Жена и дракон

IT е едно от най-забележителните продължаващи чудеса в съвремието и повечето католици вероятно не знаят за него. Глава шеста в моята книга, Окончателната конфронтация, се занимава с невероятното чудо на образа на Дева Мария от Гуадалупе и как той е свързан с глава 12 в Книгата Откровение. Поради широко разпространените митове, които са приети като факти, оригиналната ми версия е преработена, за да отразява проверена научни реалности около тилмата, върху която образът остава като в необясним феномен. Чудото на тилмата не се нуждае от украса; той стои сам по себе си като велик „знак на времето“.

Публикувах шеста глава по-долу за тези, които вече имат моята книга. Третият печат вече е достъпен за тези, които биха искали да поръчат допълнителни копия, което включва информацията по-долу и всички намерени типографски корекции.

Забележка: бележките под линия по-долу са номерирани по различен начин от печатното копие.

 

 

ГЛАВА ШЕСТА: ЖЕНА И ДРАКОН

На небето се появи страхотен знак, жена, облечена в слънце, с луна под краката и на главата корона от дванадесет звезди. Тя беше с дете и извика на глас от болка, докато се трудеше да роди. Тогава на небето се появи друг знак; това беше огромен червен дракон, със седем глави и десет рога, а на главите му имаше седем диадеми. Опашката му отнесе една трета от звездите в небето и ги хвърли надолу на земята. (Откровение 12: 1-4)

 

ЗАПОЧВА

Те бяха една от най-кървавите култури на земята. Смята се, че ацтекските индианци, в това, което днес е известно като Мексико, са жертвали, заедно с останалата част от Мецоамерика, до 250,000 XNUMX живота всяка година. ^[1]Удроу Бора, вероятно водещият орган по демографията на Мексико по време на завладяването, е преразгледал прогнозния брой жертви в Централна Мексико през петнадесети век на 250,000 XNUMX годишно. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Кървавите ритуали понякога включваха премахване на сърцето на жертвата, докато той беше още жив. Те почитаха бога на змията Кетцалкоатъл, когото вярваха, че в крайна сметка ще направи безполезни всички останали богове. Както ще видите, тази вяра е била ключова за евентуалното обръщане на тези народи.

Беше в разгара на това напоено с кръв култура на смъртта, през 1531 г. сл. н. е., че „Жената“ се е появила на обикновен там, в това, което бележи началото на голяма конфронтация със змията. Как и кога се е появила, това, което прави нейното явление най-значимо ...

Беше на разсъмване, когато Дева Мария за първи път дойде в Сейнт Хуан Диего, докато вървеше по провинцията. Тя поиска да бъде построена църква на хълма, където се извършват виденията. Свети Хуан се обърнал към епископа с нейната молба, но бил помолен да се върне при Богородица и да поиска чудодеен знак като доказателство за нейната поява. Така че тя инструктира св. Хуан да събере цветя от хълма Тепеяк и да ги донесе на епископа. Въпреки че беше зима и земята беше неравен, той откри цветя от всякакъв вид, които цъфтяха там, включително кастилски рози, които бяха родни в родината на епископа в Испания - но не и Тепеяк. Свети Хуан събра цветята в своята тилма. ^[2]тилма или „наметало“ Пресветата Дева ги пренареди и след това го изпрати на път. Когато разгърна тилмата пред епископа, цветята паднаха на земята и изведнъж на плата се появи чудотворно изображение на Дева Мария.

 

ДАМАТА НА ГВАДАЛУПАТА: ЖИВ ИЗОБРАЖЕНИЕ

Истинското чудо беше толкова поразително, че епископът никога не го оспорваше. В продължение на векове тя остава единственото неоспоримо чудо от Църквата (макар че през 1666 г. е проведено разследване предимно за исторически справки.) Важно е да спрем за момент, за да разгледаме естеството на това чудодейно събитие, тъй като подчертава голямото значение от това явление.

Този плат е сред най-изключителните в процес чудеса в съвремието. Това, което ще обясня по-долу, е научно проверено и невероятно е известно на сравнително малко хора в Църквата. Фактът, че технологията едва сега е в състояние, в наше време, да открие някои от чудодейните елементи на Тилма също е важен, както ще обясня.

През август 1954 г. д-р Рафаел Тория Лавоане открива, че очите й демонстрират закона Пуркине-Сансън. Тоест, те съдържат три огледални отражения на едно и също изображение върху вътрешната и външната роговица и външната повърхност на лещата - характеристики, принадлежащи на човешки око. Това е потвърдено отново през 1974-75 г. от д-р Енрике Грауе. През 1985 г. в горните клепачи са открити подобни на косми изображения на кръвоносни съдове (според някои слухове, които не са циркулирали в кръвта).

Може би най-забележителното беше откритието, чрез цифрова технология, на човешки фигури в нейните зеници, които никой художник не би могъл да рисува, особено върху такива груби влакна. Една и съща сцена се отразява във всяко око, разкривайки това, което изглежда в момента, в който изображението се е появило на тилмата.

Възможно е да се разпознае седнал индианец, който гледа нагоре към небесата; профилът на плешив, възрастен мъж с бяла брада, подобно на портрета на епископ Зумарага, нарисуван от Мигел Кабрера, за да изобрази чудото; и по-млад мъж, по всяка вероятност преводач Хуан Гонсалес. Присъства и индианец, вероятно Хуан Диего, с поразителни черти, с брада и мустаци, който разгръща собствената си тилма пред епископа; жена с тъмен тен, вероятно негърска робиня, която е била в служба на епископа; и мъж с испански черти, който гледа замислено, погалвайки брадата си с ръка. —Zenit.Org, 14 януари 2001 г.

Фигурите са разположени точно там, където се предполага, че са и в двете очи, с изкривяване на изображенията, съгласувано с кривината на човешката роговица. Сякаш Дева Мария се е снимала с тилма, действаща като фотографска плоча, очите й носят сцената на какво се случи в момента, в който изображението се появи пред епископа.

Допълнителни цифрови подобрения намериха изображение, независимо от другото, разположено в център на очите й. Това е на индианец семейство съставен от жена, мъж и няколко деца. По-късно ще обсъдя значението на това.

Тилмата е направена от аят, груб плат, изтъкан от растителни влакна ixtle. Рик Хард Кун, носител на Нобелова награда за химия, установи, че оригиналното изображение няма естествени, животински или минерални оцветители. Като се има предвид, че през 1531 г. няма синтетични оцветители, източникът на пигментите е необясним. Агенция Zenit News съобщава, че през 1979 г. американците Филип Калахан и Джоди Б. Смит са изследвали изображението с помощта на инфрачервени лъчи и също така открили, за тяхна изненада, че няма следи от боя или четки и че тъканта не е била обработена с всякакъв вид техника. Няма дебелина на пигментацията, така че няма обичайния аспект, който сме свикнали да виждаме, да речем, в маслена живопис, където цветовете се „топят“ заедно. Влакната ixtle също се виждат през части от изображението; т.е. дупките на тъканта се виждат през пигментацията, което създава усещането, че изображението „витае“, въпреки че наистина докосва тъканта.

Представяйки тези факти на папската конференция в Рим, перуански инженер по екологични системи попита:

[Как] е възможно да се обясни този образ и неговата последователност във времето без цветове, върху необработена тъкан? [Как] е възможно, въпреки че липсва боя, цветовете да запазят своята светимост и блясък? —José Aste Tonsmann, мексикански център за изследвания в Гуадалупан; Рим, 14 януари 2001 г .; Zenit.org

Освен това, когато се обмисли фактът, че липсва недостатъчно рисуване, оразмеряване или свръх-лак и че тъкането на тъканта се използва само за придаване на дълбочина на портрета, не е възможно обяснение на портрета чрез инфрачервени техники . Забележително е, че в продължение на повече от четири века няма избледняване или напукване на оригиналната фигура върху която и да е част от аятната тилма, която би била оразмерена преди векове. -Д-р. Филип К. Калахан, Мария от Америка, от Кристофър Ренгерс, OFM Cap., Ню Йорк, Сейнт Паулс, Alba House, 1989, стр. 92е.

Всъщност тилмата изглежда донякъде неразрушима. Ayate плат има нормален живот не повече от 20-50 години. През 1787 г. д-р Хосе Игнасио Бартолаш прави две копия на изображението, опитвайки се да пресъздаде оригинала възможно най-точно. Той постави две от тези копия в Tepeyac; едната в сграда, наречена El Pocito, а другата в светилището на Света Мария от Гуадалупе. Нито едно от двете не продължи дори десет години, подчертавайки удивителната неподкупност на оригиналното изображение: изминаха над 470 години, откакто Дева Мария се появи на тилмата на Свети Хуан. През 1795 г. азотната киселина случайно се разля в горната дясна страна на тилмата, което трябваше да разтвори тези влакна. Обаче върху тъканта е останало само кафеникаво петно, което някои твърдят, че с времето изсветлява (въпреки че Църквата не е направила такова твърдение.) По един скандален повод през 1921 г. мъж скрил бомба с висока мощност в аранжировка на цветя и поставил то в краката на тилмата. Експлозията унищожи части от главния олтар, но тилмата, която трябваше да претърпи щети, остана напълно непокътната. ^[3]Вижте www.truthsoftheimage.org, точен уебсайт, създаден от рицарите на Колумб

Докато тези технологични открития говорят повече за съвременния човек, образност на тилмата е това, което говори с мецо-американските народи.

Маите вярвали, че боговете се жертват за хората и по този начин човекът трябва да принася кръв чрез жертва, за да поддържа боговете живи. На тилмата Девата е облечена в обичайна индийска лента, показваща, че е с дете. Черната лента е изключителен на Дева Мария от Гуадалупе, защото черното е цветът, използван за представяне на Quetzalcoatl, техния бог на сътворението. Черният лък е завързан в четири бримки като цвете с четири венчелистчета, което би символизирало за коренното население Божието жилище и генезиса на творението. По този начин те биха разбрали тази Жена - бременна с „бог“ - да бъде по-голяма от Кетцалкоатл. Нежно наведената й глава обаче показа, че Този, когото тя носеше, беше по-голям от нея. По този начин образът „евангелизира“ индийските народи, които разбраха, че Исус, а не Кецалкоатл, е Бог, който прави всички останали безполезни. Тогава Свети Хуан и испанските мисионери могат да обяснят, че Неговата Кървава Жертва е била единствената необходима ...

 

БИБЛЕЙСКО ОБРАЗИЕ

Нека се върнем отново към Откровение 12:

На небето се появи страхотен знак, жена, облечена в слънце, с луна под краката и на главата корона от дванадесет звезди.

Когато св. Хуан за първи път видя Дева Мария на Тепеяк, той даде следното описание:

... дрехите й блестяха като слънце, сякаш излъчваха светлинни вълни, а камъкът, скалата, върху която стоеше, сякаш издаваше лъчи. —Никан Мопохуа, дон Антонио Валериано (около 1520-1605 г. сл. Н. Е.), N. 17-18

Изглежда, че изображението изобразява тази сцена, докато лъчи светлина се простират навсякъде около тилмата.

Тя грееше от съвършенството на своята красота и лицето й беше толкова радостно, колкото и прекрасно ... (Естер D: 5)

Открито е, че звездите на мантията на Дева Мария са разположени точно както биха се появили в небето в Мексико на 12 декември 1531 г. в 10:40 ч., С източното небе над главата и северното небе вдясно (сякаш стоеше на екватора). Съзвездието Лъв (на латински „лъв“) би било в най-високата точка в зенита си, което означава, че утробата и четирите венчелистчета - центърът на творението, жилището на Бог - са разположени точно над мястото на привидението, което е днес, Катедралата в Мексико Сити, където сега виси тилмата. Неслучайно на същия ден звездните карти показват, че същата вечер на небето е имало полумесец. Д-р Робърт Сунгенис, който изследва връзката на тилмата със съзвездията по това време, заключи:

Тъй като броят и разположението на звездите върху тилмата могат да бъдат плод на никой друг освен божествена ръка, материалите, използвани за направата на изображението, буквално са извън този свят.  -Нови открития на съзвездията на Тилма на Дева Мария от Гуадалупе, Католическа апологетика, 26 юли 2006 г.

Интерполирайки от „картата“ на звездите на мантията й, забележително е, че Corona Borealis (Boreal Crown) е разположено съзвездието точно над главата на Девата. Дева Мария е буквално увенчана със звезди според шарката на тилмата.

Тогава на небето се появи друг знак; това беше огромен червен дракон, със седем глави и десет рога, а на главите му имаше седем диадеми. Опашката му отнесе една трета от звездите в небето и ги хвърли надолу на земята. Тогава драконът застанал пред жената, която щяла да роди, за да погълне детето си, когато роди. (Откровение 12: 3-4)

Съзвездията разкриват повече, по-специално, наличието на конфронтация със злото:

Драко, драконът, Скорпионите, жилещият скорпион и змията Хидра са на север, юг и запад, съответно, образувайки триъгълник или може би подигравателна троица, заобикаляща жената от всички страни, с изключение на небето. Това означава, че Дева Мария е в постоянна битка със Сатана, както е описано в Откровение 12: 1-14, и може би съвпада с дракона, звяра и лъжепророка (вж. Откр. 13: 1-18). Всъщност опашката на Хидра, която се появява във формата на вилица на изображението, е точно под Дева, сякаш чака да погълне Детето, което ще роди ... -Д-р. Робърт Сунгенис, -Нови открития на съзвездията на Тилма на Дева Мария от Гуадалупе, Католическа апологетика, 26 юли 2006 г.

 

ИМЕТО

Дева Мария също се разкри на болния чичо на Свети Хуан, незабавно го излекувайки. Тя се нарече „Санта Мария Текоатлаксопеух“: Перфектната Дева, Света Мария от Гуадалупе. „Гуадалупе“ обаче е испански / арабски. Думата на ацтеките науатълпалтоксипеух“, Което се произнася quatlasupe, звучи забележително като испанската дума„Гуадалупе. " Епископът, който не знаеше езика на науатъл, прие, че чичото означава „Гуадалупе“, а името „остана“.
Думата CoA означава змия; TLA, като съществително окончание, може да се тълкува като „на“; докато xopeuh означава да смажеш или да изтръгнеш. Така че някои предполагат, че Дева Мария може да се е нарекла тази, „която смазва змията“, ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; срв. Битие 3:15 макар че това е по-късно западно тълкуване. Алтернативно, думата Гуадалупе, заимствана от арабите, означава Уади ал Люб, или речен канал - ”това, което води водата. " По този начин Дева Мария се разглежда и като тази, която води до водата ... „живите води“ на Христос (Йоан 7:38). Стоейки на полумесеца, който е символ на маите на „бога на нощта”, Благословената Майка и по този начин Богът, който тя носи, е показан като по-мощен от бога на тъмнината. ^[5]Символиката на образа, 1999 Служба за уважение към живота, епархия на Остин

Чрез цялата тази богата символика, привиденията и тилмата спомогнаха за превръщането на около 7-9 милиона коренни жители в рамките на едно десетилетие, слагайки край на човешките жертви там. ^[6]Трагично е, че по време на това публикуване Мексико Сити избра да възстанови човешките жертви, като направи аборта законен там през 2008 г. Въпреки че много коментатори гледат на събитията и културата на смъртта, преобладаващи по време на това явление, като на причината за появата на нашата Майка там, аз вярвам, че има много по-голямо и есхатологично значение, което надхвърля ацтекската култура. Това е свързано със змия, която започва да се плъзга във високите културни треви на Западния свят ...

 

ДРАКОНЪТ СЕ ПОЯВЯВА: СОФИСТИЯ

Сатана рядко се проявява. Вместо това, подобно на индонезийския Комодо Дракон, той се крие, чакайки плячката си да мине, след което ги удря със своята смъртоносна отрова. Когато плячката е победена от отровата си, Комодо се връща, за да я довърши. По същия начин, само когато обществата напълно са се поддали на отровните лъжи и измами на Сатана, той най-накрая вдига глава, което е смърт. Тогава знаем, че змията се е разкрила, за да „довърши“ плячката си:

Той беше убиец от самото начало ... той е лъжец и баща на лъжата. (Йоан 8:44)

Сатана насажда своята лъжа и плодът на това е смъртта. На обществено ниво тя се превръща в култура, воюваща със себе си и другите.

По завистта на дявола смъртта дойде на света; и те последват онзи, който е от негова страна. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

През 16-ти век в Европа, малко след появата на Дева Мария от Гуадалупе, червеният дракон започна да въвежда отново своята крайна лъжа в човешкия ум: че и ние можем да „бъдем като богове“ (Битие 3: 4-5).

Тогава на небето се появи друг знак; беше огромен червен дракон ...

Предишните векове бяха подготвили почвата за тази лъжа, тъй като разколът в Църквата подкопаваше нейния авторитет, а злоупотребата с власт увреждаше нейното доверие. Целта на Сатана - да стане обект на поклонение вместо Бога ^[7]Откровение 13: 15- започва едва доловимо, тъй като по това време ще се смятате за странно да не вярвате в Бог.

Философията на деизъм е въведен от английския мислител Едуард Хърбърт (1582-1648), в който вярата на Върховното същество се запазва непокътната, но без доктрини, без църкви и без публично разкритие:

Бог беше Върховното същество, което проектира Вселената и след това я остави на нейните собствени закони. —От. Франк Чакон и Джим Бърнам, Начало на апологетиката 4, стр. 12

Плодът на това мислене веднага се разбира от само себе си: прогресът се превръща в новата форма на човешката надежда, като „разум“ и „свобода“ са водещи звезди, а научното наблюдение - негова основа. ^[8]Папа Бенедикт XVI, Спе Салви, н. 17, 20 Папа Бенедикт XVI посочва измамата от нейното начало.

Тази програмна визия е определила траекторията на съвременността ... Франсис Бейкън (1561—1626) и онези, които са следвали интелектуалното течение на модерността, което той е вдъхновявал, са сгрешили да вярват, че човекът ще бъде изкупен чрез науката. Подобно очакване изисква твърде много от науката; този вид надежда е измамна. Науката може да допринесе значително за превръщането на света и човечеството в по-човешки. И все пак може да унищожи човечеството и света, освен ако не бъде управляван от сили, които се намират извън него. —Енциклично писмо, Спе Салви, н. 25

И така този нов мироглед се еволюира и мутира, достигайки все по-напред в дейностите на човека. Докато имало благородно търсене на истината, философите започнали да отхвърлят богословието като суеверен мит. Водещи мислители започнаха да оценяват света около себе си изключително по това, което могат да измерват и емпирично да валидират (емпиризъм). Бог и вяра не могат да бъдат измерени и по този начин бяха пренебрегнати. В същото време обаче, желаейки да запази поне някои направления на връзка с идеята за божественото, Бащата на лъжите отново въведе древната идея за пантеизъм: вярата, че Бог и творението са едно цяло. Тази концепция произтича от индуизма (интересно е, че един от основните индуски богове е Шива, който се появява с полумесец на главата му. Името му означава „разрушител или трансформатор“.)

Един ден изведнъж думата „софистика“ ми влезе в съзнанието. Потърсих го в речника и открих, че всички по-горе философии и други, въведени през този период в историята, попадат точно под това заглавие:

софистика: умишлено невалиден аргумент, показващ изобретателност в разсъжденията с надеждата да заблуди някого.

С това искам да кажа, че добрата философия е инжектирана със софизъм - човешка „мъдрост“, която води далеч от Бог, а не до Него. Тази сатанинска софистика в крайна сметка достигна критична маса в това, което се нарича „Просвещението“. Това беше интелектуално движение, което започна във Франция и обхвана цяла Европа през 18 век, като радикално трансформира обществото и в крайна сметка модерния свят.

Просвещението е всеобхватно, добре организирано и блестящо ръководено движение за премахване на християнството от съвременното общество. Започва с деизма като негова религиозна вяра, но в крайна сметка отхвърля всички трансцендентни представи за Бог. Най-накрая се превърна в религия на „човешкия прогрес“ и „Богинята на разума“. -О. Франк Чакон и Джим Бърнам, Начало Апологетика Том 4: Как да отговорим на атеисти и новопоявили се, стр.16

Това разделяне между вярата и разума роди нови „изми“. За отбелязване:

Сциентизмът: поддръжниците отказват да приемат всичко, което не може да бъде наблюдавано, измерено или експериментирано.
рационализъм: вярата, че единствените истини, които можем да знаем със сигурност, се получават само чрез разума.
материализъм: вярата, че единствената реалност е материалната вселена.
Еволюционизъм: вярата, че еволюционната верига може да бъде напълно обяснена със случайни биологични процеси, като се изключва нуждата от Бог или Бог като негова причина.
утилитаризъм: идеологията, че действията са оправдани, ако са полезни или полза за мнозинството.
Психологизъм: тенденцията да се интерпретират събитията в субективен план или да се преувеличава значението на психологическите фактори. ^[9]Зигмунд Фройд е бащата на тази интелектуална / психологическа революция, която също може да се нарече фройдизъм. Известно е, че е казал: „Религията не е нищо друго освен обсесивно-компулсивна невроза.“ (Карл Стърн, Третата революция, стр. 119)
атеизъм: теорията или убеждението, че Бог не съществува.

Тези вярвания са кулминирали във Френската революция (1789-1799). Разводът между вярата и разума премина в развод между Църква намлява Област. „Декларацията за правата на човека“ е изготвена като преамбюл на конституцията на Франция. Католицизмът престана да бъде религия на държавата; ^[10]Декларацията за правата споменава в преамбюла си, че е направена в присъствието и под егидата на Върховното същество, но от три от членовете, предложени от духовенството, гарантиращи уважението, дължащо се на религията и публичното поклонение, две бяха отхвърлени след речи на протестанта, Рабо Сент Етиен и Мирабо, а единствената статия, отнасяща се до религията, беше формулирана по следния начин: „Никой не трябва да бъде обезпокоен за своите мнения, дори религиозни, при условие че тяхното проявление не нарушава обществения ред, установен от закона . " —Католически онлайн, Католическа енциклопедия, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 човешки права се превърна в новото кредо, поставяйки началото на силите, които са - не Божия природен и морален закон, и присъщите неотменими права, родени от него - да определят справедливо който получава тези права, или който не го прави. Трепетите от предишните два века отстъпиха на това духовно земетресение, предизвиквайки цунами на морална промяна, тъй като сега държавата, а не Църквата ще ръководи бъдещето на човечеството или ще го корабокруши ...

 

Глава седма продължава да обяснява как Дева Мария е продължила да се появява точно както драконът се е появил приблизително по същото време през следващите четири века, създавайки „най-голямата историческа конфронтация“, през която е преминал човекът. След това в следващите глави се описва как сме сега, по думите на блажения Йоан Павел II, „пред финалната конфронтация между Църквата и антицърквата, Евангелието и антиевангелието“. Ако искате да поръчате книгата, тя е достъпна на адрес :

www.thefinalconfrontation.com

 

Щракнете по-долу, за да преведете тази страница на друг език: