дИСКРИМИНАЦИЯ е зло, нали? Но всъщност ние се дискриминираме всеки ден ...
Бързах един ден и намерих място за паркиране точно пред пощата. Докато редя колата си, зърнах табела с надпис „Само за бременни майки“. Избраха ме от това удобно място, че не съм бременна. Докато се отдалечавах, срещнах всякакви други дискриминации. Въпреки че съм добър шофьор, бях принуден да спра на кръстовище, въпреки че не се виждаше кола. Нито в бързането си можех да ускоря, въпреки че магистралата беше свободна.
Когато работех в телевизията, помня, че кандидатствах за репортерска позиция. Но продуцентът ми каза, че търсят жена, за предпочитане някой с увреждане, въпреки че знаеха, че съм квалифициран за работата.
И тогава има родители, които не позволяват на техния тийнейджър да отиде в къщата на друг тийнейджър 
защото знаят, че това би било много лошо влияние. [1]„Лошата компания корумпира добрите нрави.“ 1 Кор 15:33 Има увеселителни паркове, които не позволяват на деца с определена височина да се возят; театри, които не ви позволяват да държите мобилния си телефон включен по време на шоуто; лекари, които не ви позволяват да шофирате, ако сте твърде възрастни или зрението ви е твърде лошо; банки, които няма да ви отпускат заеми, ако кредитът ви е лош, дори ако сте оправили финансите си; летища, които ви принуждават чрез различни скенери от други; правителства, които настояват да плащате данъци над определен доход; и законодатели, които ви забраняват да крадете, когато сте счупени, или да убивате, когато сте ядосани.
Виждате ли, ние всеки ден дискриминираме поведението си, за да защитим общото благо, да облагодетелстваме по-малко облагодетелстваните, да зачитаме достойнството на другите, да защитаваме неприкосновеността на личния живот и собствеността и да поддържаме граждански ред. Всички тези дискриминации се налагат с чувство за морална отговорност за себе си и другия. Но доскоро тези морални императиви не са възникнали от нищото или просто от чувства ...
ПРИРОДНОТО ЗАКОН
От зората на сътворението, човек е преценил своите дела, горе-долу, върху правовите системи, произтичащи от „природния закон“, доколкото е следвал светлината на разума. Този закон се нарича „естествен“, не по отношение на природата на ирационалните същества, а поради причина, което го определя като правилно принадлежащ на човешката природа:
Къде тогава са написани тези правила, ако не в книгата на онази светлина, която наричаме истина? ... Естественият закон не е нищо друго освен светлината на разбирането, поставена в нас от Бог; чрез него знаем какво трябва да правим и какво трябва да избягваме. Бог е дал тази светлина или закон при творението. -St. Тома Аквински, Дек. Præc. I; Катехизис на Католическата църква, н. 1955
Но тази светлина на разбирането може да бъде скрита от греха: алчност, похот, гняв, огорчение, амбиция и т.н. Като такъв, падналият човек трябва постоянно да търси онази висша светлина на разума, която самият Бог е гравирал в човешкото сърце, като отново се подчини на „първоначалния морален смисъл, който дава възможност на човека да разпознава чрез разум доброто и злото, истината и лъжата. ” [2]CCC, н. 1954
И това е основната роля на Божественото откровение, дадено чрез пророците, предадено чрез патриарсите, напълно разкрито в живота, думите и делата на Исус Христос и поверено на Църквата. По този начин мисията на Църквата отчасти е да осигури ...
... благодат и откровение, така че моралните и религиозните истини могат да бъдат познати „от всеки, който има съоръжение, с твърда сигурност и без примес на грешка“ —Пий XII, Humani generis: DS 3876; срв. Дей Филиус 2: DS 3005; CCC, н. 1960
КРЪСТОПЪТ
На неотдавнашна конференция в Алберта, Канада, архиепископ Ричард Смит каза, че въпреки 
напредък, красота и свобода, на които страната се е радвала досега, тя е стигнала до „кръстопът“. Всъщност цялото човечество стои на това кръстовище пред „цунами на промяната“, както той каза. [3]cf. Моралното цунами намлява Духовното цунами „Предефинирането на брака“, въвеждането на „плавност на половете“, „евтаназия“ и др. Са аспекти, които той подчерта, когато природният закон се игнорира и подкопава. Както казва известният римски оратор, Марк Тулий Цицерон:
... има истински закон: правилна причина. Той е в съответствие с природата, разпространява се сред всички хора и е неизменен и вечен; заповедите му призовават на служба; забраните му се отказват от обида ... Замяната му с противен закон е светотатство; неприлагането дори на една от неговите разпоредби е забранено; никой не може да го отмени изцяло. -Представител. III, 22,33; CCC, н. 1956
Когато Църквата повишава гласа си, за да каже, че това или онова действие е неморално или несъвместимо с нашата природа, тя прави просто дискриминация вкоренени както в природния, така и в моралния закон. Тя казва, че индивидуалните емоции или разсъждения никога не могат обективно да нарекат „добро“ онова, което противоречи на абсолютите, които природният морален закон предоставя като безпогрешно ръководство.
„Цунамито на промяната“, което обхваща света, е свързано с основните основни проблеми на нашето съществуване: бракът, сексуалността и човешкото достойнство. Бракът, учи Църквата, може само за лична употреба да се дефинира като съюз между a мъж намлява жена точно защото човешкият разум, вкоренен в биологични и антропологични факти, ни казва това, както и Писанието.
Не сте ли чели, че от самото начало Създателят „ги е направил мъжки и женски“ и е казал: „Поради тази причина човек ще остави баща си и майка си и ще се присъедини към жена си и двамата ще станат една плът“? (Мат. 19: 4-5)
Всъщност, ако вземете клетките на някой човек и ги поставите под микроскоп - далеч от социалната обусловеност, родителското влияние, социалното инженерство, индоктринацията и образователните системи на обществото - ще откриете, че те имат само XY хромозоми, ако са мъжки или XX хромозоми, ако са женски. Науката и Писанието се потвърждават -fides et ratio.
По този начин законодателите и съдиите, натоварени да спазват практиката на закона, не могат да отменят естествения закон чрез самоуправляваща се идеология или дори мнение на мнозинството.
... гражданското право не може да противоречи на правилната причина, без да загуби своята обвързваща сила за съвестта. Всеки създаден от човека закон е легитимен дотолкова, доколкото е в съответствие с естествения морален закон, признат с правилна причина и доколкото зачита неотменимите права на всеки човек. -Съображения относно предложенията за юридическо признаване на съюзите между хомосексуалните лица; 6.
Папа Франциск обобщава тук същността на кризата.
Допълняемостта на мъжа и жената, върхът на божественото творение, се поставя под съмнение от така наречената идеология на пола, в името на по-свободното и справедливо общество. Разликите между мъжа и жената не са за противопоставяне или подчинение, а за общуване намлява поколение,
винаги по „образ и подобие” на Бог. Без взаимно себеотдаване нито един от двамата не може да разбере другия в дълбочина. Тайнството на брака е знак за любовта на Бог към човечеството и за даването на Христос себе си за своята Невяста, Църквата. —ПАПА ФРАНЦИС, обръщение към пуерторикански епископи, Ватикан, 08 юни 2015 г.
Но ние се придвижихме с изключителни темпове, за да създадем не само „от въздуха“ граждански закони, които се противопоставят на правилния разум, но които го правят в името на „свободата“ и „толерантността“. Но както предупреди Йоан Павел II:
Свободата не е способността да правим всичко, което искаме, когато и да искаме. По-скоро свободата е способността да живеем отговорно истината за нашите взаимоотношения с Бог и един с друг. —ПАПА Джон Павел II, Сейнт Луис, 1999 г.
Иронията е, че тези, които казват, че няма абсолютно, правят абсолютен заключение; тези, които казват, че моралните закони, предложени от Църквата, са остарели, всъщност правят а морален преценка, ако не изцяло нов морален кодекс. С идеологически съдии и политици, които да налагат своите релативистки възгледи ...
... абстрактна, негативна религия се превръща в тираничен стандарт, който всеки трябва да следва. Тогава на пръв поглед това е свобода - единствената причина, че е освобождение от предишната ситуация. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлина на света, Разговор с Питър Севалд, P. 52
ИСТИНСКА НЕЗАВИСИМОСТ
Това, което е отговорно, кое е добро, кое е правилно, не е произволен стандарт. Той се извлича от този консенсус, ръководен от светлината на разума и Божественото откровение: естественият морален закон.
На този 4 юли, докато моите американски съседи празнуват Деня на независимостта, има още една „независимост“, която се утвърждава в този час. Това е независимост от Бог, религия и власт. Това е бунт срещу здравия разум, логиката и истинската причина. И с него трагичните последици продължават да се разкриват пред нас, но без да изглежда човечеството да осъзнае връзката между двете.
Само ако има такъв консенсус по същественото, конституциите и законите могат да функционират. Този основен консенсус, получен от християнското наследство, е изложен на риск ... В действителност това прави разума сляп за това, което е от съществено значение. Да се противопоставим на това затъмнение на разума и да запазим способността му да вижда същественото, да вижда Бога и човека, да вижда какво е добро и кое е истина, е общият интерес, който трябва да обедини всички хора с добра воля. Заложено е самото бъдеще на света. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, обръщение към Римската курия, 20 декември 2010 г.
Когато се срещна с епископите на Америка в Ad Limina посещение през 2012 г., папа Бенедикт XVI предупреди за „екстремен индивидуализъм“, който не само пряко се противопоставя на „основните морални учения на юдео-християнската традиция, но [е] все по-враждебен към християнството като такова“. Той призова Църквата „през сезона и извън сезона“ да продължи „да провъзгласява Евангелие, което не само предлага неизменни морални истини, но ги предлага именно като ключ към човешкото щастие и социалния просперитет“. [4]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, обръщение към епископите на Съединените американски щати, Ad Limina, 19 януари 2012 г .; vatican.va
Братя и сестри, не се страхувайте да бъдете този прокламатор. Дори светът да застрашава вашата свобода на словото и религията; дори да ви определят като нетолерантен, хомофобски и омразен; дори да заплашват самия ви живот ... никога не забравяйте, че истината не е просто светлината на разума, но тя е Личност. Исус каза: "Аз съм истината." [5]Джон 14: 6 Както музиката е език за себе си, който надхвърля културите, така и природният закон е език, който прониква в сърцето и ума, призовавайки всяко човешко същество към „закона на любовта“, който управлява творението. Когато говориш истината,
вие говорите „Исус” в средата на другия. Имай вяра. Извършете своята част и оставете Бог да изпълни Своята. В крайна сметка Истината ще надделее ...
Казах ви това, за да имате мир в мен. В света ще имате проблеми, но смелост, аз победих света. (Джон 16: 33)
С дългогодишната си традиция на зачитане на правилната връзка между вярата и разума, Църквата играе критична роля в противодействието на културните течения, които на основата на екстремен индивидуализъм се стремят да пропагандират идеите за свобода, отделена от моралната истина. Нашата традиция не говори от сляпа вяра, а от рационална перспектива, която свързва нашия ангажимент за изграждане на автентично справедливо, хуманно и проспериращо общество с нашата крайна увереност, че Космосът притежава вътрешна логика, достъпна за човешките разсъждения. Защитата на Църквата на морални разсъждения, основани на естествения закон, се основава на нейното убеждение, че този закон не представлява заплаха за нашата свобода, а по-скоро „език“, който ни позволява да разберем себе си и истината на нашето същество и т.н. оформете по-справедлив и хуманен свят. По този начин тя предлага своето морално учение като послание не за ограничение, а за освобождение и като основа за изграждане на сигурно бъдеще. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, обръщение към епископите на Съединените американски щати, Ad Limina, 19 януари 2012 г .; vatican.va
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Човешката сексуалност и свобода
Ти си обичан.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Бележки под линия
| ↑1 | „Лошата компания корумпира добрите нрави.“ 1 Кор 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, н. 1954 |
| ↑3 | cf. Моралното цунами намлява Духовното цунами |
| ↑4 | ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, обръщение към епископите на Съединените американски щати, Ad Limina, 19 януари 2012 г .; vatican.va |
| ↑5 | Джон 14: 6 |