Yaxşılıq və seçimlər haqqında
VAR kişi və qadının yaradılışı haqqında “başlanğıcda” qərar verilən başqa bir şey deyilir. Bunu başa düşmürüksə, dərk etmiriksə, əxlaq, doğru və ya yanlış seçimlər, Tanrı dizaynlarına uyma ilə bağlı hər hansı bir müzakirə, insan cinsəlliyi mübahisələrini steril qadağalar siyahısına salmaq riski daşıyır. Və bu, şübhəsiz ki, yalnız Kilsənin seksuallıq haqqında gözəl və zəngin təlimləri ilə özündən kənar hiss edənlər arasındakı ayrılığın dərinləşməsinə xidmət edəcəkdir.
Həqiqət budur ki, hamımız yalnız Allahın surətində yaradılmırıq, həm də:
Allah etdiyi hər şeyə baxdı və çox yaxşı tapdı. (Cm 1:31)
BİZ yaxşıyıq, amma düşmüşük
Biz Tanrının surətində yaranmışıq və buna görə də Yaxşılıq olanın surətində yaradılmışıq. Məzmurçu yazdığı kimi:
Sən mənim daxili varlığımı yaratdın; sən məni anamın bətnində toxuyursan. Mən səni tərifləyirəm, çünki mən çox gözəl yaradılmışam (Məzmur 139: 13-14)
Müqəddəs Məryəm Məsihi qucağında tutarkən özünün mükəmməl əksinə baxırdı, çünki bütün həyatı Yaradanı ilə mükəmməl bir harmoniyada idi. Allah bu harmoniyanı bizim üçün də istəyər.
İndi hər birimiz müxtəlif dərəcələrdə, yaradılışdakı hər bir məxluqun etdiklərini edə bilərik: yemək, yatmaq, ovlamaq, toplamaq və s. Ancaq Allahın surətində olduğumuza görə sevmək qabiliyyətimiz də var. Beləliklə, nikahdan kənar yaşayan və yaxşı valideynlər olan bir cütlük tapmaq sürpriz olmamalıdır. Və ya çox səxavətli olan iki birlikdə yaşayan homoseksuallar. Ya da pornoqrafiyaya aludə olan, dürüst bir işçi olan bir ər. Və ya bir yetimxanada fədakar bir qulluqçu olan bir ateist və s. Təkamülçülər nəyə görə yaxşı olmağı arzuladığımızı, hətta sevginin nə olduğunu düşündükləri və məhdud elm sahəsi xaricində hesab verə bilmədilər. Kilsənin cavabı budur ki, biz həm Yaxşı, həm də özünü sevən O obrazında yaradılmışıq və beləliklə, içimizdə bizi bu məqsədlərə yönəldən təbii bir qanun var. [1]cf. İnsan Cinsiyyət və Azadlıq-Part I Cazibə qüvvəsi yer üzünü günəş ətrafındakı orbitdə saxladığı kimi, bəşəriyyəti Allahla və bütün yaradılışla uyğunlaşdıran da məhz bu xeyirxahlıq - sevginin “cazibəsi” dir.
Ancaq Tanrı, bir-birləri və bütün yaradılışla olan bu harmoniya Adəm və Həvvanın süqutu ilə pozuldu. Beləliklə, işdə başqa bir prinsip görürük: səhv etmək, eqoist məqsədlərə yönəldilmək. İsa məhz yaxşılıq etmək istəyi ilə pislik etmək istəyi arasındakı bu daxili döyüşdə “bizi xilas etmək” üçün girdi. Və bizi azad edən budur həqiqət.
Həqiqət olmadan xeyriyyəçilik degenerates
sentimentallığa. Eşq özbaşına doldurulmaq üçün boş bir qabığa çevrilir. Həqiqət olmayan bir mədəniyyətdə, bu sevgi ilə üzləşən ölümcül riskdir. Şərti subyektiv duyğuların və fikirlərin qurbanına çevrilir, “sevgi” sözü istismar olunur və təhrif olunur, əksinə demək istədiyi nöqtəyə çatır. - XVI SƏHİFƏ XVI, Doğrulamada Caritas, yox. 3
Pornoqrafiya həqiqət olmadan “sevgi sivilizasiyasının” simvoludur. Sevmək, sevilmək və münasibət qurmaq arzusudur - ancaq cinsəlliyimiz və daxili mənası həqiqəti olmadan. Eləcə də digər cinsi ifadə formaları, “yaxşı” olmağa çalışarkən, həqiqətin təhrifi də ola bilər. Bizə çağrıldığımız şey “nizamsızlıqda” olanı “nizama” gətirməkdir. Rəbbimizin mərhəməti və lütfü bizə kömək edəcəkdir.
Bu, başqalarındakı yaxşılığı tanımalı və inkişaf etdirməliyik deməkdir. Ancaq gördüyümüz yaxşılığın mərhəməti “əxlaqsızlığın” sadəcə xalçanın altına atdığı “duyğusallığa” çevrilməsinə icazə verə bilmərik. Rəbbin vəzifəsi həm də Kilsənin vəzifəsidir: başqalarının qurtuluşunda iştirak etmək. Buna özünüzü aldatmaqla deyil, yalnız əldə etmək olar həqiqət.
Əxlaqi MÜTLƏQLƏRİN TƏKLİFİ
Və burada əxlaq əxlaq, yəni qanunlar və qaydalar, vicdanımızı aydınlatmağa və hərəkətlərimizi ümumi rifaha görə istiqamətləndirməyə kömək edir. Yenə də niyə dövrümüzdə seksuallığımızın hər cür əxlaqdan tamamilə razı qalmaması lazım olan "hamı üçün pulsuz" olduğu düşüncəsi var?
Bütün digər bədən funksiyalarımız kimi, cinsiyyətimizi tənzimləyən və sağlamlıq və xoşbəxtlik yolunda əmr edən qanunlar varmı? Məsələn, çox su içdiyimizi bilirik, hiponatremi ortaya çıxa bilər və hətta sizi öldürə bilər. Çox yeyirsinizsə, piylənmə sizi öldürə bilər. Hətta çox sürətli nəfəs alırsanız, hiperventiliya sizə səbəb ola bilər 
dağılmaq. Görürsən, su, qida və hava kimi malların qəbulunu belə idarə etməliyik. Bəs niyə cinsi iştahımızın düzgün aparılmamasının da ciddi nəticələrə səbəb olmadığını düşünürük? Faktlar fərqli bir hekayə izah edir. Cinsi yolla keçən xəstəliklər epidemiyaya çevrilib, boşanma nisbəti artmaqdadır, pornoqrafiya nikahları məhv edir və dünyanın hər yerində insan alveri partladı. Cinsiyyətimizin mənəvi, emosional və fiziki sağlamlığımızla tarazlığı qoruyan sərhədləri ola bilərmi? Üstəlik, bu sərhədləri nə və kim təyin edir?
Əxlaq, insan davranışını öz xeyrinə və ümumi rifaha yönəltmək üçün mövcuddur. Ancaq bunlar müzakirə etdiyimiz kimi özbaşına deyil Part I. Bunlar “insanın ləyaqətini ifadə edən və onun əsas hüquq və vəzifələrinin əsasını müəyyən edən” təbii qanundan qaynaqlanır. [2]cf. Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 1956
Ancaq dövrümüzdəki ən böyük təhlükə, etik və əxlaqı təbii qanundan ayırmaqdır. Bu hüquq “hüquqlar” təmin edildikdə daha da gizlədilir Yalnız “xalq səsverməsi” ilə. Tarix belədir
əhalinin əksəriyyəti “yaxşılığa” zidd olan “əxlaqi” bir şey kimi qəbul etməyə başlaya bilər. Keçən əsrdən başqa bir yerə baxmayın. Köləlik haqlı idi; qadınların səsvermə hüquqlarını da məhdudlaşdırırdı; və əlbəttə ki, Nazizm xalq tərəfindən demokratik şəkildə həyata keçirildi. Hamısı əksəriyyətin rəyi qədər dəyişkən bir şey olmadığını söyləməkdir.
