Perspektivdə peyğəmbərlik

Bu gün peyğəmbərlik mövzusu ilə üzləşmək
bir gəmi qəzasından sonra dağıntılara baxmaq kimi bir şeydir.
- Baş yepiskop Rino Fisichella,
"Peyğəmbərlik" in Əsas İlahiyyat lüğəti, s. 788

AS dünya bu dövrün sonuna yaxınlaşdıqda, peyğəmbərlik daha tez-tez, daha birbaşa və daha da spesifik hala gəlir. Bəs Göyün mesajlarının daha sensasiyalı olmasına necə cavab veririk? Görənlər “qapandıqlarını” hiss etdikdə və ya mesajları sadəcə əks-səda tapmadıqda nə edirik?

Aşağıdakılar bu incə mövzuda tarazlıq təmin etmək ümidi ilə yeni və müntəzəm oxucular üçün bir bələdçidir ki, peyğəmbərliyə narahatlıq və ya bir şəkildə aldanma qorxusu olmadan yanaşsın.

QAYA

Unutmamalı olduğumuz ən vacib şey, peyğəmbərliyin və ya “özəl vəhy” adlandırılan kitabın Müqəddəs Yazı və Müqəddəs Ənənə vasitəsilə bizə çatdırılan və həvari varisliyi ilə qorunan Xalq Vəhyini əvəz etməməsidir.^[1]cf. Əsas problem, Qaya kafedrası, və Papalıq bir Papa deyil Qurtuluşumuz üçün lazım olanların hamısı artıq aşkar edilmişdir:

Əsrlər boyu Kilsənin rəhbərliyi tərəfindən tanınan bəzi “xüsusi” vəhylər olmuşdur. Ancaq iman əmanətinə aid deyillər. Məsihin qəti Vəhyini yaxşılaşdırmaq və ya tamamlamaq onların rolu deyil, tarixin müəyyən bir dövründə onunla daha dolğun yaşamağa kömək etməkdir. Kilsənin Magisteriumunun rəhbərliyi altında sensus fidelium Məsihin və ya müqəddəslərin kilsəyə orijinal çağırışını təşkil edən nəyi bu ayələrdə anlamağı və qarşılamağı bilir.  -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 67

Təəssüf ki, bəzi katoliklər bu təlimi səhv təfsir etdilər ki, buna görə də özəl vəhyə qulaq asmaq məcburiyyətində deyilik. Bu yalan və əslində kilsə təliminin diqqətsiz bir təfsiri. Hətta mübahisəli ilahiyyatçı Fr. Karl Rahner, bir dəfə soruşdu ...

... Tanrının göstərdiyi bir şey əhəmiyyətsiz ola bilər. -Vizyonlar və peyğəmbərliklər, s. 25

İlahiyyatçı Hans Urs von Balthasar dedi:

Buna görə, sadəcə Allahın niyə [vəhyləri] davamlı olaraq [ilk növbədə] Kilsənin qulaqardına vurması lazım olduğunu təmin etdiyini soruşmaq olar. -Mistika, yox. 35

Hence, wrote Cardinal Ratzinger:

…peyğəmbərlik yeri, hər dəfə təşəbbüsü ələ alaraq, şəxsən və yenidən müdaxilə etmək üçün Allahın Özü üçün ayırdığı yerdir…. xarizmalar vasitəsilə [O] Kilsəyə birbaşa müdaxilə etmək, onu oyatmaq, xəbərdar etmək, təbliğ etmək və müqəddəsləşdirmək hüququnu özündə saxlayır. —“Das Problem der Christlichen Prophetie,” 181; -də sitat gətirilmişdir Christian Prophecy: The Post- Biblical Tradition, Hvidt, Niels Christian, səh. 80

Benedict XIV, therefore, advised that:

Katolik inancına birbaşa xəsarət yetirmədən, “təvazökar, səbəbsiz və hörmətsiz” olaraq “xüsusi vəhy” qəbulundan imtina edə bilər. -Qəhrəmanlıq Fəziləti, s. 397

İcazə verin: səbəbsiz deyil. Halbuki Vəhy bizim üçün lazım olan hər şeyi özündə cəmləşdirir xilas, mütləq ehtiyacımız olan hər şeyi ortaya qoymur təqdis, xüsusilə qurtuluş tarixinin müəyyən dövrlərində. Başqa bir şəkildə qoyun:

... Rəbbimiz İsa Məsihin möhtəşəm təzahüründən əvvəl yeni bir vəhy gözlənilmir. Vəhy onsuz da tamamlansa da, tamamilə açıq deyilməyib; xristian inancının əsrlər boyu bütün əhəmiyyətini dərk etməsi qalır. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 67

Qönçə şəklində olan bir çiçək hələ çiçək açdığı ilə eyni çiçək olduğu kimi, Müqəddəs Ənənə də əsrlər boyu çiçəkləndikdən sonra 2000 il sonra yeni gözəlliyə və dərinliyə qovuşdu. Elə olsaydı, peyğəmbərlik çiçəyə ləçəklər əlavə etmir, əksinə tez-tez açar, yeni ətirlər və polen buraxar - yəni təzədir Yorumlar və graces kilsə və dünya üçün. Məsələn, Müqəddəs Faustinaya verilən mesajlar, Məsihin mərhəmət və özünü sevməsi olduğuna dair Açıqda heç bir şey əlavə etmir; əksinə, daha dərin fikirlər verirlər dərinlik bu mərhəmətdən və sevgidən və bunları daha praktik olaraq necə qazanacağımdan etibar. Eynilə, Tanrının Qulu Luisa Piccarreta'ya verilən uca mesajlar Məsihin qəti Vəhyini yaxşılaşdırmır və tamamlamaz, lakin diqqətli ruhu əvvəllər Müqəddəs Kitabda bəhs edilən İlahi İradənin sirrinə çəkir, lakin onun bərəkəti, gücü və dərinliyi barədə daha dərin bir fikir verir. qurtuluş planında mərkəzlik.

Bütün bunlar deməkdir ki, burada bəzi mesajları oxuduğunuzda və ya Krallığa geri sayımda ilk lakmus testi mesajların Müqəddəs Ənənə ilə uyğun olub-olmamasıdır. (İnşallah bir komanda olaraq bu mövzuda bütün mesajları yoxladıq, baxmayaraq ki, son fərqlilik Magisteriuma aiddir.)

DİNLƏMƏK, HESIRLAMAMAQ

N-dən qeyd edilməli ikinci şey. Katexizmin 67-si, “bəzi” xüsusi vəhylərin Kilsənin səlahiyyətliləri tərəfindən tanıdıldığını bildirməsidir. İdeal olmasına baxmayaraq "hamısı" ya da "rəsmi olaraq tanınmaları" lazım olduğunu söyləmir. Katoliklərin “Bu görücü təsdiqlənməyib. Uzaq dur!" Ancaq nə Müqəddəs Kitab, nə də Kilsənin özü bunu öyrətmir.

İki və ya üç peyğəmbər danışmalı, digərləri fərq etməlidir. Ancaq orada oturan başqa bir şəxsə vəhy verilirsə, birincisi susmalıdır. Çünki hamınız bir-bir peyğəmbərlik edə bilərsiniz ki, hamı öyrənsin və hamı ürəklənsin. Həqiqətən, peyğəmbərlərin ruhları peyğəmbərlərin nəzarəti altındadır, çünki o, nizamsızlığın deyil, barışın Allahıdır. (1 Kor 14: 29-33)

Bu, bir cəmiyyətdə müntəzəm olaraq peyğəmbərliyin həyata keçirilməsinə dair yerlərdə tez-tez tətbiq oluna bilsə də, fövqəladə hadisələr müşaiyət olunduqda, Kilsənin bu cür vəhylərin fövqəltəbii xarakteri barədə daha dərindən araşdırması lazım ola bilər. Bu bir müddət çəkə bilər və ya çəkə bilməz.

Bu gün keçmişdə olduğundan daha çox məlumat vasitələri sayəsində sadiq olanlar arasında bu görünüşlərin xəbərləri sürətlə yayılır (kütləvi informasiya vasitələri). Üstəlik, bir yerdən başqa yerə getmək asanlığı ziyarətlərin tez-tez getməsinə səbəb olur, beləliklə Ruhani İdarəsi bu kimi məsələlərin mahiyyəti barədə tez bir zamanda fərqləndirməlidir.

Digər tərəfdən, müasir düşüncə tərzi və kritik elmi araşdırma tələbləri, keçmişdə bu kimi məsələlərin araşdırılmasını yekunlaşdıran qərarların tələb olunan sürətlə əldə edilməsini çətinləşdirir, demək olar ki, mümkünsüzdür (fövqəltəbii vəziyyət, qeyri konstat de fövqəltəbii) və səmimi şəxslər arasında kütləvi kulta və ya başqa sədaqət formalarına icazə verilməsini və ya qadağan edilməsini təklif etdi. - İnam Doktrini üçün Müqəddəs Camaat, “Fərz Edilən Görünüş və ya Vəhylərin Fərqində Davranış qaydalarına dair normalar” n. 2, vatikan.va

Məsələn, St. Juan Diegoya vəhylər, yepiskopun gözü qarşısında tilmanın möcüzəsi baş verdiyi üçün yerində təsdiqləndi. Digər tərəfdən “günəşin möcüzəsi”Portuqaliyanın Xanımımızın sözlərini təsdiqləyən on minlərlə insanın şahidi olan Kilsə, görünüşləri təsdiqləmək üçün on üç il çəkdi və bundan sonra“ Rusiyanın müqəddəsliyi ”edilməmişdən bir neçə on il sonra (və sonra da, bəzi insanlar mübahisə etdilər Rusiya II John Paul’ün “Etibar Qanunu” nda açıq bir şəkildə bəhs edilmədiyi üçün düzgün bir şəkildə edildi Rusiyanın Müqəddəsliyi baş verdi?)

Budur nöqtə. Guadalupe'de, yepiskopun görünüşləri təsdiqləməsi, sonrakı illərdə ölkədəki milyonlarla dönüşüm üçün dərhal yol açdı və burada ölüm mədəniyyətinə və insan qurbanlığına son verdi. Ancaq hiyerarşinin Fatimə ilə gecikməsi və ya cavab verməməsi obyektiv şəkildə II Dünya Müharibəsi ilə nəticələndi və Rusiyanın “səhvləri” nin - Kommunizmin yayılması ilə nəticələndi ki, bu da bütün dünyada on milyonlarla insanın həyatına son qoymaqla yanaşı, indi də Böyük Reset qlobal səviyyədə həyata keçirilməlidir. ^[2]cf. Yeşayanın Qlobal Kommunizm haqqında Kehaneti

Buradan iki şey müşahidə oluna bilər. Biri, “hələ təsdiqlənməmiş” “məhkum” demək deyil. Bu, bir çox katolik arasında yayılmış və ciddi bir səhvdir (ilk növbədə minbərdən gələn peyğəmbərlikdə praktik olaraq heç bir katekez olmadığı üçün). Bəzi özəl açıqlamaların inama layiq olduğu kimi rəsmi olaraq tövsiyə edilməməsinin bir sıra səbəbləri ola bilər ("təsdiqlənmiş" mənası budur): Kilsə hələ də onları ayırd edə bilər; görücü (lər) hələ də canlı ola bilər və bu səbəbdən vəhylər davam edərkən bir qərar təxirə salınır; yepiskop sadəcə kanonik bir araşdırmaya başlamamış ola bilər və ya bunu etmək üçün heç bir planı olmaya bilər, bu onun səlahiyyətidir. Yuxarıda göstərilənlərin heç biri mütləq iddia edilən bir zühurun ​​və ya vəhyin olmadığını bildirən bir bəyanat deyil fövqəltəbii deyil (yəni fövqəltəbii mənşəli deyil və ya belə olduğunu göstərən əlamətlərin olmaması).

İkincisi, Cənnətin kanonik araşdırmalar üçün gözləmədiyi aydındır. Ümumiyyətlə, Tanrı, xüsusilə daha geniş bir auditoriya üçün nəzərdə tutulan mesajlara inam üçün kifayət qədər dəlil verir. Buna görə Papa XIV Benedikt dedi:

Məgər bir vəhy verilmiş və bunun Allah tərəfindən gəldiyinə əmin olanlar buna möhkəm bir razılıq verməyə borcludurlar? Cavab müsbətdir… -Qəhrəmanlıq Fəziləti, III cild, səh.390

Məsihin Bədəninin qalan hissəsinə gəldikdə, o, davam edir:

Şəxsi vəhyin təklif olunduğu və elan edildiyi kimsəyə, kifayət qədər dəlil gətirilərsə, Allahın əmrinə və ya mesajına inanmalı və itaət etməlidir ... Çünki Allah heç olmasa başqası ilə danışır və buna görə də onu tələb edir inanmaq; buna görə də onu tələb edən Allaha iman gətirməyə məcburdur. -İbdi. səh. 394

Allah danışanda bizi dinləməyimizi gözləyir. Bunu etmədikdə, fəlakətli nəticələr ola bilər (oxuyun Dünya niyə ağrıda qalır). Digər tərəfdən, “yetərli dəlillərə” əsaslanan Cənnətin vəhylərinə tabe olduğumuz zaman meyvələr nəsillər boyu davam edə bilər (oxuyun) Dinlədikdə).

Bütün deyilənlər, bir yepiskop sürüsünə vicdanları üçün məcburi olan bir direktiv verərsə, biz həmişə “nizamsızlığın deyil, barışın Allahı” kimi itaət etməliyik.

AMMA NECƏ BİLİRİK?

Kilsə istintaqa başlamamışsa və ya nəticəyə gəlməyibsə, bir nəfər üçün “kifayət qədər dəlil” olanı başqası üçün belə olmaya bilər. Əlbətdə ki, hər zaman fövqəltəbii hər hansı bir şeyə qarşı o qədər cəlbedici, o qədər skeptik olanlar olacaq ki, Məsihin ölüləri gözləri qarşısında diriltdiyinə inanmasınlar.^[3]cf. Mark 3: 5-6 Ancaq burada, iddia edilən bir görücü mesajlarının Katolik təliminə zidd ola bilməyəcəyini bilənlər, amma yenə də bu vəhylərin mənşəyi baxımından həqiqətən fövqəltəbii, yoxsa sadəcə görücü xəyalının bəhrəsi olub olmadığını düşünənlərdən bəhs edirəm.

İlahi vəhyləri qəbul edən Müqəddəs Xaç John, özünü aldatmaqdan xəbərdar etdi:

Bu günlərdə baş verənlərdən dəhşətə gəldim, yəni ən kiçik düşüncə təcrübəsinə sahib olan bir insan, bir növ xatırlama vəziyyətində bu cür müəyyən yerləri bilsə, dərhal hamısını Allahdan gələn kimi vəftiz edir və vəziyyətin belə olduğunu fərz edərək: “Tanrı mənə dedi ...”; “Allah mənə cavab verdi ...”; halbuki heç belə deyil, amma dediyimiz kimi, əksər hallarda bunları özlərinə söyləyənlərdir. Üstəlik, insanların üzərində yer tapmağı arzusu və ruhlarından onlardan gələn ləzzət onları özlərinə cavab verməyə və sonra onlara cavab verən və onlarla danışan Allah olduğunu düşünməyə vadar edir. —St. John Xaç, AsCarmel dağının yüzdə, Kitab 2, Fəsil 29, n.4-5

Bəli, bu çox mümkündür və ehtimal ki, olmayandan daha tez-tez olur, bu səbəbdən də damğa, möcüzə, dönüşüm və s. Kimi fövqəltəbii hadisələr Kilsə tərəfindən fövqəltəbii mənşəyə dair iddiaların daha bir sübutu kimi qəbul edilir.^[4]İnam Doktrini üçün Müqəddəs Camaat, xüsusən belə bir fenomenin “... Kilsənin özü sonradan həqiqətlərin əsl mahiyyətini ayırd edə biləcəyi meyvələr verməsi” əhəmiyyətinə işarə edir. n. 2, vatikan.va

Ancaq St Johnun xəbərdarlıqları başqa bir cazibəyə düşməyə səbəb deyil: qorxu - Rəbdən eşitdiyini iddia edən hər kəsin “aldadılmasından” və ya “yalançı peyğəmbərdən” qorxmaq.

Bəzilərinin xristian mistik fenomenlərinin bütün növlərini şübhə ilə qəbul etməsi, həqiqətən, ondan tamamilə riskli, insan təxəyyülü və özünü aldatması ilə dolu, həm də düşmənimiz olan şeytanın mənəvi aldatma potensialı kimi qəbul etməməsi cazibədardır. . Bu bir təhlükədir. Alternativ təhlükə, fövqəltəbii aləmdən gəldiyi görünən, düzgün fərqetmənin olmadığı, kilsənin müdrikliyi və qorunması xaricində ciddi iman və həyat səhvlərinin qəbul olunmasına səbəb ola biləcək hər hansı bir bildirilən mesajı o qədər təmənnasız qəbul etməkdir. Məsihin ağlına görə, bu Kilsənin düşüncəsidir, bu alternativ yanaşmaların heç biri - bir tərəfdən topdansatışla rədd edilmə və digər tərəfdən düşüncəsiz qəbul - sağlam deyil. Daha doğrusu, peyğəmbərlik lütflərinə həqiqi xristian yanaşması həmişə Müqəddəs Paulun sözləri ilə desək ikili Apostolik nəsihətlərini izləməlidir: “Ruhu söndürməyin; peyğəmbərliyə xor baxma ” və "Hər ruhu sınayın; yaxşı olanı qoru ” (1 Salon 5: 19-21). -Dr. Mark Miravalle, Şəxsi Vəhy: Kilsəyə münasibət, səh.3-4

Əslində vəftiz olunan hər xristian özüdür gözlənilir ətrafdakılara peyğəmbərlik etmək; əvvəlcə onların şahidləri ilə; ikincisi, sözləri ilə.

Vəftiz yolu ilə Məsihə qovuşan və Tanrı Xalqına qovuşan sadiq insanlar, Məsihin kahinlik, peyğəmbərlik və krallıq vəzifəsində özlərinə görə payçı olurlar .... [kim] bu peyğəmbərlik vəzifəsini yalnız iyerarxiya ilə deyil ... həm də dinlə yerinə yetirir. Buna görə onları həm şahid olaraq təsbit edir, həm də iman hissi ilə təmin edir [sensus fidei] və sözün lütfü. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, 897, 904

Bu baxımdan, İncil mənasında peyğəmbərliyin gələcəyi proqnozlaşdırmaq demək deyil, Tanrının bu gün üçün iradəsini izah etmək və bu səbəblə gələcək üçün doğru yolu göstərmək lazım olduğunu unutmamalıyıq. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Fatimənin Mesajı”, İlahi Şərh, www.vatican.va

Yenə də “peyğəmbərlik” i ayırmaq lazımdır ofis"Bütün möminlərə xasdır və" peyğəmbərlik hədiyyə”- sonuncusu spesifikdir xarizma 1 Korinflilərə 12:28, 14: 4 və s.də deyildiyi kimi peyğəmbərlik üçün bu, bilik sözləri, daxili yerlər, səsli yerlər və ya görüntü və görünüşlər şəklində ola bilər.

Günahkarlar, müqəddəslər və görənlər

İndi bu cür ruhlar Tanrı tərəfindən dizaynlarına görə seçilir - mütləq müqəddəsliklərinə görə deyil.

… Sədəqə ilə Tanrı ilə birləşmək peyğəmbərlik hədiyyə etmək üçün vacib deyildir və beləliklə bəzən günahkarlara da bəxş edilmişdir; bu peyğəmbərlik heç vaxt adi bir insana sahib deyildi ... - XIV BENEDİKT XIV, Qəhrəmanlıq Fəziləti, Cild III, səh. 160

Beləliklə, sadiq insanlar arasında yayılmış başqa bir səhv, görücülərin müqəddəs olmasını gözləməkdir. Əslində, bəzən uca atlarından qovulmaqla özlərini mesajlarını təsdiqləyən və Allaha izzət verən bir işarə halına gələn böyük günahkarlardır (St Paul kimi).

Başqa bir yaygın səhv, bütün görücülərin eyni şəkildə danışmalarını, daha doğrusu, Xanımımızın və ya Rəbbimizin hər bir vizyoner arasında eyni şəkildə "səsləndirməsini" gözləməsidir. İnsanların dediklərini çox vaxt eşitmişəm bu və ya digər xəyalın Fatiməyə bənzəməməsi və buna görə də yalan olması lazımdır. Bununla yanaşı, bir Kilsədəki hər bir vitray pəncərəsi fərqli çalarlar və rənglər bəxş etdiyi kimi, vəhy işığı da hər görəndən fərqli olaraq - fərqli duyğu, yaddaş, təxəyyül, ağıl, ağıl və söz ehtiyatı sayəsində fərqli şəkildə qırılır. Beləliklə, Kardinal Ratzinger haqlı olaraq zahirləri və yerləri “cənnət öz saflığında görünən kimi düşünməməliyik, çünki bir gün bunu Tanrı ilə qəti birliyimizdə görəcəyimizi ümid edirik” dedi. Əksinə, verilən vəhy tez-tez vizioner tərəfindən “süzülən” bir görüntüyə zaman və məkanın sıxışdırılmasıdır.

... şəkillər, danışma tərzində, yüksəkdən gələn impulsun sintezidir və vizyonerlərdə bu impulsu alma qabiliyyətidir .... Görmə elementlərinin hər birinin müəyyən bir tarixi mənası olmamalıdır. Bütövlükdə görmə vacibdir və detallar bütövlükdə çəkilən görüntülər əsasında başa düşülməlidir. Təsvirin mərkəzi elementi xristian “peyğəmbərliyinin” özünün mərkəz nöqtəsi ilə üst-üstə düşdüyü yerdə aşkar olunur: mərkəz görmə çağırışı və Tanrının iradəsinə rəhbərlik edən yerdə tapılır. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatimənin mesajı, İlahi Şərh, www.vatican.va

Həm də tez-tez “bizə lazım olan yalnız Fatimədir” deyə bəzi etirazları eşidirəm. Cənnət açıq şəkildə razı deyil. Tanrının bağında çoxlu çiçək var və bunun səbəbi var: bəziləri zanbaq, bəzisi gül, bəzisi də laləni üstün tutur. Beləliklə, bəziləri, o dövrdə həyatlarına ehtiyac duyduqları xüsusi "ətir" olduqları üçün sadə bir səbəbdən bir görücü mesajını digərindən üstün tutacaqlar. Bəzi insanlar incə bir sözə ehtiyac duyurlar; digərlərinin güclü bir sözə ehtiyacı var; digərləri teoloji anlayışlara üstünlük verirlər, digərləri daha praktikdir - hələ hamısı eyni İşıqdan gəlir.

Ancaq gözləmədiyimiz şey səhvsizdir.

Təxminən bütün mistik ədəbiyyatda qrammatik səhvlər olması bəziləri üçün şok ola bilər (forma) və bəzən doktrinal səhvlər (maddə). —Rev. Joseph Iannuzzi, mistik ilahiyyatçı, Bülleten, Müqəddəs Üçlüyün Missionerləri, yanvar-may 2014

Qüsurlu peyğəmbərlik vərdişinin belə təsadüfən baş verməsi, düzgün bir peyğəmbərlik təşkil etməsi lazım olduğu təqdirdə, peyğəmbərin bildirdiyi fövqəltəbii biliklərin bütün bədəninin qınanmasına səbəb olmamalıdır. -Dr. Mark Miravalle, Şəxsi Vəhy: Kilsə ilə Fərqləndirmə, Səhifə 21

Həqiqətən, həm Tanrının Qulu Luisa Piccarreta’nın həm də La Salette’in görücü Melani Calvat’ın ruhani direktoru xəbərdarlıq etdi:

Ehtiyatlılığa və müqəddəs dəqiqliyə uyğun olaraq insanlar, xüsusi açıqlamalarla sanki Müqəddəs Taxt-tacın fərmanları və fərmanları kimi davrana bilməzlər ... Məsələn, açıq-aşkar uyğunsuzluqlar göstərən Catherine Emmerich və St. —St. Hannibal, Fr. Benedictine mistikinin bütün redaktə edilməmiş yazılarını nəşr etdirən Peter Bergamaschi, St. M. Cecilia; Yenidən.

Beləliklə, bu uyğunsuzluqlar Kilsənin bu müqəddəsləri “saxta peyğəmbərlər” elan etməsi üçün bir səbəb yaratmadı, əksinə, yıxılmaq insanlar və “torpaq qablar”.^[5]cf. 2 Kor 4:7 Beləliklə, bir çox xristianın, bir peyğəmbərlik reallaşmazsa, görücüyə dair başqa bir qüsurlu fərziyyə var. gərək “yalançı peyğəmbər” olun. Bunu Əhdi-Ətiq fərmanına söykənirlər:

Bir peyğəmbər mənim adımdan əmr etmədiyim bir sözü danışmağı və ya başqa tanrıların adından danışmağı düşünürsə, o peyğəmbər öləcəkdir. Öz-özünüzə: “Bir sözün Rəbbin söyləmədiyi bir şeyi necə başa düşə bilərik?” Deyirsənmi, əgər peyğəmbər Rəbbin adından danışsa, söz yerinə yetirilməzsə, bu Rəbbin etmədiyi bir sözdür. danışmaq. Peyğəmbər bunu təkəbbürlə söylədi; ondan qorxma. (Qanun 18: 20-22)

Bununla birlikdə, bu hissəni mütləq bir məqam kimi qəbul edən biri olsaydı, Yunus “Qırx gün daha çox və Nineva devriləcək” xəbərdarlığı təxirə salındığı üçün yalançı peyğəmbər sayılırdı.^[6]Jonah 3:4, 4:1-2 Əslində, təsdiq Fatimə vəhyləri də uyğunsuzluq təqdim edir. Fatimənin ikinci sirri daxilində xanımımız dedi:

Müharibə sona çatacaq: ancaq insanlar Allahı incitməkdən əl çəkməsələr, Pius XI Pontifikatı zamanı daha pis bir döyüş başlayacaq. -Fatimənin mesajı, vatikan.va

Ancaq Daniel O'Connor-un işarə etdiyi kimi blog, “II Dünya Müharibəsi, Almaniyanın Polşanı işğal etdiyi 1939-cu ilin sentyabrına qədər başlamadı. Lakin XI Pius yeddi ay əvvəl öldü (beləliklə, Pontifikatı bitdi): 10 Fevral 1939-cu ildə ... II Dünya Müharibəsinin, XII Piusun tapınağına qədər açıq bir şəkildə başlamadığı bir həqiqətdir. ” Bunun hamısı, cənnətin hər zaman necə gördüyümüzü görməyəcəyimizi və gözlədiyimiz kimi davranmadığını, bununla da ən çox canı qurtaracaq və / və ya mühakiməni təxirə salacaqsa, qapı dirəklərini hərəkətə gətirə biləcəyini və söyləyəcəyini söyləməkdir. , bir hadisənin "başlanğıcını" təşkil edən şey, insan təyyarəsində həmişə aydın olmur və beləliklə, Almaniya ilə müharibənin başlanğıcı, həqiqətən, XI Piusun hakimiyyəti dövründə "başlamış" ola bilər.)

Rəbb vədini təxirə salmır, çünki bəziləri “gecikdirir”, ancaq hər kəsin həlak olmasını deyil, hamısının tövbə etməsini istəməyərək sizinlə səbr edir. (2 Peter 3: 9)

Kilsə ilə gəzinti

Bütün bu nüanslar, Kilsənin çobanlarının peyğəmbərliyin fərqləndirmə prosesində iştirak etməsi üçün bu qədər zərurətdir.

Kilsəyə rəhbərlik edənlər, bu hədiyyələrin həqiqiliyini və düzgün istifadəsini öz ofisləri vasitəsilə qiymətləndirməlidirlər, həqiqətən Ruhu söndürmək üçün deyil, hər şeyi sınayıb yaxşılara möhkəm yapışmaq üçün. —İkinci Vatikan Şurası, Lumen Gentium, n. 12

Ancaq tarixən bu heç də həmişə belə olmamışdır. Kilsənin "institusional" və "xarizmatik" cəhətləri bir-biri ilə tez-tez gərginlik içərisində idi və xərclər də az deyil.

Bir çox katolik mütəfəkkirlərin müasir həyatın apokaliptik elementlərini dərindən araşdırmaqdan yayınan istəyi, hesab edirəm ki, onların qarşısını almağa çalışdıqları problemin bir hissəsidir. Əgər apokaliptik düşüncə əsasən subyektivliyə uğramış və ya kosmik terrorun vertigo-suna düşmüş insanlarda qalsa, onda xristian icması, həqiqətən də bütün insan icması kökündən yoxa çıxır. Və bu itirilmiş insan ruhları baxımından ölçülə bilər. –Müəllif, Michael D. O'Brien, Apokaliptik dövrdə yaşayırıq?

Aşağıdakı təlimatlardan istifadə edərək ümid edirəm ki, bu sözləri oxuyan ruhanilər və din adamlarının əksəriyyəti peyğəmbərlik ayələrini ayırd etmək üçün yeni əməkdaşlıq yolları tapacaqlar; onlara inam və azadlıq, tədbirli və minnətdarlıq ruhunda yaxınlaşmaq. Çünki Müqəddəs II Paulun öyrətdiyi kimi:

Kilsənin konstitusiyasında olduğu kimi institusional və xarizmatik cəhətlər bir-birinə vacibdir. Tanrı xalqının həyatına, yenilənməsinə və müqəddəsləşdirilməsinə fərqli şəkildə olsa da töhfə verirlər. —Dünya Din Hərəkatları və Yeni İcmalar Konqresinə nitq, www.vatican.va

Dünya qaranlığa qərq olmağa və dövrlərin dəyişməsi yaxınlaşdıqca, görənlərin mesajlarının daha da spesifik olacağını gözləyə bilərik. Bu bizi sınayacaq, inkişaf etdirəcək və hətta təəccübləndirəcəkdir. Əslində, dünyanın bir çox görücüləri - Medjugorje-dən Kaliforniyaya Braziliyaya və digər yerlərə - müəyyən bir zamanda dünya qarşısında açılması lazım olan "sirlər" verildiyini iddia etdilər. Fatimədə on minlərlə insanın şahidi olduğu "günəş möcüzəsi" kimi, bu sirlərin də maksimum təsir göstərməsi nəzərdə tutulacaqdır. Onlar elan edildikdə və bu hadisələr baş verdikdə (və ya böyük dönüşümlər səbəbindən təxirə salındıqda), din adamları və ruhanilər bir-birlərinə həmişəkindən daha çox ehtiyac duyacaqlar.

GƏLƏCƏKDƏN DAVAM EDİR

Bəs hiyerarşinin fərqində olmağı dəstəkləmədiyimiz zaman peyğəmbərliklə nə edirik? Bu veb saytdakı və ya başqa bir yerdə Cənnətdən gəldiyi mesajları oxuyarkən izləyə biləcəyiniz sadə addımlar. Əsas odur ki, aktiv olaq: ​​bir anda açıq, qəribə, təmkinli, fərqlənməyən olmaq. St Paulun tövsiyəsi bələdçimizdir:

Peyğəmbərlərin sözlərinə xor baxma,
amma hər şeyi sınayın;
yaxşıya yapış ...

(1 Salonikilər 5: 20-21)

• Şəxsi vəhyi dua edərək toplanmış şəkildə oxumağa yaxınlaşın. “Həqiqət Ruhundan” soruşun^[7]John 14: 17 səni bütün həqiqətlərə yönəltmək və yalanların hamısını xəbərdar etmək.

• Oxuduğunuz xüsusi vəhy Katolik təliminə ziddirmi? Bəzən bir mesaj qaranlıq görünə bilər və bir mənanı aydınlaşdırmaq üçün sual vermək və ya Katexizm və ya digər kilsə sənədlərini götürməyinizi tələb edəcəkdir. Ancaq müəyyən bir vəhy bu əsas mətni iflasa uğradırsa, kənara qoyun.

• Peyğəmbərlik kəlməsini oxumağın “meyvəsi” nədir? İndi etiraf edək ki, bəzi mesajlarda təbii fəlakətlər, müharibə və ya kosmik cəzalar kimi qorxulu elementlər ola bilər; bölünmə, təqib və ya Dəccal. İnsan təbiətimiz geri çəkilmək istəyir. Bununla birlikdə, bu bir mesajı yalan hesab etmir - Matta'nın iyirmi dördüncü fəslindən və ya Vəhy Kitabının böyük hissələrindən çoxu yalnışdır, çünki onlar "qorxunc" elementləri daşıyırlar. Əslində, bu cür sözlər bizi narahat edirsə, bu bir mesajın həqiqiliyinin ölçüsündən daha çox inancımızın əlaməti ola bilər. Nəhayət, bir vəhy ayıq olsa da, yenə də dərin bir barışa sahib olmalıyıq - əgər qəlblərimiz başlamaq üçün doğru yerdəysə.

• Bəzi mesajlar ürəyinizlə danışa bilmir, bəziləri isə danışır. Müqəddəs Paul bizə sadəcə "yaxşıya möhkəm yapışmalı olduğumuzu" söyləyir. Sizin üçün yaxşı olan (yəni lazımlı) sonrakı şəxs üçün olmaya bilər. Bu gün sizinlə danışa bilməz, sonra beş il sonra birdən-birə işıq və həyatdır. Beləliklə, ürəyinizlə danışan şeyi qoruyun və danışmayanlardan davam edin. Əgər Allahın həqiqətən ürəyinizlə danışdığına inanırsınızsa, buna uyğun cavab verin! Bu səbəbdən Tanrı ilk növbədə danışır: həm indiki, həm də gələcək üçün ona uyğunluğumuzu tələb edən müəyyən bir həqiqəti çatdırmaq.

Peyğəmbər, Tanrı ilə əlaqəsinin gücü haqqında həqiqəti söyləyən bir insandır - bu gün üçün həqiqətdir və bu da təbii olaraq gələcəyə işıq tutur. -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Xristian peyğəmbərliyi, İncildən sonrakı ənənə, Niels Christian Hvidt, Ön söz, s. vii))

• Müəyyən bir peyğəmbərlik zəlzələlər və ya göydən düşən atəş kimi böyük hadisələri, şəxsi çevrilmə, oruc və digər ruhlar üçün dua etməkdən başqa bir şeyi izah edərsə, bununla əlaqədar bir şey edə bilməz (əlbətdə ki, diqqətlə nə mesajı yoxdur xahiş). O nöqtədə ən yaxşısı “Görəcəyik” deməkdir və Xalqın Vəhyinin “qayası” üzərində möhkəm dayanıb yaşamağa davam etməkdir: Eucharistdə tez-tez iştirak, müntəzəm etiraf, gündəlik dua, Sözün üzərində düşünmək Tanrı və s. Bunlar insana özəl vəhyi sağlam bir şəkildə həyatına qatmağa imkan verən lütf mənbələri. Görücülərin daha möhtəşəm iddialarına gəldikdə də eyni; sadəcə “bu barədə nə düşünəcəyimi bilmirəm” deməklə günah yoxdur.

Hər əsrdə Kilsə diqqətlə yoxlanılmamalı olan peyğəmbərlik xarizması almışdır. -Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Fatimənin mesajı, İlahi şərh, vatikan.va

Allah gələcək hadisələr barədə vəsvəsə etməyimizi və Onun məhəbbət dolu xəbərdarlıqlarını görməməyimizi istəmir. Allahın dediyi bir şey əhəmiyyətsiz ola bilərmi?

Bunu sizə dedim ki, onların vaxtı gələndə sizə dediklərimi xatırlayasınız. (John 16: 4)

Günün sonunda, iddia edilən bütün vəhylərin uğursuz olmasına baxmayaraq, Məsihin Açıq Vəhy cəhənnəm qapılarının üstün gəlməyəcəyi bir qayadır.^[8]cf. Mat 16:18

• Nəhayət, oxumağınız tələb olunmur hər orada xüsusi vəhy. Yüz minlərlə min səhifə xüsusi vəhy var. Əksinə, yolunuza qoyduğu elçilər vasitəsilə Onu oxumağa, dinləməyə və Ondan öyrənməyə aparan Müqəddəs Ruha açıq olun.

Beləliklə, bunun nə olduğuna dair bir peyğəmbərliyi görək - a hədiyyə. Əslində bu gün, gecənin qalınlığına doğru sürən bir avtomobilin faralarına bənzəyir. İlahi Müdrikliyin bu işığına xor baxmaq ağılsızlıq olardı, xüsusən də Kilsə bunu bizə tövsiyə etdi və Müqəddəs Kitab onu ruhlarımızın və dünyanın xeyirinə sınamağımızı, ayırd etməyimizi və saxlamağımızı əmr etdiyi zaman.

Sizi səmimiyyət və ürək səmimiyyəti ilə Allahın Anasının salutary xəbərdarlıqlarını dinləməyə çağırırıq ...  —POPE ST. JOHN XXIII, Papa Radyo Mesajı, 18 Fevral 1959; L'Osservatore Romano

---

İLƏ GÖRÜŞÜB

Şəxsi vəhylərə məhəl qoymaya bilərsinizmi?

Peyğəmbərliyə məhəl qoymadığımız zaman nə oldu: Dünya niyə ağrıda qalır

Nə oldu biz etdi peyğəmbərliyə qulaq as: Dinlədikdə

Peyğəmbərlik düzgün başa düşülür

Fənərləri yandırın

Daşlar fəryad etdikdə

Fənəri Açmaq

Şəxsi Vəhy haqqında

Görənlər və Görməçilər

Peyğəmbərləri daşqalaq etmək

Peyğəmbərlik perspektivi - Part I və II hissə

Medjugorje-də

Medjugorje ... Bilmədikləriniz

Medjugorje və siqaret çəkən silahlar

Aşağıdakıları dinləyin:

 

Markı və gündəlik "zaman əlamətlərini" buradan izləyin:

Markın yazılarını burada izləyin:

Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.