —هيرالد الكاثوليكية, 5 أبريل، 2019

إنه اندماج هذه التقنيات وتفاعلها عبر المجالات الفيزيائية والرقمية والبيولوجية التي تجعل من المجال الصناعي الرابع ثورة مختلفة اختلافا جوهريا عن الثورات السابقة. —البروفيسور. كلاوس شواب مؤسس المنتدى الاقتصادي العالمي "الثورة الصناعية الرابعة", ص. 12

والأمر الأكثر خطورة هو أننا نرى هذه المحاولة لتخريب ملكوت المسيح تحدث داخل الكنيسة نفسها – الكنيسة يهوذا ل ضد الكنيسة. وهو ردة تغذيها محاولة رفع الضمير والأنا فوق وصايا المسيح.^[15]راجع الكنيسة على شفا الهاوية – الجزء الثاني

أين نحن الآن بالمعنى الأخروي؟ يمكن المجادلة بأننا في خضم التمرد [الردة] وأنه في الواقع وقع ضلال شديد على كثير من الناس. هذا الوهم والتمرد هو الذي ينذر بما سيحدث بعد ذلك: "ورجل الفوضى سيظهر". —المونسنيور. تشارلز بوب، "هل هذه هي النطاقات الخارجية للدينونة القادمة؟"، 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2014؛ مدونة

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، تحذيرات القديس بولس في هذا الأسبوع قراءات جماعية لا يمكن أن يكون أكثر إلحاحا ل "البقاء في حالة تأهب" و "كن رصينًا." هذا لا يعني أن تكون كئيبًا وكئيبًا ولكن مستيقظا و متعمد عن إيمانك! إذا كان يسوع يعد لنفسه عروسًا بلا عيب، أفلا يجب أن نهرب من الخطية؟ هل ما زلنا نغازل الظلمة عندما يدعونا يسوع لنصبح نورًا نقيًا؟ وحتى الآن نحن مدعوون لذلك "العيش في الإرادة الإلهية." ^[16]راجع كيف نعيش في الإرادة الإلهية أي سخافة وأي حزن إذا كان القادم"السينودس حول السينودس"يتعلق بالاستماع إلى حل وسط وليس كلمة الله! لكن هكذا هي الأيام...

هذه هي الساعة ل الانسحاب من بابل - سوف يحدث انهيار. إنها الساعة التي نبقى فيها دائمًا في "دولة النعمة."إنها الساعة التي يجب أن نجدد التزامنا بها الصلاة اليومية. إنها ساعة البحث عن خبز الحياة. إنها الساعة التي لم تعد يحتقرون النبوة لكن استمع لتوجيهات والدتنا المباركة ذلك تبين لنا الطريق إلى الأمام في الظلام. إنها الساعة التي نرفع فيها رؤوسنا نحو السماء ونثبت أعيننا على يسوع الذي سيبقى معنا إلى الأبد.

وأنها ساعة التخلص من الملابس القديمة والبدء في ارتداء الجديد. يدعوك يسوع لتكوني عروسه – ويا لها من عروس جميلة.

 

القراءة ذات الصلة

القدسية الجديدة والإلهية القادمة

قداسة جديدة.. أم هرطقة؟

قيامة الكنيسة

الايمان بالعصر الألفي السعيد - ما هو وما هو ليس كذلك

 

 

دعمكم مطلوب ومقدر:

 

مع نهيل أوبستات

 

رحلة مع مارك في • الآن كلمة,
انقر فوق لافتة أدناه ل الاشتراك.
لن يتم تقاسمها البريد الإلكتروني الخاص بك مع أي شخص.

الآن على Telegram. انقر:

اتبع مرقس و "علامات العصر" اليومية عليّ نحن:

اتبع كتابات مرقس هنا:

استمع إلى ما يلي: