Католически фундаменталист?

ОТ читател:

Чел съм поредицата ви „потоп от лъжепророци“ и, честно казано, съм малко загрижен. Позволете ми да обясня ... Аз наскоро се обърнах към Църквата. Някога бях фундаменталистки протестантски пастор от „най-подлия вид“ - бях фанатик! Тогава някой ми даде книга от папа Йоан Павел II - и аз се влюбих в писанията на този човек. Подадох оставка като пастор през 1995 г. и през 2005 г. влязох в Църквата. Отидох във Францисканския университет (Steubenville) и магистър по богословие.

Но докато четох вашия блог - видях нещо, което не ми хареса - образ на себе си преди 15 години. Чудя се, защото се заклех, когато напуснах фундаменталисткия протестантизъм, че няма да заменя един фундаментализъм с друг. Моите мисли: внимавайте да не станете толкова негативни, че да изпуснете мисията от поглед.

Възможно ли е да има такъв субект като „Фундаменталистки католик?“ Притеснявам се за хетерономичния елемент във вашето съобщение.

Читателят тук повдига важен въпрос: прекалено негативни ли са моите писания? След като писах за „фалшиви пророци“, аз самият може би съм „лъжепророк“, заслепен от духа на „гибел и мрак“ и по този начин, откачен от реалността, такъв, че съм изгубил мисията си? Нима след всичко казано и направено просто съм „фундаменталист католик?“

 

КОГАТО ТИТАНИКЪТ ЗАТЯВА

Популярна е поговорката, че няма смисъл да „пренареждаме шезлонгите на Титаник“. Тоест, когато корабът се спуска, най-важното в този момент става оцеляването: подпомагането на другите в предпазните лодки и качването в такава, преди корабът да потъне.  Кризата по своята същност придобива своя спешност.

Горното е подходящ образ както за това, което се случва днес за Църквата, така и за мисията на този апостолат: да въведе душите в безопасното убежище на Христос в тези тревожни времена. Но преди да кажа още една дума, нека да отбележа, че това е така не мнението на някои, ако не много епископи в Църквата днес. Всъщност сред повечето епископи има малко чувство за спешност или дори криза. Същото обаче не може да се каже за „епископа на Рим“, Светия отец. В действителност това е папата, когото следя внимателно от много години като фар в тъмнината. Защото не открих никъде другаде такова мощно съчетание на реалност и надежда, истина и твърда любов, власт и помазание, каквито чух да идва от папите. За краткост, нека се съсредоточа предимно върху Негово Светейшество, папа Бенедикт XVI.

В интервю с Питър Сивалд през 2001 г. тогава кардинал Ратцингер каза:

Като начало Църквата „ще бъде числено намалена“. Когато направих това твърдение, бях обзет от упреци за песимизъм. И днес, когато всички забрани изглеждат остарели, сред тях тези, които се отнасят до това, което се нарича песимизъм ... често, не е нищо друго освен здравословен реализъм ... - (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI) За бъдещето на християнството, Агенция „Зенит”, 1 октомври 2001 г .; www.thecrossroadsinitiative.com

Този „здравословен реализъм“ беше изразен най-ярко само седмици преди да бъде избран за папа, когато - използвайки отново нашата справка за Титаник - той каза, че католическата църква е като ...

... лодка на път да потъне, лодка, поемаща вода от всяка страна. —Кардинал Ратцингер, 24 март 2005 г., Размисъл за Разпети петък за Третото падане на Христос

В крайна сметка обаче знаем, че лодката го прави не мивка. Че „портите на ада няма да надделеят над него“. ^[1]Мат 16: 18 И все пак, това не означава, че Църквата няма да изпита страдание, преследване, скандал и в крайна сметка ...

... последен процес, който ще разклати вярата на много вярващи. —Катехизъм на католическата църква (CCC), 675

По този начин мисията на Светия Отец (и по този начин в много отношения и на моя собствен) е да хвърля „спасителни жилетки“ (истината) на тези на борда, да достига до тези, които са паднали във водата (послание за милост), и да помогне в „Лодката на живота“ ( Голям ковчег) колкото се може повече души. Но тук има решаващ момент: защо другите биха облекли спасителна жилетка или щяха да влязат в спасителна лодка, ако са убедени, че не само корабът не потъва, но че шезлонгите биха изглеждали много по-добре с лице към басейна?

Ясно е, че докато разглеждаме накратко думите на Светия Отец, че има сериозна криза в огромни части на Църквата и в самото общество и мнозина все още не го осъзнават. И не само Църквата, но и самият велик съд на човечеството „приема вода от всяка страна“. Сега сме в извънредно положение. 

 

КАЖЕ КАТО Е КАТО Е

Ето тук е резюме на описанието на Светия Отец, по неговите думи, на това „извънредно положение“. Изчакайте малко „здравословен реализъм“ - това е не за хора със слаби сърца ...

Следвайки ръководството на своя предшественик, папа Бенедикт предупреди, че съществува „нарастваща диктатура на релативизма“, при която „крайната мярка на всички неща [не] е нищо друго освен себе си и неговите апетити“. ^[2]Кардинал Ратцингер, Откриване на проповед в Конклав, 18 април 2004г Този морал релативизмът, предупреди той, води до „разтваряне на образа на човека с изключително тежки последици“. ^[3]Кардинал Ратцингер в реч за европейската идентичност, 14 май 2005 г., Рим Причината, обясни той ясно на световните епископи през 2009 г., е, че „в обширни части на света вярата е в опасност да изчезне като пламък, който вече няма гориво“. Той продължи, казвайки: „Истинският проблем в този момент от нашата история е, че Бог изчезва от човешкия хоризонт и с потъмняването на светлината, която идва от Бог, човечеството губи ориентацията си с все по-очевидни разрушителни ефекти . ' ^[4]Писмо на Негово Светейшество папа Бенедикт XVI до всички епископи по света, 10 март 2009 г .; Католически онлайн

Сред тези разрушителни ефекти е новият потенциал за човека да го унищожи, ако: „Днес перспективата светът да се превърне в пепел от огнено море вече не изглежда чиста фантазия: самият човек със своите изобретения е изковал пламтящия меч [за видението на Фатима]. “  ^[5]Кардинал Ратцингер, Посланието на Фатима, от Уебсайт на Ватикана Миналата година той оплака тази опасност в проповед, докато беше в Испания: „Човечеството успя да разгърне цикъл на смърт и терор, но не успя да го сложи край ...“ ^[6]Омилия, Еспланада на светинята на Дева Мария от Фатима, 13 май 2010 г. В своята енциклика за надеждата папа Бенедикт предупреди, че „Ако техническият прогрес не е съчетан със съответстващ напредък в етичната формация на човека, във вътрешното израстване на човека, то това изобщо не е прогрес, а заплаха за човека и за света“. ^[7]Енциклично писмо, Спе Салви, н. 22 Всъщност той посочи в първата си енциклика - в пряка препратка към изгряващия нов безбожен нов световен ред - че „без ръководството на милосърдието в действителност тази глобална сила може да причини безпрецедентни щети и да създаде нови разделения в човешкото семейство ... крие нови рискове от поробване и манипулация “. ^[8]Каритас във Верити, п. 33, 26 Това беше по същество отзвук от това, което Вторият Ватикански събор заяви десетилетия по-рано: „бъдещето на света е в опасност, освен ако не се появят по-мъдри хора“. ^[9]cf. Консорциум за познати, н. 8 Друг ужасен разрушителен ефект на неистовия релативизъм в наше време е изнасилването на околната среда. Папа Бенедикт предупреди, че технологичният напредък е тенденция, която често върви „ръка за ръка със социални и екологични бедствия“. Той продължи, казвайки, че „всяко правителство трябва да се ангажира да защитава природата, за да защити„ завета между човечеството и природата, без който човешкото семейство рискува да изчезне “. ^[10]CatholicCulture.org, 9 Юни, 2011

Отново и отново Светият Отец свързва глобалната криза с духовен криза, започваща с Църквата, започваща с домашна църква, семейството. „Бъдещето на света и на Църквата минава през семейството“, каза блаженият Йоан Павел II. ^[11]Йоан Павел II, Познати консорциум, н. 75 Само през изминалия уикенд папа Бенедикт отново задейства тревога в това отношение: „За съжаление, ние сме принудени да признаем разпространението на секуларизация, която води до изключване на Бог от живота и нарастващото разпадане на семейството, особено в Европа“. ^[12]Торонто Сън, 5 юни 2011 г., Загреб, Хърватия Самото сърце на кризата се връща към сърцето на Евангелието: необходимост да се покаете и да повярвате отново в добрата новина. В доста стряскащо предупреждение в началото на своето папство, Бенедикт изпрати известие: „Заплахата от присъда засяга и нас, Църква в Европа, Европа и на Запад като цяло ... Господ също вика до ушите ни ... „Ако не се покаете, ще дойда при вас и ще сваля светилника ви от мястото му.“ Светлината също може да бъде отнета от нас и е добре да оставим това предупреждение да звъни с пълната си сериозност в сърцата ни, докато викаме на Господ: „Помогнете ни да се покаем!“ ^[13]Откриване на хомилия, Синод на епископите, 2 октомври 2005 г., Рим С това Светият отец остро сигнализира, че Църквата и светът са изправени пред голяма криза и че „пренареждането на шезлонгите“ вече не е опция: „Никой, който гледа реално на нашия свят днес, не би могъл да си помисли, че християните могат да си позволят да продължете с обичайния бизнес, игнорирайки дълбоката криза на вярата, която обхвана нашето общество, или просто вярвайки, че патримониумът на ценностите, предаден от християнските векове, ще продължи да вдъхновява и оформя бъдещето на нашето общество. " ^[14]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Лондон, Англия, 18 септември 2010 г .; Зенит

И така, в края на 2010 г. Светият Отец ясно предупреди за опасната пропаст, върху която човечеството се клати. Сравнявайки нашето време с краха на „Римската империя“, Светият отец посочи, че в наши дни се наблюдава крах на „морален консенсус“ относно това кое е правилно и кое е грешно. По-нататък той каза, че „Да се ​​противопоставим на това затъмнение на разума и да запазим способността му да вижда същественото, да вижда Бога и човека, да вижда какво е добро и кое е истина, е общият интерес, който трябва да обедини всички хора на доброто ще. Заложено е самото бъдеще на света. " ^[15]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, обръщение към Римската курия, 20 декември 2010 г.

 

ЗДРАВ РЕАЛИЗЪМ

Има много други неща, казани от Светия Отец, цитирани тук по време на медитация след медитация, но горното оформя картината, която е рисувана от няколко папи през последните два века. Просто това е това поколение по-специално пристигна в решаващ момент: заложено е самото бъдеще на света. Това звучи ли по-скоро обречено и мрачно? Тогава Светият отец „фундаменталист ли е католик“? Или той говори пророчески на света и Църквата? Предполагам, че човек може да бъде обвинен, че е взел само негативните коментари от папата и ги е откроил в моите писания. И все пак, как човек просто пренебрегва такива предупреждения, каквито току-що прочетохме? Това не са незначителни коментари, когато „заложено е самото бъдеще на света."

Може да се обобщи всичко по-горе в простата фраза на св. Павел:

Той е преди всичко и в него всичко се държи заедно. (Кол. 1:17)

Тоест, Исус, чрез Своя живот, смърт и Възкресение, е „лепилото“, което държи света заедно, което пречи на греха да доведе до заплатите си, което е пълно унищожение - смърт. ^[16]Вж. Рим 6:23 По този начин, колкото повече изваждаме Христос от нашите семейства, институции, градове и нации, толкова повече хаос заема Неговото място. И по този начин се надявам да бъде разбрано от моя читател, който е може би нов за този уебсайт, че мисията тук е именно за да подготвим другите първо събуждайки ги към времето, в което живеем. Уви, проблемът е, че мнозина просто не искат да бъдат събудени или откриват, че посланието на този уебсайт е твърде „твърдо“, „негативно“, твърде „тъмно и мрачно“ . "

Самата ни сънливост към присъствието на Бог ни прави нечувствителни към злото: ние не чуваме Бог, защото не искаме да бъдем обезпокоявани и затова оставаме безразлични към злото ... сънливостта на учениците не е проблем на това един момент, по-скоро от цялата история, „сънливостта“ е наша, от онези от нас, които не искат да видят пълната сила на злото и не искат да влязат в неговата Страст. " —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Католическа новинарска агенция, Ватикан, 20 април 2011 г., Обща публика

Подобно разположение, добави той, може да доведе до „известна безчувственост на душата към силата на злото“.

Но нека също да отбележа, че близо 700 писания на този уебсайт също се занимават с огромното надявам се в наше време. От Божията любов и прошка, до видението на Ранноцърковния Отец за време на почивка и възстановяване за Църквата, до утешителните думи на Нашата Майка и посланието на Божествената Милост: надявам се е основната тема тук. Всъщност дори започнах уебкаст, наречен Прегръщайки хопe да поставим споменатата криза в контекста на нашия личен отговор на Бог - отговор на надежда и доверие.

Папа Бенедикт ни уверява, че „триумфът на Непорочното Сърце на Мария“ и по този начин Църквата ще дойде. ^[17]cf. Светлина на света: Папата, Църквата и знаците на времето, Разговор с Питър Сивалд, P. 166 Злото и бедствието не са последната дума. Но ние сме наистина слепи или заспали, ако не успеем да забележим потопа на отстъпничеството, който се излива през порталите на Църквата и се издига като цунами по целия свят. Титаник се спуска, тоест Църквата както го знаем. Известно време тя ще издържа в по-малки, по-скромни спасителни лодки -разпръснати общности на вярата. И това не е непременно „лоша“ новина.

Църквата ще бъде намалена в своите измерения, ще е необходимо да се започне отначало. От това обаче тест ще се появи църква, която ще бъде укрепена от процеса на опростяване, който е преживяла, чрез нейната подновена способност да погледне в себе си ... Трябва да вземем под внимание, с простота и реализъм. Масовата Църква може да е нещо прекрасно, но не е непременно единственият начин на съществуване на Църквата. . - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Бог и светът, 2001; Интервю с Питър Сиуалд; За бъдещето на християнството, Агенция „Зенит”, 1 октомври 2001 г .; thecrossroadsinitiative.com

Ако подготовката на другите за този „тест“ ме прави „отрицателен“, значи съм отрицателен; ако повтарянето на тези неща често е „тъмно и мрачно“, така да бъде; и ако предупреждението на другите за настоящата и предстояща криза и триумф ме прави „фундаменталист католик“, значи съм такъв. Защото не става въпрос за мен (Бог е направил това много ясно, когато е започнало това писане на апостолат); става въпрос за спасение на душите плаващи в мрачните води на релативизма ... или заспали на шезлонгите на Барка на Петър. Времето е малко (каквото и да означава това) и ще продължа да викам, докато Господ ме принуждава - без значение под какъв етикет ме поставя.

В този момент обаче се питаме: „Но няма ли обещание, нито дума за утеха ... Заплахата ли е последната дума?“ Не! Има обещание и това е последната, съществената дума: ... ”Аз съм лозата, вие сте клоните. Който живее в мен и аз в него, ще произвежда изобилно ” (Йоан 15: 5). С тези Господни думи Йоан ни илюстрира окончателния, истински резултат от историята на Божието лозе. Бог не се проваля. В крайна сметка той печели, любовта печели. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Откриване на хомилия, Синод на епископите, 2 октомври 2005 г., Рим.

 

ЕПИЛОГ: БЕЛЕЖКА ЗА НАСТОЯЩИТЕ ВРЕМЕ

Лесно е да се разбере защо някои биха започнали да се съмняват в спешността на изявленията на Светия отец. В крайна сметка ставаме сутрин, отиваме на работа, ядем си ястията ... всичко продължава както обикновено. И по това време на годината в северното полукълбо тревата, дърветата и цветята са оживели и човек може лесно да се огледа и да каже: „А, творението е добро!“ И това е! Чудесно е! Това е „второ Евангелие”, каза Аквински.

И все пак, не всичко е прекрасно. Освен духовната криза, описана от Светия Отец, има и масивна хранителна криза задаващата по целия свят. И докато в този момент западняците може да се радват на относително спокойствие и просперитет, същото не може да се каже за милиарди по целия свят. Докато търсим най-новия смартфон, днес милиони все още търсят първото си хранене. Липсата на основни потребности и свободи може да хвърли цели нации в революция и по този начин виждаме първите конвулсии на Глобална революция.

... премахването на глада по света също се е превърнало в глобална ера в изискване за опазване на мира и стабилността на планетата. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Caritas in Veritate, Енциклика, n. 27

Как, може да се запита, Църквата ще бъде „намалена“, „разпръсната“ и принудена да „започне отново?“ Преследването е тигелът, който пречиства Невестата на Христос. Но това, за което говорим тук, е на a глобална скала. Как може да се случи такова универсално преследване? Чрез a универсална система. Тоест, нов световен ред, който има няма стая за християнството. Но как може да възникне такава „глобална сила“? Вече сме свидетели на нейното начало.

Тук споделих привидно „пророческите“ думи, които ми дойдоха в молитва в началото на 2008 г .:

Това е Година на разгръщането...

Те бяха последвани през пролетта от думите:

Много бързо сега.

Смисълът беше, че събитията по света ще се развиват много бързо. Видях в сърцето си три „заповеди“, които се сринаха, един след друг като домино:

Икономиката, след това социалният, после политическият ред.

От това ще се издигне нов световен ред. Тогава през октомври същата година усетих как Господ казва:

 Сине мой, подготви се за изпитанията, които сега започват.

Както знаем сега, „икономическият балон“ се спука и според много икономисти най-лошото тепърва предстои. Това са заглавия само от изминалата седмица:

"Ние сме на прага на много голямо, голямо депресионе'

"Ужасните икономически данни продължават"

"Фина граница между забавяне и спиране"

По отношение на сроковете никой не може да каже със сигурност кога или дори какво ще дойде през следващите месеци. Но тук никога не съм се занимавал с дати. Посланието е просто да „подготви” сърцето за промените, които са били предсказани от папите и отекнали в привиденията на Благословената майка. Тази подготовка по същество не се различава от тази, която трябва да правим ежедневно в здравословна връзка с Бог: готовност да се срещнем с Него всеки момент за собствената си преценка. 

Фундаменталистично или отрицателно е да се говори за непосредствените реалности на нашето време, изяснени от Светия Отец?

Или дори може да бъде благотворителен?

 

 

 

 

 

Щракнете тук, за да преведете тази страница на друг език: