فضيحة الرحمة

 
المرأة الخاطئة by جيف هاين

 

هي كتب للاعتذار لكونه فظا جدا.

كنا نتناقش في منتدى موسيقى الريف حول النشاط الجنسي المفرط في مقاطع الفيديو الموسيقية. اتهمتني بكوني جامدة ومتجمدة ومقموعة. من ناحية أخرى ، حاولت الدفاع عن جمال الحياة الجنسية في الزواج الأسري ، والزواج الأحادي ، والإخلاص الزوجي. حاولت التحلي بالصبر مع تصاعد إهاناتها وغضبها.

لكن في اليوم التالي ، أرسلت رسالة خاصة تشكرني فيها على عدم مهاجمتها في المقابل. واصلت ، على مدار عدد قليل من الرسائل الإلكترونية ، لتشرح أنها خضعت لعملية إجهاض منذ سنوات عديدة ، وقد أدى ذلك إلى شعورها بالمرارة والتعب. اتضح أنها كانت كاثوليكية ، ولذلك طمأنتها إلى رغبة المسيح في أن يغفر ويشفى جراحها. لقد حثتها على طلب رحمته في مركز الاعتراف حيث تستطيع ذلك سماع و أعرف، بلا شك أنها غفرت لها. قالت إنها ستفعل. لقد كان تحولاً مذهلاً للأحداث.

بعد أيام قليلة ، كتبت لتقول إنها ذهبت بالفعل إلى الاعتراف. لكن ما قالته بعد ذلك جعلني مذهولًا: "قال الكاهن لا يمكن اعفيني لأنه احتاج إلى إذن الأسقف - آسف. " لم أكن أدرك في ذلك الوقت أن الأسقف وحده هو الذي يملك سلطة الإعفاء من خطيئة الإجهاض ^[1]يخضع الإجهاض لحرمان كنيسي تلقائي من الكنيسة ، والذي لا يستطيع رفعه إلا الأسقف ، أو الكهنة الذين فوضهم بذلك.. ومع ذلك ، فقد صُدمت لأنه في عصر كان الإجهاض فيه شائعًا مثل الحصول على وشم ، لم يُمنح الكهنة سلطة تقديرية من قبل الأسقف ، وهو أمر ممكن ، لإعفاء هذه الخطيئة الجسيمة.

بعد يومين ، فجأة ، كتبت لي رسالة بغيضة. اتهمتني بالانتماء إلى طائفة ، من هذا وذاك ، ووصفتني بأفظع الأسماء تحت الشمس. وبهذا ، غيرت بريدها الإلكتروني وذهبت ... لم أسمع منها منذ ذلك الحين.

 

السياق المنسي 

أشارك هذه القصة الآن في ضوء نية البابا فرنسيس مؤخرًا السماح للكهنة ، خلال عام اليوبيل القادم للرحمة ، بمنح العفو لأولئك الذين أجهضوا. كما ترى ، كان الإجهاض نادرًا عندما تم وضع القوانين التي تحكم حله. وكذلك كانت حالات الطلاق والفسخ نادرة عندما أنشأت الكنيسة محاكمها. كذلك كان نادرًا أيضًا أولئك الذين طلقوا وأعادوا الزواج ، أو أولئك الذين كانوا مثليين علنًا ، أو أولئك الذين نشأوا في علاقات مثلية. فجأة ، في غضون بضعة أجيال ، تجد الكنيسة نفسها في ساعة لم تعد فيها المعايير الأخلاقية هي القاعدة ؛ عندما لم يعد غالبية الذين يسمون أنفسهم كاثوليك في العالم الغربي يذهبون إلى القداس. وعندما يكون نور الشهادة المسيحية الأصيلة خافتًا في الغالب ، حتى "الكاثوليك الصالحون" قد تنازلوا عن روح العالم. يحتاج نهجنا الرعوي ، في بعض الحالات ، إلى مراجعة جديدة.

أدخل البابا فرانسيس.

كان ذات مرة حارس ملهى ليلي. فضل أن يقضي معظم وقته مع الفقراء. رفض امتيازات مكتبه ، وفضل بدلاً من ذلك ركوب الحافلة ، والسير في الشوارع ، والاختلاط بالمنبوذين. في هذه العملية ، بدأ في التعرف على و تواصل جراح الإنسان المعاصر - أولئك الذين كانوا بعيدين عن حصون القانون الكنسي ، وأولئك الذين لم يتعلموا في مدارسهم الكاثوليكية ، وغير مستعدين من قبل المنبر ، وغافلين عن التصريحات والتعاليم البابوية البليغة التي لم يزعجها حتى العديد من كهنة الرعية ليقرأ. ومع ذلك ، كانت جراحهم تنزف ، ضحايا الانتفاضة الجنسيةالوعد الذي وعد بالحب ، لكنه لم يترك شيئًا سوى إيقاظ الانكسار والألم والارتباك.

وهكذا ، قبل وقت قصير من أن يجد نفسه منتخبًا خلفًا لبطرس ، قال الكاردينال ماريو بيرغوليو لزملائه الأساقفة:

ينطوي التبشير على رغبة الكنيسة في الخروج من ذاتها. الكنيسة مدعوة للخروج من نفسها والذهاب إلى الأطراف ليس فقط بالمعنى الجغرافي ولكن أيضًا إلى الأطراف الوجودية: تلك المتعلقة بسر الخطيئة ، والألم ، والظلم ، والجهل ، والعمل بدون دين ، والفكر. ولكل بؤس. عندما لا تخرج الكنيسة من نفسها للتبشير ، فإنها تصبح مرجعية لذاتها ثم تمرض ... الكنيسة المرجعية الذاتية تحافظ على يسوع المسيح داخل نفسها ولا تسمح له بالخروج ... بالتفكير في البابا التالي ، يجب أن يكون رجل ، من خلال التأمل والسجود ليسوع المسيح ، يساعد الكنيسة على الخروج إلى الأطراف الوجودية ، مما يساعدها على أن تكون الأم المثمرة التي تعيش من فرح التبشير الحلو والمريح. -مجلة الملح والضوء، ص. 8 ، العدد 4 ، الإصدار الخاص ، 2013

لم يتغير شيء في هذه الرؤية بعد حوالي عامين. في قداس الاحتفال مؤخرا كررت سيدة الأحزان ، البابا فرنسيس ، ما أصبح مهمته: إعادة الكنيسة إلى أمّ مرحبة.

في هذه الأوقات حيث ، لا أعرف ما إذا كان هذا هو المعنى السائد ، ولكن هناك شعور كبير في العالم بأنه يتيم ، إنه عالم يتيم. هذه الكلمة لها أهمية كبيرة ، وهي الأهمية عندما يقول لنا يسوع: "لن أترككم أيتام ، أنا أعطيكم أماً." وهذا أيضًا (مصدر) فخر لنا: لدينا أم ، أم معنا ، تحمينا ، ترافقنا ، تساعدنا ، حتى في الأوقات الصعبة أو العصيبة ... تعرف أمنا مريم وكنيستنا الأم كيف يداعبون أطفالهم ويظهرون الحنان. إن التفكير في الكنيسة بدون هذا الشعور الأمومي هو التفكير في ارتباط جامد ، ارتباط بدون دفء بشري ، يتيم. -البابا فرانسيس، أوج، 15 سبتمبر 2015

لقد كشف البابا فرنسيس ، خلال فترة حبريته ، بطريقة درامية إلى حد ما ، أن الكثيرين في الكنيسة قد نسوا السياق الذي تجد نفسها فيه اليوم. وهو نفس السياق الذي فيه يسوع صار المسيح إنسانًا ودخل العالم:

... رأى الناس الجالسون في الظلمة نوراً عظيماً ، على أولئك الساكنين في أرض يطغى عليها الموت ، قام نور ... (متى 4:16)

اليوم ، أيها الإخوة والأخوات ، هو بالفعل كما قال يسوع: "كما في أيام نوح." نحن أيضًا أصبحنا شعبًا في ظلام دامس حيث انطفأ نور الإيمان والحقيقة في أجزاء كثيرة من العالم. نتيجة لذلك ، أصبحنا ثقافة الموت ، "أرض يطغى عليها الموت". اطلب من الكاثوليك "العاديين" شرح المطهر ، أو تعريف الخطيئة المميتة ، أو اقتباس من القديس بولس ، وستحصل على نظرة فارغة.

نحن شعب في الظلام. لا ، نحن أ جريح الناس في الظلام.

 

فضيحة الرحمة

كان يسوع المسيح فضيحة ، لكن ليس للوثنيين. لا ، الوثني
تبعه لأنه سيحبهم ، ويلمسهم ، ويشفيهم ، اطعمهم وتعشوا في منازلهم. بالتأكيد ، لم يفهموا من هو: لقد اعتقدوا أنه نبي أو إيليا أو منقذ سياسي. بالأحرى ، كان معلمي الشريعة هم من أساء المسيح. لأن يسوع لم يلعن الزانية أو يحتقر العشار أو يوبخ الضالين. بل غفر لهم ورحب بهم وبحث عنهم.

تقدم سريعًا إلى يومنا هذا. لقد أصبح البابا فرانسيس فضيحة ، لكن ليس للوثنيين. لا ، الوثنيون ووسائل الإعلام الليبرالية الخاصة بهم يحبونه لأنه يحب دون حذر ويمسهم ويسمح لهم بإجراء مقابلة معه. بالتأكيد ، هم لا يفهمونه أيضًا ، وهم يلفون تصريحاته وفقًا لتوقعاتهم وأجنداتهم. وبالفعل ، مرة أخرى ، فإن معلمي الشريعة هم الذين يبكون قاسياً. لأن البابا غسل قدمي المرأة. لأن البابا لم يحكم على كاهن تائب لديه ميول مثلية ؛ لأنه استقبل الخطاة على مائدة السينودس. لأنه ، مثل يسوع الذي شفى يوم السبت ، البابا ، أيضًا ، يضع القانون في خدمة الرجال ، بدلاً من الرجال في خدمة القانون.

الرحمة فضيحة. لقد كان دائمًا وسيظل دائمًا لأنه يؤخر العدالة ، ويبرأ ما لا يغتفر ، ويدعو إلى نفسه الأبناء والبنات الضالين الأكثر احتمالاً. وهكذا ، فإن "الإخوة الأكبر سناً" الذين ظلوا مخلصين ، والذين يبدون أقل مكافأةً على ولائهم من الضالعين الذين عادوا إلى ديارهم من نوباتهم السيئة ، غالبًا ما يكونون مرتبكين. يبدو أنه حل وسط خطير. يبدو ... ظالم؟ في الواقع ، بعد أن أنكر المسيح ثلاث مرات ، كان أول شيء فعله يسوع لبطرس هو ملء شباك الصيد الخاصة به لتفيض. ^[2]راجع معجزة الرحمة

الرحمة فاضحة. 

 

ساعة الرحمة

هناك من يدرس النبوة ، لكنه مع ذلك يفشل في التعرف على "علامات العصر". نحن نعيش سفر الرؤيا ، وهو ليس أقل من التحضير لعيد عرس الحمل. ويسوع يخبرنا ما الساعة الأخيرة من الدعوة إلى هذا العيد سيبدو:

ثم قال لعبيده: ((إن العيد جاهز ، لكن المدعوين لم يكونوا مستحقين للمجيء)). فاخرجوا إذن إلى الطرق الرئيسية وادعوا إلى العيد من تجده. نزل الخدم إلى الشوارع وجمعوا كل ما وجدوه ، سيئًا وجيدًا على حد سواء ، وامتلأت القاعة بالضيوف ... كثيرون مدعوون ، لكن القليل منهم يتم اختيارهم. (متى 22: 8-14)

يا له من فضيحة! والآن ، يفتح البابا فرانسيس حرفياً أبواب مملكة الجنة على الأرض ، الموجودة في الغموض من خلال Chu.rch (انظر فتح أبواب الرحمة على مصراعيها). لقد دعا الأوغاد والخطاة ، والنسويات والملحدين ، والمنشقين والزنادقة ، واختزال السكان والتطوريين ، والمثليين والزناة ، "الأشرار والصالحين على حد سواء" لدخول قاعات الكنيسة. لماذا؟ لأن يسوع نفسه ، ملك عيد العرس ، أعلن أننا نعيش في "زمن رحمة" حيث تم تعليق التوبيخ مؤقتًا:

رأيت الرب يسوع ، كملك ذي جلال عظيم ، ينظر إلى أرضنا بقوة كبيرة ؛ ولكن بشفاعة أمه أطال زمن رحمته ... أجابني الرب ، "إنني أطيل زمن الرحمة من أجل [الخطاة]. ولكن ويل لهم إن لم يدركوا وقت زيارتي هذا. " - رؤيا للقديسة فوستينا ، الرحمة الإلهية في روحي، مذكرات ، ن. 126 ط 1160

من خلال التوسل والدموع والصلاة من أمنا التي ترى أننا على ما يبدو أيتام وضيعون في الظلام ، فقد أمنت للعالم فرصة واحدة أخيرة للتوجه إلى ابنها والخلاص قبل استدعاء عدد كبير من البشر قبل ذلك. عرش الحكم. حقًا ، قال يسوع:

... قبل مجيئي كقاضٍ عادل ، قمت أولاً بفتح باب رحمتي. من يرفض المرور من باب رحمتي يجب أن يمر من باب عدلي ...  -الرحمة الإلهية في روحي، يوميات القديس فوستينا ، ن. 1146

... اسمع صوت الروح يتكلم إلى الكنيسة بأكملها في عصرنا ، وهو وقت الرحمة. قل لي ماذا علي أن أفعل. - البابا فرنسيس ، مدينة الفاتيكان ، 6 مارس 2014 ، www.vatican.va

لكن هذا لا يعني أن أولئك الذين تمت دعوتهم يمكنهم الاستمرار في ارتداء ملابسهمملطخة بالخطيئة. أو يسمعون سيدهم يقول:

كيف يا صديقي أتيت إلى هنا بدون لباس الزفاف؟ (متى 22:12)

الرحمة الحقيقية تقود الآخرين إلى التوبة. أُعطي الإنجيل على وجه التحديد لمصالحة الخطاة مع الآب. وهذا هو سبب استمرار البابا فرنسيس في تعزيز تعاليم الكنيسة دون - بكلماته - "الاستحواذ" عليها. لأن المهمة الأولى هي أن نعلم الجميع أنه لا أحد مستثنى من مغفرة ورحمة المسيح بسبب خطيته.

 

أكثر أمانا مما تعتقد ... أكثر راحة مما ينبغي أن نكون

لقد تمتعنا ، بفضل الله ، بالتعاليم القوية والواضحة والأرثوذكسية لقرن من الباباوات القديسين ، وخاصة في عصرنا ، تعاليم القديس يوحنا بولس الثاني وبنيديكتوس السادس عشر. نحن نمسك بأيدينا تعليمًا مسيحيًا يحتوي على الإيمان الرسولي الحاسم الذي لا جدال فيه. لا يوجد أسقف ولا سينودس ولا بابا حتى من يستطيع تغيير هذه التعاليم.

لكن الآن ، أرسلنا راعًا يدعونا إلى ترك قوارب الصيد الخاصة بنا ، وأمن أقاليمنا المنعزلة ، والرضا عن أبرشياتنا ، والأوهام بأننا نعيش الإيمان في حين أننا في الواقع لسنا كذلك ، وأن نخرج إلى أطراف المجتمع للعثور على المفقودين (لأننا أيضًا مدعوون لدعوة "الخير والشر على حد سواء"). في الواقع ، بينما كان لا يزال كاردينالًا ، اقترح البابا فرانسيس أن تترك الكنيسة جدرانها وتنصب نفسها في الساحة العامة!

بدلاً من أن نكون مجرد كنيسة ترحب وتستقبل ، نحاول أن نكون كنيسة تخرج من ذاتها وتذهب إلى الرجال والنساء الذين لا يشاركون في حياة الرعية ، ولا يعرفون الكثير عنها ولا يبالون بها. ننظم الإرساليات في الساحات العامة حيث عادة ما يجتمع الكثير من الناس: نصلي ، نحتفل بالقداس ، نقدم المعمودية التي نديرها بعد تحضير قصير. —كاردينال ماريو بيرغوليو (البابا فرانسيس) ، الفاتيكان من الداخل، 24 فبراير 2012 ؛ vaticaninsider.lastampa.it/en

لا ، هذا لا يبدو وكأنه اثني عشر شهرًا من RCIA. يبدو أكثر مثل أعمال الرسل.

ثم وقف بطرس مع أحد عشر ، ورفع صوته ، وصرح لهم ... أولئك الذين قبلوه
تم تعميد الرسالة ، وأضيف في ذلك اليوم حوالي ثلاثة آلاف شخص. (أعمال 2:14 ، 41)

 

ماذا عن القانون؟

"آه ، لكن ماذا عن القوانين الليتورجية؟ ماذا عن الشموع والبخور والنباتات والطقوس؟ قداس في ساحة المدينة ؟! " ماذا عن الشموع والبخور والنقوش والطقوس في أوشفيتز ، حيث احتفل السجناء بالقداس بالذاكرة بفتات الخبز والعصير المخمر؟ هل قابلهم الرب حيث كانوا؟ هل قابلنا حيث كنا قبل 2000 عام؟ هل سيقابلنا الآن حيث نحن؟ لأنني أقول لك ، فإن معظم الناس لن يتقدموا أبدًا في الرعية الكاثوليكية إذا لم نرحّب بهم. لقد حان الوقت حيث يجب على الرب أن يسير مرة أخرى على الطرق الترابية للبشرية للعثور على الخراف الضالة ... لكن هذه المرة ، سوف يمشي من خلالك وأنا ويداه وقدميه.