Bu, rakipsiz hökm sürən bir nisbi münasibətlərin pis nəticəsidir: “haqq” bu cür olmaqdan çıxır, çünki artıq şəxsin toxunulmaz ləyaqəti üzərində möhkəm dayanmır, əksinə daha güclü hissənin iradəsinə tabe olur. Bu şəkildə demokratiya, öz prinsiplərinə zidd olaraq, effektiv şəkildə totalitarizmin bir formasına doğru irəliləyir. -POHON JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Həyat İncili”, n. 18, 20
Özünü “gey ateist” elan edən İrlandiyadakı Katolik Kilsəsini təlimlərinə görə deyil, “dini mühafizəkarların öz iddialarını ortaya qoyduqları fəlsəfi qarışıqlığa” görə sorğu-suala tutduqları qəribə anlardır. Suala davam edir:
Bu xristianlar, inanclarının əxlaqi əsaslarını sorğu edənlərin hesabında axtara bilmədiklərini görmürlərmi? … İctimai rəyin üstünlüyü fəzilət və zəiflik arasındakı qütblüyü dəyişə bilərmi? Musaya (Allah qalsın) bir an üçün Moloch ibadətindən imtina etməsi daha yaxşı olardı, çünki israillilərin əksəriyyəti bunu etmək istəyirdi? Şübhəsiz ki, dünyanın hər hansı bir böyük dininin əxlaq məsələlərində əksəriyyətinin səhv ola biləcəyi iddiasında dolayı olmalıdır ... - Mathew Parris, Tamaşaçı, May 30th, 2015
Parris tamamilə haqlıdır. Müasir cəmiyyətin əxlaqi təməllərinin az qala bir mübarizə ilə dəyişməsi budur ki, həqiqət və ağıl qorxu və ya öz mənfəətləri naminə həqiqəti güzəştə getmiş zəif kilsə adamları tərəfindən örtülmüşdür.
… Biliyə, həqiqətə ehtiyacımız var, çünki bunlar olmadan möhkəm dayana bilmərik, irəliləyə bilmərik. Həqiqətsiz iman xilas etməz, etibarlı bir dayaq təmin etməz. Gözəl bir hekayə, xoşbəxtlik üçün dərin həsrətimizin proyeksiyası, bacarıqlı bir şey olaraq qalır
özümüzü aldatmağa hazır olduğumuz dərəcədə bizi qane etmək. -POPE FRANCIS, Lümen Fidei, Ensiklopediya məktubu, n. 24
İnsan Cinsiyyəti və Azadlığı mövzusundakı bu serial, hamımıza, əslində özümüzü aldadıb-etməməyimizi, seksuallığımızla ifadə etdiyimiz “azadlığın” mediada, musiqidə, geyimlərimizdə, söhbətlərimizdə və yataq otaqlarımızda daha çox köləlik həm özümüz, həm də başqaları? Bu suala cavab verməyin yeganə yolu kim olduğumuz həqiqətini “oyatmaq” və əxlaqın əsaslarını yenidən kəşf etməkdir. Papa Benediktin xəbərdar etdiyi kimi:
Yalnız əsas şərtlər haqqında belə bir fikir birliyi varsa, konstitusiyalar və qanunlar fəaliyyət göstərə bilər. Xristian irsindən qaynaqlanan bu təməl konsensus risk altındadır ... Əslində bu, vacib olanı düşündürmür. Bu ağıl tutulmasına qarşı durmaq və əsasları görmək, Allahı və insanı görmək, yaxşı və doğru olanı görmək qabiliyyətini qorumaq, bütün yaxşı niyyətli insanları birləşdirməlidir. Dünyanın gələcəyi təhlükə altındadır. —POPE BENEDICT XVI, Roma Kuriyasına müraciət, 20 dekabr 2010
Bəli! Yaxşılığımıza dair həqiqəti oyatmalıyıq. Xristianlar mübahisələrdən kənara çıxmalı və dünyaya itirilmiş, qanayan və hətta bizi rədd edənlərin yanında getməli, 
və yaxşılıqlarını düşündüyümüzü görsünlər. Bu şəkildə sevgi ilə həqiqət toxumları üçün ortaq bir yer tapa bilərik. Başqalarında kim olduğumuzun “yaddaşını” oyatmaq imkanını tapa bilərik: Tanrı timsalında yaradılan oğullar və qızlar. Papa Francis'in dediyi kimi, “çağdaş dünyamızda böyük bir amneziyadan” əziyyət çəkirik:
Həqiqət sualı həqiqətən bir yaddaş problemidir, dərin yaddaş, çünki özümüzdən əvvəl bir şeylə məşğul olur və bizi xırda və məhdud fərdi şüurumuzdan üstün bir şəkildə birləşdirməyə müvəffəq ola bilər. Söhbət hər şeyin mənşəyinə, kimin işığında hədəfimizə və bununla da ümumi yolumuzun mənasına baxa biləcəyimizdən gedir. -POPE FRANCIS, Lümen Fidei, Ensiklik Məktub, 25
İNSAN Səbəbi və əxlaqı
"Biz insanlardan daha çox Allaha itaət etməlidir. ”
Peter və Həvarilərin təlimlərini dayandırmaq əmri verildikdə xalqlarının rəhbərlərinə verdiyi cavab bu idi. [3]cf. Həvarilərin işləri 5:29 Bu həm də məhkəmələrimizin, qanunverici orqanlarımızın və millət vəkillərimizin bugünkü cavabı olmalıdır. Müzakirə etdiyimiz təbii qanun üçün Part I nə insanın, nə də Kilsənin ixtirası deyil. Yenə də "Tanrı tərəfindən qoyulmuş bir anlayış işığından başqa bir şey deyildir". [4]cf. Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 1955 Əlbətdə ki, bəziləri Allaha inanmadıqlarını və bu səbəbdən təbii qanuna bağlı olmadıqlarını söyləyə bilərlər. Ancaq yaradılışa yazılmış “əxlaq kodu” bütün dinləri üstələyir və yalnız insan ağlı ilə qəbul edilə bilər.
Məsələn, bir körpə uşağı götürək. Niyə orada “şey” in olduğunu heç bilmir. Onun üçün heç bir mənası yoxdur. Ancaq ağıl yaşına çatanda o “şeyin” olduğunu öyrənir. 
mənasız olmağa davam edir qadın cinsiyyət orqanlarından başqa. Eləcə də gənc bir qadın, cinsiyyətinin kişi cinsindən başqa bir mənası olmadığına səbəb ola bilər. Onlar tamamlayıcı. Bunu yalnız insan ağlı ilə başa düşmək olar. Yəni, bir yaşındakı bir uşaq dəyirmi bir çuxura dəyirmi bir oyuncaq dirəyi qoymağı öyrədə bilərsə, siniflərdə cinsi əlaqəli təhsilin “vacib” olması fikri bir az da olsa, başqa bir gündəliyi ortaya qoyur ...
Yəni insan ağlımız günaha qaraldı. Və beləliklə insan cinsiyyətimizin həqiqətləri tez-tez qaranlıq qalır.
Təbii hüququn hökmləri hamı tərəfindən aydın və dərhal qəbul olunmur. İndiki vəziyyətdə günahkar insanın lütf və vəhyə ehtiyacı var, belə ki əxlaqi və dini həqiqətləri “imkanları olan, qətiliklə və səhv qarışığı olmayan hər kəs” bilə bilər. -Katolik Kilsəsinin Kateşizmi (CCC), yox. 1960
Kilsənin qismən rolu budur. Məsih Rəbbimizin öyrətdiyi “hər şeyi öyrətmək” missiyasını ona əmanət etdi. Buraya yalnız iman İncili deyil, əxlaqi İncil də daxildir. Çünki İsa həqiqətin bizi azad edəcəyini desəydi, [5]cf. Yəhya 8:32 bizi azad edən və əsarət altına alan həqiqətlərin nə olduğunu dəqiq bilməyimiz vacib görünür. Beləliklə, Kilsəyə “iman və əxlaq” öyrətmək tapşırıldı. Bunu “Kilsənin canlı yaddaşı” olan Müqəddəs Ruh vasitəsilə səhvsiz edir, [6]cf. CCC, yox. 1099 Məsihin vədi sayəsində:
… Gələndə həqiqətin Ruhu, sizi bütün həqiqətlərə yönəldəcəkdir. (Yəhya 16:13)
Yenə də bunu niyə insan seksuallığı ilə bağlı bir müzakirədə göstərirəm? Çünki başa düşmədikcə Kilsənin perspektivini əsl mənəvi cəhətdən “doğru” və ya “səhv” olanı müzakirə etmək nə yaxşıdır? Kilsənin istinad nöqtəsi nədir? San Francisco Baş yepiskopu Salvatore Cordileone'nin dediyi kimi:
Mədəniyyət bu təbii həqiqətləri artıq tuta bilmədikdə, tədrisimizin təməli buxarlanır və təklif edəcəyimiz heç bir şey mənalı olmayacaqdır. -Cruxnow.com, İyun 3rd, 2015
BU GÜN Kilsənin SƏSİ
Kilsənin istinad nöqtəsi təbii qanundur və İsa Məsih vasitəsilə Tanrının vəhyidir. Bunlar qarşılıqlı müstəsna deyillər, ancaq ortaq bir mənbədən - Yaradandan bir həqiqət birliyini təşkil edirlər.
Yaradanın çox yaxşı işi olan təbii qanun təmin edir insanın seçimlərinə rəhbərlik etmək üçün əxlaqi qaydaların quruluşunu qura biləcəyi möhkəm təməl. Həm də insan cəmiyyətini qurmaq üçün əvəzolunmaz mənəvi təməl təmin edir. Nəhayət, istər öz prinsiplərindən nəticə çıxaran bir düşüncə, istərsə də müsbət və hüquqi xarakterli əlavələr ilə əlaqələndirildiyi mülki qanun üçün lazımi əsasları təmin edir. -CCC, yox. 1959
O zaman Kilsənin rolu Dövlətlə rəqabətdə deyil. Əksinə, cəmiyyətin ümumi rifahını təmin etmək, təşkil etmək və idarə etmək funksiyasında Dövlət üçün məsum bir mənəvi bələdçi işığı təmin etməkdir. Kilsənin “xoşbəxtlik anası” olduğunu söyləməyi sevirəm. 
Çünki missiyasının mərkəzində kişiləri və qadınları “Allahın övladlarının şərəfli azadlığına” qovuşdurmaq durur. [7] Roma 8: 21 çünki “Məsih azadlıq üçün bizi azad etdi”. [8]Gal 5: 1
Rəbb yalnız mənəvi rifahımızla deyil, bədənimizlə də maraqlanır (ruh və bədən tək bir təbiət təşkil edir) və bu səbəbdən Kilsənin ana qayğısı bizim cinsiyyətimizə də aiddir. Və ya demək olar ki, onun müdrikliyi “yataq otağına” uzanır, çünki “görünəndən başqa gizli bir şey yoxdur; üzə çıxmaqdan başqa heç bir şey gizli deyil. ” [9]Torpaq 4: 22 Yəni yataq otağında nə baş verdiyini deməkdir is Kilsənin narahatlığı, çünki bütün hərəkətlərimiz mənəvi və psixoloji cəhətdən digər səviyyələrdə münasibətimizi və başqaları ilə münasibətimizi təsir edir, xaricində yataq otaginin. Beləliklə, həqiqi “cinsi azadlıq” da Tanrının bizim xoşbəxtliyimiz üçün dizaynının bir hissəsidir və bu xoşbəxtlik daxili olaraq bağlıdır həqiqətə.
Kilsə [bu səbəbdən], dövlətlərin siyasətləri və ictimai rəyin əksəriyyəti əks istiqamətdə hərəkət etsə də, bəşəriyyəti müdafiə etmək üçün səslərini artırmağa davam etmək niyyətindədir. Doğrudan da, həqiqət, oyandırdığı razılıq miqdarından deyil, özündən güc alır. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Mart 2006
III hissədə, öz daxili ləyaqətimiz baxımından sekslə bağlı bir müzakirə.
İLƏ GÖRÜŞÜB
Bu tam zamanlı xidməti dəstəklədiyiniz üçün təşəkkür edirik.
