Хто гэта сказаў?

THE СМІ працягваюць разгортваць свае даволі жорсткія параўнанні паміж Папам Францішкам і Папам Рымскім Бенедыктам. У гэты час, Перакаці-поле Часопіс падскочыў, апісваючы пантыфікат Францішка як "Лагодную рэвалюцыю", заяўляючы, што Папа Рымскі Бенедыкт ...

... непахісны традыцыяналіст, які выглядаў так, быццам павінен быць у паласатай кашулі ў пальчатках з пальцамі і пагрозлівых падлеткаў у сваіх кашмарах. —Марк Бінелі, "Папа Рымскі Францыск: часы, якія яны чакаюць", Перакаці-поле, Студзень 28th, 2014

Так, СМІ прымусяць нас верыць, што Бенедыкт - маралізатарская пачвара, а цяперашні Папа Францішак Пухнаты. Акрамя таго, некаторыя католікі хацелі б, каб мы паверылі, што Францішак - адступнік мадэрнізму, а Бэнэдыкт - вязень Ватыкана.

Ну, мы пачулі дастаткова падчас кароткага пантыфікату Францішка, каб зразумець яго пастырскі кірунак. Такім чынам, для задавальнення паглядзім цытаты ніжэй і здагадаемся, хто іх сказаў - Францішак ці Бенедыкт?

ХТО ГЭТА СКАЗАЎ?

I. Царква не займаецца празелітызмам. Замест гэтага яна расце па "прыцягненню"...

II. Неабходна ісці на ўскраіны грамадства, каб прыняць кожнаму святло паслання Хрыста пра сэнс жыцця ... і любіць іх любоўю Уваскрослага Хрыста.

III. капіталізм ... паабяцаў паказаць шлях да стварэння справядлівых структур, і яны заявілі, што пасля стварэння яны будуць функцыянаваць самі па сабе ... адлегласць паміж багатымі і беднымі пастаянна расце і выклікае трывожную дэградацыю годнасці асобы ... .

IV. Бедныя, якія жывуць на ўскраінах гарадоў ці ў сельскай мясцовасці, павінны адчуваць, што Касцёл знаходзіцца побач з імі ... Евангелле па-асабліваму адрасавана бедным ...

V. ... шэры прагматызм штодзённага жыцця Касцёла, у якім, здаецца, усё адбываецца нармальна, а на самой справе вера зношваецца і перарастае ў маладумства.

VI. Рэлігійная свабода ... уключае свабоду выбару рэлігіі, якую чалавек лічыць сапраўднай, і публічнага выяўлення сваіх перакананняў.

VII. ... любоў да бліжняга - гэта шлях, які вядзе да сустрэчы з Богам ... закрыццё вачэй на бліжняга таксама асляпляе нас да Бога.

VIII. Мы не павінны саступаць спакусе рэлятывізму альбо суб'ектыўнай і выбарчай інтэрпрэтацыі Святога Пісання.

IX. Бог недалёка ад нас, ён не дзесьці ў сусвеце, дзесьці, куды ніхто з нас не можа пайсці. Ён паставіў свой намёт сярод нас ...

X. Чалавек, які цалкам кідае сябе ў Божых руках, не становіцца Божай марыянеткай, сумным "так чалавек"; ён не губляе свабоды. Толькі той, хто цалкам давярае сябе Богу, знаходзіць сапраўдную свабоду.

XI. Каханне становіцца па-сапраўднаму хрысціянскім толькі тады, калі яно даецца ўсім без уліку кошту.

XII. Як магла скласціся думка, што пасланне Ісуса вузка індывідуалістычнае і накіравана толькі на кожнага чалавека паасобку ... эгаістычны пошук збаўлення, які адмаўляе ідэю служэння іншым?

XIII. Гэта кропка, якую кожны хрысціянін павінен разумець і ўжываць да сябе: толькі тыя, хто ўпершыню слухае Слова, могуць стаць яго прапаведнікамі.

Дык як у вас атрымалася? У цытатах вышэй, кожны тэкст выбіраецца з дакументаў, гамілій альбо прамоў Бэнэдыкт XVI. ^[1]Цытаты з I-XIII з БЕНЕДІКТА XVI: I. Гамілія, 13 мая 2007 г .; vatican.va; II. Зварот да паломнікаў з Мадрыда, Іспанія, 4 ліпеня 2005 г .; III. Зварот да Канферэнцыі біскупаў Лацінскай Амерыкі, 13 мая 2007 г .; vatican.va; IV. Зварот да біскупаў Бразіліі, 11 мая 2007 г .; vatican.va; V. (Ратцынгер) Сучаснае становішча веры і тэалогіі, Канферэнцыя ў Гвадалахары, Мексіка, 1996 г .; Евангелій Гаўдыум, н. 83; VI. Ecclesia in Medio Oriente, н. 26; VII. Deus Caritas, п. 16; VIII. Гамілія, Варшава, Польшча, 26 мая 2006 г .; IX. Выступленне на вечары, Мюнхен, Германія, 10 верасня 2006 г .; X. Гамілія, Беззаганнае Зачацце, 8 снежня 2005 г .; XI. Агульная аўдыторыя, 6 жніўня 2009 г .; XII. Спе Сальві, п. 16; XIII. Зварот у гонар 40-годдзя дагматычнай канстытуцыі аб Боскім Аб'яўленні, Сэпт. 16 2005 г.

Правільна. Калі Францыск, відавочна, аслабляў веру, ён фактычна цытаваў "аўтарытарнага" Бенедыкта, калі казаў, што Царква не павінна ўдзельнічаць у "празелітызме". ^[2]1 кастрычніка 2013 г .; ncronline.org He паўтараў свайго "жорсткага" папярэдніка, калі казаў, што Царква часам замыкалася ў "маладумных правілах". ^[3]30 верасня 2013 г., americamagazine.org Ён паўтарыў крытыку Бенедыкта, што "нястрымны капіталізм" прывёў да эксплуатацыі чалавека. ^[4]Можа 22, 2013; catholicherald.co.uk Ён пацвярджаў свайго "жахлівага" папярэдніка, калі казаў, што мы павінны дайсці да краёў чалавецтва. ^[5]Евангелій Гаўдыум, н. 46 Францішак таксама паўтараў Бенедыкту, што мы павінны паважаць чужыя рэлігіі як узаемную глебу для евангелізацыі. ^[6]7 жніўня 2013 г .; catholicnews.com Ён працытаваў Бенедыкта, калі сказаў, што "дыктатура рэлятывізму" ставіць пад пагрозу суіснаванне людзей. ^[7]22 сакавіка 2013 г .; catholicsnews.com І, вядома, Францішак прапаведаваў у поўнай гармоніі з Бэнэдыктам шмат разоў, калі звяртаўся да Божай любові да нас і нязменнага закліку любіць іншых ^[8]пар Эвангелія Гаўдыя - любоў, якую нельга "прыватызаваць і індывідуалістычна". ^[9]пар Евангелій Гаўдыум, н. 262

Ідэя, што Папа Францішак рэзка адыходзіць ад сваіх папярэднікаў, - міф. Тое, што кожны з іх мае ўласную індывідуальнасць і спосаб выражэння Евангелля, робіць іх паслядоўны пасыл такім пераканаўчым і магутным. Касцёл вучыў аднаму і тое ж на працягу 2000 гадоў, і Хрыстос не дазволіць гэтаму змяніцца.

... ты Пётр, і на гэтай скале я пабудую сваю царкву ... калі ён прыйдзе, Дух праўды, ён накіруе цябе да ўсёй ісціны. (Мц 16:18; Ян 16: 1)

Папа Францішак можа пераступіць мяжу мадэрнізму і маральнага рэлятывізму, але толькі таму, што чытаюць некаторыя католікі Перакаці-поле і таму падобнае замест нядаўняй папскай энцыклікі, апостальскай адгартацыі альбо Катэхізіса, каб зразумець іх веру.

АДРАВАНА Ў СВАЁМ ВІДАБРАЗЕ 

Свет хоча рок-зорку для Папы - частка сістэмнай хваробы ў нашай культуры, якая прагне герояў, таму што мы нарабілі столькі нуля; культура, якая, пакінуўшы пакланенне Богу, цяпер пераходзіць да пакланення істоце. Такім чынам, ліберальныя СМІ гатовыя перарабіць любога на ўласны вобраз.

Яны лічаць, што знайшлі яшчэ адну зорку ў Папы Рымскага Францыска ў ягонай "мяккай рэвалюцыі". Але яны памыляюцца. У Крыжы няма нічога далікатнага. ^[10]параўн. Лк 16:16 Папа Францішак выклаў пастырскае бачанне, якое дакладна падымае месца, дзе спыніўся яго папярэднік, які прадэманстраваў caritas па праўдзе - "каханне па праўдзе". І вось, Фрэнсіс завяршае круг, дэманструючы праўда ў каханні. Ісус адкрыў, што Ён быў праўдай, любячы ўсіх -усё, без выключэння. І гэтая любоў выклікала Яго Страсці, бо Ён усё яшчэ быў "праўдай". ^[11]пар Папа Францішак і будучыя мукі Касцёла частка I і Частка II Рэвалюцыя Францыска гэта той, які заклікае да радыкальнага самаадрачэння і "так" Богу - "так", якое заўсёды праходзіць праз Крыж. ^[12]параўн. Лк 9:23

Францішак застаецца цвёрда прытрымлівацца праўды, нягледзячы на ​​тое, што думаюць іншыя. Гэта было відавочна нядаўна, калі ён размаўляў з той самай Кангрэгацыяй, якую ўзначаліў кардынал Ёзаф Ратцынгер (што прывяло да зневажальнага тытула: "Нямецкі ротвейлер"), перш чым стаць Папам Бенедыктам.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —ПАПА ФРАНЦЫС, зварот да Кангрэгацыі Веравучэння, 31 студзеня 2014 г .; vatican.va

Папа Бэнэдыкт паабяцаў Францішку "павагу і паслухмянасць" ^[13]catholicnewsagency.com які ў сваю чаргу назваў Бенедыкта "маім улюбёным папярэднікам" ^[14]пар catholicnews.com кажучы, што яны "браты". ^[15]пар cbc.ca Бо ідучы адзін за адным, яны ідуць за Хрыстом.

Хто гэта сказаў? Ісусе.

Хто вас слухае, той слухае мяне. Хто адкідае вас, адкідае і мяне. І той, хто мяне адкідае, адкідае таго, хто мяне паслаў. (Лука 10:16; пар. Гбр 13:17)