الآن لا تفهموني خطأ - لقد بذلت حياتي للدفاع عن حقيقة إيماننا ، أو على الأقل حاولت (الله هو قاضي). لا أستطيع ولن أدافع عن أي شخص يفسد الإنجيل ، المعبر عنه اليوم بكامله من خلال تقليدنا المقدس. وهذا يشمل أولئك الذين يحاولون إدخال الممارسات الرعوية التي تعتبر انفصامية - والتي مع عدم تغيير القانون ، مع ذلك ، فإنها تخرقها. نعم ، هناك من في السينودس الأخير يرغبون في ذلك بالضبط.

لكن البابا فرانسيس لم يفعل شيئًا مما سبق. هل كان مصدر ارتباك وانقسام في ملاحظاته العفوية قالإيماءات الملحة ، و "ضيوف العشاء" غير المتوقعين؟ بدون سؤال. هل جعل الكنيسة تقترب بشكل خطير من الخط الرفيع بين الرحمة والبدعة؟ ربما. لكن يسوع فعل كل هذا وأكثر ، لدرجة أنه لم يفقد أتباعه فحسب ، بل تعرض للخيانة والتخلي عن أتباعه ، وفي النهاية صلبه الجميع.

ومع ذلك ، مثل صدى الرعد البعيد ، ما زالت كلمات البابا فرانسيس التي قيلت بعد الجلسة الأولى للسينودس العام الماضي تتردد في روحي. أتساءل كيف يمكن للكاثوليك الذين تابعوا تلك الجلسات أن ينسوا الخطاب القوي الذي ألقاه فرانسيس في ختامها؟ لقد قام بلطف بتوبيخ وحث الأساقفة "المحافظين" و "الليبراليين" إما على تخفيف كلمة الله أو قمعها ، ^[3]راجع التصحيحات الخمسة ثم اختتم بالتأكيد للكنيسة أنه لا ينوي تغيير ما هو غير قابل للتغيير:

البابا ، في هذا السياق ، ليس السيد الأعلى بل الخادم الأعلى - "خادم عباد الله" ؛ ضامن طاعة الكنيسة وتوافقها مع إرادة الله وإنجيل المسيح وتقليد الكنيسة ، واضعًا جانبًا كل نزوة شخصية ، على الرغم من كونها - بإرادة المسيح نفسه - "الأسمى" راعي ومعلم لجميع المؤمنين "وعلى الرغم من تمتعهم" بسلطة الكنيسة الاعتيادية الأسمى والكاملة والفورية والشاملة ". - البابا فرنسيس ، ملاحظات ختامية على السينودس. وكالة الأنباء الكاثوليكية ، 18 أكتوبر 2014 (أؤكد)

أولئك الذين يتابعون كتاباتي يعرفون أنني كرست شهورًا للدفاع عن البابوية - ليس لأنني أؤمن بالبابا فرانسيس ، في حد ذاتهولكن لأن إيماني هو بيسوع المسيح الذي تكرس ليمنح بطرس مفاتيح الملكوت ، معلنًا إياه صخرة ، واختار أن يبني كنيسته عليها. أعلن البابا فرانسيس بالتحديد لماذا يظل البابا علامة دائمة لوحدة جسد المسيح وكذلك حصن الحقيقة ، الذي هي الكنيسة.

 

أزمة إيمان

إنه لأمر مؤلم أن نسمع عن الكاثوليك ، على ما يبدو حسن النية ، الذين يتحدثون عن البابا فرانسيس على أنه "نبي كاذب" أو متواطئ مع عدو للمسيح. هل ينسى الناس أن يسوع نفسه اختار يهوذا كواحد من الاثني عشر؟ لا تتفاجأ إذا سمح الأب الأقدس ليهوذا بالجلوس معه. مرة أخرى ، أقول لكم ، هناك من يدرس النبوة ، لكن القليل منهم يفهمها: أن الكنيسة يجب أن تتبع ربها من خلال آلامها وموتها وقيامتها. ^[4]راجع فرانسيس ، والآلام القادمة للكنيسة في النهاية ، تم صلب المسيح على وجه التحديد لأنه أسيء فهمه.

يكشف هؤلاء الكاثوليك عن عدم إيمانهم بوعود المسيح البتراء (أو غطرستهم في تنحيتها جانبًا). إذا كان الرجل يشغل كرسي بطرس بشكل صحيح يُنتخب ، ثم يُمسَح بموهبة العصمة عندما يتعلق الأمر بمسائل الإيمان والأخلاق في النشر الرسمي. ماذا لو حاول البابا تغيير ممارسة رعوية تصبح في الواقع مشينة؟ ثم ، مثل بولس ، يجب تصحيح "بطرس". ^[5]راجع غلا 2 ، 11- 14 السؤال هو ، هل ستفقد الإيمان بقدرة يسوع على بناء كنيسته إذا أصبحت "الصخرة" أيضًا "حجر عثرة"؟ إذا اكتشفنا فجأة أن البابا قد أنجب عشرة أطفال ، أو لا سمح الله ، ارتكب جريمة جسيمة ضد طفل ، فسوف تفقد إيمانك بيسوع وقدرته على توجيه باركيه بطرس ، كما فعل في الماضي ، عندما كان الباباوات. فاضحوا الآخرين بخياناتهم؟ هذا هو السؤال هنا بالتأكيد: أزمة الإيمان بيسوع المسيح.

 

البقاء في الفلك ، أي أم

أيها الإخوة والأخوات ، إذا كنتم تخافون من أن تصبح أيتامًا في العاصفة التي حلت بالعالم الآن ، فالجواب هو أن تحذو حذو القديس يوحنا: توقفوا عن التساؤل والحساب والقلق ، ببساطة ضعوا رأسكم على صدر السيد واستمع إلى دقات قلبه الإلهية. بعبارة أخرى، الصلاة. هناك ، سوف تسمع ما أعتقد أن البابا فرانسيس يسمعه: نبضات الرحمة الإلهية التي تبث الروح في حكمة. حقًا ، من خلال الاستماع إلى هذا القلب ، أصبح يوحنا أول رسول يغتسل بالدم والماء الذي تدفق من قلب المسيح.

وأول رسول استقبل الأم كأم.

إذا كان قلب أمنا المباركة الطاهر هو ملجأ لنا إذن القديس يوحنا هو رمز لكيفية دخول هذا الملجأ.

 

الحب في الحقيقة

كم أتوق للعثور على تلك الخروف الضالة ، المرأة التي تحدثت معها والتي سعت للعثور على هذه الأم التي تسامحها على إجهاضها وتهدئها بمداعبات محبة الله ورحمته. لقد كان درسًا بالنسبة لي في ذلك اليوم وهو الالتزام الصارم بنص القانون أيضا يخاطر بفقدان النفوس ، ربما بقدر أولئك الذين يرغبون في تخفيفها. الرحمة الأصيلة وهي كاريتاس في الحجية "المحبة في الحق" هي مفتاح وقلب المسيح وأمه.

السبت خُلِقَ للإنسان لا للإنسان للسبت. هذا هو السبب في أن ابن الإنسان هو سيد السبت. (مرقس 2: 27)

لا يجب أن نبقى ببساطة في عالمنا الآمن ، عالم التسعة والتسعين خروفًا الذين لم يبتعدوا عن الحظيرة أبدًا ، ولكن يجب أن نخرج مع المسيح بحثًا عن الخروف الضال ، مهما كانت المسافة قد تائه. —POPE FRANCIS ، مقابلة عامة ، 27 آذار (مارس) 2013 ؛ news.va

 

 

ذات الصلة القراءة على البابا فرانسيس

حكاية خمسة باباوات وسفينة عظيمة

فتح أبواب الرحمة على مصراعيها

هذا البابا فرانسيس! ... قصة قصيرة

فرانسيس ، والآلام القادمة للكنيسة

فهم فرانسيس

سوء فهم فرانسيس

بابا أسود؟

نبوءة القديس فرنسيس

فرانسيس ، والآلام القادمة للكنيسة

الحب الاول ضاع

السينودس والروح

التصحيحات الخمسة

الاختبار

روح الشك

روح الثقة

صلي أكثر وتكلم أقل

يسوع الباني الحكيم

الاستماع إلى المسيح

الخط الرفيع بين الرحمة والبدعة: الجزء الأول, الجزء الثانيو & الجزء الثالث

هل يستطيع البابا أن يخوننا؟

بابا أسود؟

 

 

شكرا لدعم هذه الخدمة بدوام كامل.

اشترك

 

مارك قادم إلى لويزيانا هذا الشهر!

انقر هنا لنرى أين ستأتي "جولة الحقيقة".