"Хапчето"
Човек не може да постигне онова истинско щастие, за което копнее с цялата сила на духа си, освен ако не спазва законите, които Всевишният Бог е гравирал в самата си природа. - НАЗАД ПАУЛ VI, Humanae Vitae, Енциклика, n. 31; 25 юли 1968 г.
IT беше преди близо четиридесет години на 25 юли 1968 г., че папа Павел VI издаде противоречивата енциклика Humanae Vitae. Това е документ, в който Светият Отец, упражнявайки ролята си на главен пастир и пазител на вярата, постановява, че изкуственият контрол на раждаемостта противоречи на законите на Бог и природата.
То беше срещнато с може би най-голяма съпротива и неподчинение на който и да е папски указ в историята. Той беше напоен от противници; това е папска власт, аргументирана; неговото съдържание и морално обвързващ характер се отхвърлят като въпрос на „индивидуална съвест“, в който вярващите могат да вземат решение по въпроса.
Четиридесет години след публикуването си това учение не само се показва непроменено в своята истина, но разкрива далновидността, с която е решен проблема. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Ватикан, 10 май 2008 г.
В резултат на тази морална неяснота, свърши 90 процента на католици и католически лекари днес одобрявам използването на контрол на раждаемостта (вж Харис Анкета, 20 октомври 2005 г.).
ЧЕТИРИДЕСЕТ ГОДИНИ ПО-КЪСНО
In Преследване! Демонстрирах как приемането на „хапчето“ е предизвикало опустошително морално цунами през последните четиридесет години. Кулминацията е в предефинирането на брака и инверсията на сексуалността, главно на Запад. Сега тази вълна, която се разби в общества, семейства и сърца, се насочва обратно към културното море, произвеждайки със себе си мощен театър, който папа Бенедикт нарича „диктатура на релативизма“. Всъщност несъгласието срещу това учение - често насърчавано от самите духовници - породи вълна на неподчинение на други църковни учения и пренебрежение към нейния авторитет.
Най-разрушителната сила на този подводник е общата девалвация на човешкото достойнство и живот, произвеждайки сякаш „култура на смъртта“. Асистираното самоубийство, по-големият достъп до аборти, оправданието на насилието и войната, зашеметяващото използване на науката за унищожаване на човешкия живот за медицински цели и клонирането и смесването на животински и човешки гени заедно са сред греховете, които се трупат до небесата , дори по-високо от кулата на Вавилон.
ВЪЗРАСТЪТ НА РАЗУМА ... И МАРИЯ
„Епохата на разума“ или „Просвещението“, приключила в началото на 1800 г., формира основата на релативисткото мислене на нашето време. По същество той раздели „разума“ с „вярата“, въвеждайки модернистично мислене и философии, които се просмукаха като дима на Сатана на най-високите места в Църквата.
Но Ерата на Разума беше последвана почти веднага с нова ера, Ерата на Мария. Започна с явяването на Дева Мария на св. Катрин Лабуре, последвано от Лурд и Фатима, и прекъснато в съвремието с одобрени явления като Акита и други посещения, които все още се разследват. Същността на всички тези явления е покана за завръщане при Бог, спешен призив за молитва и покаяние в знак на поправка за греховете и за обръщане на грешниците.
Марианското послание към съвременния свят започва в семенна форма в откровенията на Благодатната Дева Мария на Rue du Bac, а след това се разширява в специфичността и конкретизацията през двадесети век и в наше време. Важно е да запомните, че това марианско послание запазва своето фундаментално единство като едно съобщение от една Майка. -Д-р. Марк Миравал, Частно откровение, различаващо с църквата; стр. 52 (курсив моят акцент)
Епохата на разума и Ерата на Мария несъмнено са свързани; последното е отговорът на Небето към първото. И тъй като плодовете на Епохата на разума днес изцяло цъфтят, така че неотложността и честотата на посещенията на Небето са в „пълен разцвет“.
ЧЕТИРИДЕСЕТТА КУМИНАЦИЯ
В явяването си на св. Екатерина, първата от тази епоха на Мария, Дева Мария описва с голяма скръб проучвания да дойде върху целия свят:
Дете мое, към кръста ще се отнасят презрително. Ще го хвърлят на земята. Кръв ще тече. Те ще отворят отново страната на нашия Господ ... Моето дете, целият свят ще бъде в тъга. -от Автограф (sic), 7 февруари 1856 г., Архив на благотворителните дъщери, Париж, Франция
Когато св. Катрин се запита „Кога ще бъде това?“ тя чу вътрешно, „Четиридесет години."Но мъките, за които Мери говори, започнаха да се развиват само девет дни по-късно, кулминация четиридесет години по-късно. Така също, мъките след всички основни събития, описани в Част I започна малко след това.
Колко е часът? Това е много близо до четиридесет поразителни години на предателство и отстъпничество, нарастващия дух на убийства и лъжа, бунт и гордост ... и Господ витае над нас в голяма скръб, както някога над израилтяните в пустинята.
Въпросът на Господ: „Какво направихте?“, От който Каин не може да избяга, е адресиран и до хората на днешния ден, за да ги накарат да осъзнаят степента и тежестта на атаките срещу живота, които продължават да бележат човешката история… Който напада човешкия живот , по някакъв начин атакува самия Бог. -Папа Йоан Павел II, Евангелим Вита; н. 10
Дали ние като израилтяните провокираме нашия Бог, който е милостив и милостив, бавен до гняв и изобилстващ с доброта?
Днес слушайте гласа на Господ: не растат упорити, както бащите ви в пустинята, когато в Мериба и Маса те ме предизвикваха и провокираха, въпреки че бяха виждали всичките ми дела. Четиридесет години изтърпях това поколение. Казах, „Те са хора, чиито сърца се заблуждават и не познават Моите пътища.“ Затова се заклех в гнева Си: „Те няма да влязат в Моята почивка.“ (Псалм 95)
"Останалото" на Ера на мира?
