"Два сэрцы" Томі Крыстафера Каннінга
ЧАСТКА III разглядае пачатак сямігадовага выпрабавання пасля асвятлення.
ВЯЛІКІ ЗНАК
Калі анёл спусціўся, я ўбачыў над ім вялікі бліскучы крыж на нябёсах. На ім вісеў Збаўца, ад Ранаў якога блішчалі бліскучыя прамяні па ўсёй зямлі. Гэтыя цудоўныя раны былі чырвоныя ... іх цэнтр залаціста-жоўты ... Ён не насіў цярновага вянка, але з усіх ранаў Галавы струменіліся прамяні. Тыя, хто ў яго з рук, ног і збоку, былі цудоўныя, як валасы, і ззялі вясёлкавымі колерамі; часам усе яны аб'ядноўваліся і падалі на вёскі, гарады і дамы па ўсім свеце ... Я таксама бачыў бліскучае чырвонае сэрца, якое лунала ў паветры. З аднаго боку цякла струмень белага святла да Раны Святога Боку, а з другога другі струмень абрынуўся на Царкву ў многіх рэгіёнах; яго прамяні прыцягвалі шматлікія душы, якія Сэрцам і патокам святла ўвайшлі ў бок Езуса. Мне сказалі, што гэта Сэрца Марыі. Побач з гэтымі промнямі я бачыў з усіх Ранаў каля трыццаці драбін, спушчаных на зямлю. -Благаслаўлёная Ганна Кацярына Эмерых, Эммеріх, Вып. I, с. 569
Найсвяцейшае Сэрца Езуса хоча, каб Беззаганнае Сэрца Марыі шанавалі Яго. -Гаворыць Люцыя, III успамін, Сусветны Апостальства Фаціма, Вашынгтон, Нью-Джэрсі: 1976; с.137
Шмат якія сучасныя містыкі і празорцы кажуць, што за "Асветленнем" рушыць услед вялікі "цуд" альбо "пастаянны знак", пасля чаго пачнецца пакаранне з Нябёсаў. Айцы Царквы не гаварылі непасрэдна пра гэты знак. Аднак я лічу, што Пісанне мае.
Убачыўшы храм адчыненым, святы Ян піша:
На небе з'явіўся вялікі знак - жанчына, апранутая сонцам, з месяцам пад нагамі і на галаве вянком з дванаццаці зорак. (Ап 12: 1)
Святы Ян называе гэты "вялікі знак" жанчынай. Здаецца, бачанне блажэннай Кацярыны спачатку апісвае Ілюмінацыю, а потым прымацаваны да яе знак Марыяна. Майце на ўвазе, што Адкрыцці 11:19 (Каўчэг) і 12: 1 (Жанчына) штучна аддзелены раздзелам кіраўніка, які святы Ян не ўставіў сам. Сам тэкст натуральна цячэ ад Каўчэга да Вялікага знака, але ўвядзенне нумарацыі раздзелаў для Свяшчэннага Пісання пачалося ў Сярэднявеччы. Каўчэг і Вялікі знак могуць быць проста адным бачаннем.
Некаторыя сучасныя празорцы кажуць нам, што Вялікі знак можна ўбачыць толькі ў некаторых рэгіёнах, такіх як Гарабандал, Іспанія ці Меджугор'е. Гэта падобна на тое, што бачыла блажэнная Ганна:
З аднаго боку цякла белае святло да Раны Святога Боку, а з другога другая плынь упала на Царкву ў шмат рэгіёнаў...
Лесвіца Якава
Якім бы Вялікім знакам ні быў, я веру, што ён будзе Эўхарыстычная у прыродзе - прадвесце эўхарыстычнага панавання ў эру міру. Благаславёная Кацярына сказала:
Побач з гэтымі промнямі я бачыў з усіх Ранаў каля трыццаці драбін, спушчаных на зямлю.
Гэта быў знак, пра які казаў Ісус?
Я кажу вам: вы ўбачыце, як адкрылася неба і анёлы Божыя ўзыходзяць і сыходзяць на Сына Чалавечага. (Ян 1:51)
Гэта спасылка на сон Якава, у якім ён убачыў лесвіцу, якая паднімалася да нябёсаў, і анёлаў, якія паднімаліся і апускаліся па ёй. Важна тое, што ён кажа пасля абуджэння:
Сапраўды, Гасподзь у гэтым месцы, хаця я гэтага не ведаў! " Ва ўрачыстым здзіўленні ён закрычаў: «Якая дзіўная гэтая святыня! Гэта не што іншае, як жыллё Бога, і гэта брама ў неба! " (Быц 28: 16-17)
Брама ў неба - гэта Эўхарыстыя (Ян 6:51). І многія, асабліва нашы браты і сёстры евангельскія, здзіўлена ўсклікаюць перад алтарамі нашых цэркваў: "Сапраўды, Гасподзь знаходзіцца ў гэтым месцы, хаця я гэтага не ведаў!" Таксама будзе шмат слёз радасці, калі яны зразумеюць, што ў іх таксама ёсць Маці.
"Вялікі знак" на небе, жанчына, апранутая ў Сонца, верагодна, з'яўляецца двайной спасылкай на Марыю, а таксама на Царкву купаецца ў святле Эўхарыстыі— Літаральны бачны знак у некаторых рэгіёнах і, магчыма, на многіх алтарах. Ці бачыла гэта святая Фаўстына?
Я бачыў два прамяні, якія выходзілі з Войска, як на малюнку, цесна злучаныя, але не пераплеценыя; і яны прайшлі праз рукі майго спаведніка, а потым праз рукі духавенства і з іх рук да людзей, а потым вярнуліся да гаспадара ... -Дзённік святой Фаўстыны, н. 344
СЯМА ПЕЧАТЬ
Пасля таго, як шостая пячатка парушана, надыходзіць паўза - гэта Вока буры. Бог дае жыхарам зямлі магчымасць прайсці праз Дзверы Міласэрнасці, увайсці ў Каўчэг, перш чым тыя, хто адмовіцца ад пакаяння, павінны прайсці праз Дзверы Справядлівасці:
Пасля гэтага я ўбачыў чатырох анёлаў, якія стаялі на чатырох кутках зямлі, стрымліваючы чатыры ветры зямлі, каб вецер не мог дзьмуць ні на сушу, ні на мора, ні супраць дрэва. Потым я ўбачыў, як з усходу падышоў яшчэ адзін анёл, які трымаў пячатку жывога Бога. Ён гучным голасам закрычаў чатыром анёлам, якім была дадзена ўлада нанесці шкоду сушы і мору: «Не наносіце шкоды ні зямлі, ні мору, ні дрэвам, пакуль мы не накладзём пячатку на лоб слуг нашага Бога. " Я пачуў колькасць тых, хто быў адзначаны пячаткай, сто сорак чатыры тысячы, адзначаныя ад кожнага племя ізраільцян. (Ап 7: 1-4)
Паколькі Марыя - тып Царквы, тое, што датычыцца яе, датычыцца і Касцёла. Такім чынам, калі я кажу, што нас збіраюць у Каўчэг, гэта перш за ўсё азначае, што мы ўваходзім у святыню і ў бяспеку сэрца нашай Маці, як курыца збірае сваіх птушанят пад крыламі. Але яна збірае нас там не для сябе, але для і вакол свайго Сына. Па-другое, гэта азначае, што Бог збярэ ўсіх, хто адгукнецца на гэты час міласэрнасці, у адзіны, сапраўдны, святы і апостальскі Каўчэг: Каталіцкую Царкву. Ён пабудаваны на ROCK. Прыйдуць хвалі, але яны не перамогуць яе асновы. Праўда, якую яна ахоўвае і абвяшчае, будзе абаронена для сябе і свету падчас надыходзячых штормаў. Такім чынам, Каўчэг ёсць абодва Марыя і Касцёл - бяспека, прытулак і абарона.
Як я ўжо пісаў у Сямігадовы працэс - частка I, гэты перыяд пасля Ілюмінацыі - Вялікі ўраджай душ і вызваленне многіх ад улады сатаны. У гэты час Святы Міхаіл Арханёл кідае Сатану з нябёсаў на зямлю ("нябёсы" ў гэтым урыўку спасылаюцца на сферы над матэрыяльным светам, а не на Рай як такі.) Выгнанне цмока, гэта ачышчэнне нябёсаў, я таксама лічу, у межах Сёмай пячаткі. І, такім чынам, ёсць цішыня на небе перад Бурай зноў пачынае бушаваць:
Калі ён адкрыў сёмую пячатку, на нябёсах прыблізна запанавала цішыня паўгадзіны. (Ап 8:1)
Гэтае маўчанне і сапраўднае і фальшывы мір. Гэта таму, што пасля вялікага знака Жанчыны з'яўляецца "іншы знак": Цмок з "дзесяццю рагамі" (гл Ідучая падробка). Адкрыцьцё 17: 2 кажа:
Дзесяткі рагоў, якія вы бачылі, прадстаўляюць дзесяць каралёў, якія яшчэ не былі каранаваны; яны атрымаюць каралеўскую ўладу разам са зверам адзін гадзіну.
Такім чынам, пачынаецца фальшывы мір, які доўжыцца "каля паўгадзіны" альбо тры з паловай гады як Новы сусветны парадак усталяваны як каралеўства ... пакуль Антыхрыст не зойме свой трон у апошняй палове Сямігадовага працэсу.
ЗНОСКА
Асвятленне таксама называюць "папярэджаннем". Такім чынам, навакольныя з'явы, якія суправаджаюць гэтую падзею, будуць падобнымі, але не такімі інтэнсіўнымі, як тыя, якія праяўляюцца на піку праўлення Антыхрыста. Асвятленне - гэта папярэджанне Божага суда, які прыйдзе пазней у поўнай сіле для тых, хто адмаўляецца прайсці праз Дзверы Міласэрнасці, як мы чытаем у гэтым урыўку:
Так, Госпадзе Божа ўсемагутны, твае суды праўдзівыя і справядлівыя ... Сёмы анёл выліў сваю міску ў паветра. Гучны голас пачуўся з храма з трона, кажучы: "Гатова". Потым былі ўспышкі маланкі, буркі і навальніцы, і вялікі землятрус ...Бог успомніў вялікі Вавілон, даўшы яму кубак, напоўнены віном Ярасці і гневу. (Ап. 16: 7, 17-19)
Зноў успышкі маланкі, буркі, грымоты і г.д., як быццам бы храм у небе зноў быў адчынены. Сапраўды, Ісус з'яўляецца, на гэты раз не ў папярэджанне, а ў судзе:
Потым я ўбачыў, як адкрылася неба, і быў белы конь; яго вершнік называўся "Верны і праўдзівы". (Ап. 19:11)
За ім ідуць усе тыя, хто застаўся верны Яму, - «сын», якога жанчына нарадзіла падчас сямігадовага выпрабавання, якому «наканавана было кіраваць усімі народамі жалезным прутом» (Адк. 12: 5). Гэта рашэнне - другі ўраджай Ураджай вінаграду альбо кроў.
Арміі нябёсаў ішлі за ім, седзячы на белых конях і апранаючы чыстую белую бялізну. З яго вуснаў выплыў востры меч, каб ударыць па народах. Ён будзе кіраваць ім жалезным дубцом, а сам ступіць у вінаградніку віно лютасці і гневу Бога Усемагутнага. У яго на плашчы і на сцягне напісана імя: "Цар цароў і Пан уладароў". ... Звер быў злоўлены, а разам з ім ілжэпрарок, які ўчыніў перад ім прыкметы, якімі ён звёў з шляху тых, хто прыняў знак звера, і тых, хто пакланяўся яго вобразу. Абодвух жывымі кінулі ў вогненны басейн, які спальваў серу. Астатніх забіў меч, які вырваўся з рота таго, хто ехаў на кані, і ўсе птушкі нагняталіся на плоці. (Ап 19: 14-21)
Эпоха міру, якая ідзе пасля перамогі Звера і Ілжэпрарока, - гэта праўленне Ісуса з Яго святыя - містычнае яднанне Галавы і Цела ў Боскай Волі да вяртання Хрыста ў целе ў канцы часоў Апошняга Суда.
У частцы IV больш глыбокі погляд на першыя тры з паловай гады Вялікага працэсу.
