Пета радостна мистерия: Находката в храма, от Майкъл Д. О'Брайън.
LAST седмица, Светият отец изпрати 29 новопосветени свещеници по света с молба да „проповядват и свидетелстват за радост“. Да! Всички трябва да продължим да свидетелстваме на другите радостта от познаването на Исус.
Но много християни дори не изпитват радост, камо ли да я свидетелстват. Всъщност много от тях са пълни със стрес, безпокойство, страх и чувство за изоставяне, когато темпът на живот се ускорява, цената на живота се увеличава и те гледат заглавията на новините около тях. „Как", Някои питат," мога ли да бъда радостен? "
ПАРАЛИЗИРАН ОТ СТРАХ
Започнах собствена категория, наречена „Парализиран от страха”В страничната лента. Причината е, че докато в света има признаци на надежда, реалността ни казва, че има нарастваща буря от мрак и зло, с гръмотевицата на преследване започва да се извисява. Като евангелизатор и баща на осем деца, аз също трябва понякога да се справя с чувствата си, тъй като свободата на словото и истинският морал продължават да изчезват. Но как?
Първото нещо е да осъзная радостта, за която говоря, не може да бъде произведена по желание или измислена. Това е мир и радост, които идват от друго царство:
Мир оставям на теб; моя мир ти давам. Не както светът дава, аз ви го давам. Не позволявайте на сърцата ви да бъдат смутени или уплашени. (Йоан 14:27)
Не мога да произведа повече радост и мир, отколкото сърцебиене. Сърцето ми изпомпва кръвта самостоятелно. Аз обаче мога изберете да спрете да дишате, да спрете да ядете или трагично да се хвърля от скала и сърцето ми ще започне да се колебае и дори да се проваля.
Има три неща, които трябва да направим, за да могат духовните ни сърца да изпомпват свръхестествен мир и радост в нашия живот - благодатта, които могат да издържат и в най-големите бури.
МОЛИТВА
Молитвата е нашият дъх. Ако спра да се моля, спирам да дишам и духовното ми сърце започва да умира.
Молитвата е животът на новото сърце. -Катехизис на Католическата църква, n. 2697
Случвало ли ви се е да загубите дъх или да почувствате как сърцето ви подскача? Усещането е за непосредствена паника и страх. Християнинът, който не се моли, е подложен на страх. Неговите мисли са насочени към света, а не към нещата по-горе, към материалното, а не свръхестественото. Вместо да търси царството, той започва да търси материалното - онези неща, които произвеждат временен и фалшив мир и радост (той се стреми да ги търси, а след това се притеснява да ги загуби, след като са в неговото притежание.)
Покорното сърце е свързано с Лозата, която е Христос. Чрез молитва, сокът на Светия Дух започва да тече и аз, клонът, започвам да изпитвам плодовете на мира и радостта, които единствено Христос дава.
Който остане в мен и аз в него, ще даде много плодове, защото без мен не можете да направите нищо. (Йоан 15: 5)
Условие за получаване на тези грации в молитва обаче е смирението и доверието. Защото Царството Божие се дава само на „деца“: тези, които се предават на Бог в своите изпитания и слабости, доверявайки се на Неговата милост и изцяло в зависимост от времето на Неговите решения.
САКРАМЕНТАЛЕН ЖИВОТ: „ХЛЯБЪТ ОТ СИЛНИЯ“
Друг начин, по който духовното сърце започва да се проваля, е да не се „яде” - като се откъсне от Тайнството на Светата Евхаристия или като не се подготви правилно за приемане на Господното Тяло и Кръв.
При приемане на св. Причастие с разделено сърце Исус каза на св. Фаустина:
... ако има някой друг в такова сърце, не мога да го понеса и бързо да напусна това сърце, като взема със себе си всички дарове и благодат, които съм приготвил за душата. И душата дори не забелязва Моето ходене. След известно време вътрешната празнота и недоволство ще дойдат на вниманието на [душата]. -Дневник на св. Фаустина, н. 1638
Сърцето ти е като купа. Ако подхождате към Евхаристията със сърцето си обърнато нагоре, отворено и готово за приемане, Исус ще го изпълни с много благодат. Но ако не вярвате, че Той е там или сте заети с други неща, все едно сърцето ви е обърнато с главата надолу ... и всички благословии, които Той би ви дал, се търкалят от сърцето като вода от обърната надолу купа.
Освен това, ако една душа е потопена в сериозен и непростен грях, последиците от приемането на Исус в това състояние могат да бъдат по-опустошителни, отколкото просто загубата на мир:
Човек трябва да се изследва и така да яде хляба и да изпива чашата. За всеки, който яде и пие, без да различава тялото, яде и пие преценка за себе си. Ето защо много от вас са болни и немощни, а значителен брой умират. (1 Кор. 11:27)
Да се изследваме също означава да простим на тези, които са ни наранили. Ако не простите на другите, казва Исус, нито ще ви бъде простено (Мат. 6:15).
Много са католиците, които познавам, които могат да свидетелстват за невероятния мир, който изпълва душите им след приемане на Светата Евхаристия или прекарване на време с Исус в поклонение. Ето защо души като Слугата на Бог, Катрин Дохърти, които биха казали, „Живея от литургия на литургия!"
Светото Причастие ме уверява, че ще спечеля победата; и така е. Страхувам се от деня, когато не получавам св. Причастие. Този Хляб на Силните ми дава цялата сила, от която се нуждая, за да изпълня мисията си и смелостта да правя каквото Господ поиска от мен. Смелостта и силата, които са в мен, не са от мен, а от Този, който живее в мен - това е Евхаристията, -Дневник на св. Фаустина, н. 91 (проверете 1037)
ЧЕСТИТ ЧОВЕКЪТ
Честит човекът, чиято съвест не го упреква, който не е загубил надежда. —Сирах 14: 2
Грехът е подобен на предизвикване на духовен инфаркт. Смъртният грях е като скок от скала, внасящ смърт в духовния живот.
Аз съм писал другаде за невероятните благодат, които Бог ни дава в тайнственото изповядване. Това е прегръдката и целувката на Отца към блудния син или дъщеря, които се връщат при Него. Често срещан Изповедта е противоотрова за страха, защото „страхът е свързан с наказанието“ (1 Йоан 4:18). Препоръчани са папа Йоан Павел II, както и св. Пио седмично изповед.
Исус е взискателен, защото желае нашето щастие. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II
КЪМ СКРУПУЛНОТО
Дума за насърчение към онези, които се борят със скрупулозността: честата изповед не трябва да се смята за необходимост да бъдете съвършени във всеки един момент. Наистина ли можеш да бъдеш перфектен? Ти ще не бъдете съвършени, докато не сте на небето и само Бог може да ви направи така. По-скоро се дава Тайнството на примирението, за да излекува раните на греха и да ви помогне растат в съвършенство. Вие сте обичани, дори когато грешите! Но тъй като Той ви обича, Той иска да ви помогне да победите и унищожите силата на греха във вашия живот.
Не позволявайте несъвършенството ви да е причина за обезсърчение. По-скоро това е възможност да ставате все по-малки и по-малки, все повече приличащи на дете, зависимо от Бог: „Блажени бедните“. Писанието казва, че Той превъзнася не съвършените, а смирените. Освен това тези венични грехове, с които се борите, не ви отделят от Христос.
Вениалният грях не лишава грешника от освещаваща благодат, приятелство с Бог, милосърдие и следователно вечно щастие. -Катехизис на Католическата църква, н. 1863
Тогава имайте доверие в Неговата любов и вътрешната радост и мир ще бъдат ваши, без да се налага да бягате до изповедалнята всеки път, когато извършите веничен грях (вж. П. 1458 в Катехизиса.) Той е наранен повече от вашата липса на доверие в Неговата милост отколкото от вашата слабост. Чрез това приемане и на вашата слабост намлява Неговата милост, която произвежда a свидетелство. И именно чрез словото на вашето свидетелство Сатана е победен (вж. Откр. 12:11).
ИСТИНСКО ПОКАЯНЕ
Честит човекът, чиято съвест не го обвинява. За вярващия в Новия Завет това щастие не е задължително да ми принадлежи само защото не съм намерил грях на съвестта си. По-скоро това означава, че когато правя грях, мога да имам увереност, че Исус не ме осъжда (Йоан 3:17; 8:11) и че чрез Него мога да бъда простен и започнете отново.
Това не означава, че имаме лиценз да продължаваме да грешим! Истинското щастие се намира в покаяние което означава не само да изповядваме греха, но да правим всичко, което Христос ни е заповядал.
Малки деца, нека обичаме с дело и истина, а не просто да говорим за това. Това е нашият начин да знаем, че сме отдадени на истината и сме в мир пред него ... (1 Йоан 3: 18-19)
Да, волята на Бог е нашата храна, дългът на момента нашия мир. Искате ли да бъдете радостни?
Ако спазвате заповедите ми, ще останете в любовта ми ... Казах ви това, за да бъде радостта ми във вас и радостта ви да бъде пълна. (Йоан 15: 10-11)
Човек не може да постигне онова истинско щастие, за което копнее с цялата сила на духа си, освен ако не спазва законите, които Всевишният Бог е гравирал в самата си природа. - НАЗАД ПАУЛ VI, Humanae Vitae, Енциклика, n. 31; 25 юли 1968 г.
ИДВАЩОТО ВЗРИВАНЕ НА РАДОСТТА
Плодът на Светия Дух е „любов, радост, мир ...“ (Гал. 5:22). В Идва Петдесетница, за онези души, които са чакали с Мария в горната стая на молитва и покаяние, ще има експлозия на благодат в душите им. За тези, които се страхуват от преследване и предстоящите изпитания, които изглеждат неизбежни, съм сигурен, че тези страхове ще се разтворят в огъня на Светия Дух. Тези, които подготвят душата си сега в молитвата, тайнствата и делата на любовта ще преживеят умножаване на благодатта, която вече получават. Радостта, любовта, мирът и силата, които Бог ще излее в сърцата им, ще победят повече от враговете им.
Когато Христос се проповядва със силата на Светия Дух и Той се приема с отворена душа, обществото, макар и изпълнено с проблеми, се превръща в „град на радостта”. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, проповед по време на ръкополагане на 29 свещеници; Ватикан, 29 април 2008 г .; Агенция ЗЕНИТ
Надеждата не разочарова, защото Божията любов се е изляла в сърцата ни чрез Святия Дух, който ни е даден. (Рим 5: 5)
Когато любовта изгони изцяло страха и страхът се трансформира в любов, тогава единството, донесено ни от нашия Спасител, ще бъде напълно осъзнато ... —Св. Григорий Ниски, епископ, Проповед върху песента на песните; Литургия на часовете, Том II, стр. 957
Публикувано за първи път на 7 май 2008 г.
ДОПЪЛНИТЕЛНА ИНФОРМАЦИЯ:
