Папа Франциск На ...

 

... тъй като единственият и неделим магистрат на Църквата носят папата и епископите в съюз с него най-сериозната отговорност, че от тях не идва двусмислен знак или неясно учение, което обърква верните или ги приспива във фалшиво чувство за сигурност.
- Герхард Лудвиг Кардинал Мюлер, бивш префект на
Конгрегация за доктрината на вярата; Първи неща, Април 20th, 2018

 

НА Папа може да бъде объркващ, думите му двусмислени, мислите му непълни. Има много слухове, подозрения и обвинения, че настоящият Понтифик се опитва да промени католическото учение. И така, за протокола ето папа Франциск ...

 

Относно визията му за бъдещия папа (който се оказа той):

Мислейки за следващия папа, той трябва да е човек, който от съзерцанието и преклонението на Исус Христос помага на Църквата да излезе в екзистенциалните периферии, което й помага да бъде плодородна майка, която живее от сладката и утешителна радост на евангелизирането . —Кардинал Хорхе Берголио, малко преди да бъде избран за 266-и папа; Списание за сол и светлина, стр. 8, брой 4, специално издание, 2013 г.

При аборт:

[Абортът е] убийството на невинно лице. -Септ. 1-ви, 2017 г .; Католическа новинарска служба

Нашата защита на невинните неродени, например, трябва да бъде ясен, твърд и страстен, тъй като на карта е достойнството на човешкия живот, който винаги е свещен и изисква любов към всеки човек, независимо от неговия или нейния етап на развитие. -Gaudete et Exsultate, н. 101

Тук чувствам, че е спешно да заявя, че ако семейството е светилището на живота, мястото, където животът е замислен и обгрижван, това е ужасяващо противоречие, когато се превърне в място, където животът е отхвърлен и унищожен. Толкова голяма е стойността на човешкия живот и толкова неотменима правото на живот на невинно дете, което расте в утробата на майката, че нито едно твърдяно право на собствено тяло не може да оправдае решение за прекратяване на този живот, което е самоцел и което никога не може да се счита за „собственост“ на друго човешко същество. -Аморис Лаетиция, н. 83

Как можем истински да научим важността на загрижеността за други уязвими същества, колкото и да са обезпокоителни или неудобни, ако не успеем да защитим човешки ембрион, дори когато присъствието му е неудобно и създава затруднения? „Ако личната и социална чувствителност към приемането на новия живот се загубят, тогава други форми на приемане, които са ценни за обществото, също отсъстват“. -Laudato si ', н. 120

През миналия век целият свят беше скандализиран от това, което нацистите направиха, за да осигурят чистотата на расата. Днес правим същото, но с бели ръкавици. —Обща аудитория, 16 юни 2018 г .; iol.co.za

Да се ​​отървеш от човешко същество е все едно да прибегнеш до убиец по договор, за да решиш проблем. Дали просто се прибягва до убиец по договор, за да се реши проблем? ... Как постъпката, която потиска невинния живот, може да бъде терапевтична, гражданска или дори човешка? —Чести, 10 октомври 2018 г .; france24.com

На Павел VI и Humanae Vitae:

... неговият гений беше пророчески, тъй като той имаше смелостта да отиде срещу мнозинството, да защити моралната дисциплина, да приложи културна спирачка, да се противопостави на настоящия и бъдещия неомалтусианство. —Интервю с Кориере дела Сера; Вътре във Ватикана, Март 4th, 2014

По въпросите за евтаназията и края на живота:

Евтаназията и подпомогнатото самоубийство са сериозни заплахи за семействата по целия свят ... Църквата, макар и твърдо да се противопоставя на тях практикува, чувства необходимостта да подпомага семействата, които се грижат за своите възрастни и немощни членове. -Аморис Лаетиция, н. 48

Истинското състрадание не маргинализира, унижава или изключва, а още по-малко празнува починал пациент. Добре знаете, че това би означавало триумф на егоизма, на тази „изхвърлена култура“, която отхвърля и презира хората, които не отговарят на определени стандарти за здраве, красота или полезност. —Адрес към здравни специалисти от Испания и Латинска Америка, 9 юни 2016 г .; Католически вестник

Практиката на евтаназия, която вече е легализирана в няколко държави, само очевидно има за цел да насърчи личната свобода. В действителност той се основава на утилитарен възглед за човека, който става безполезен или може да бъде приравнен на цена, ако от медицинска гледна точка той няма надежда за подобрение или вече не може да избегне болката. Ако човек избере смъртта, проблемите се решават в известен смисъл; но колко горчивина стои зад тези разсъждения и какво отхвърляне на надеждата включва избора да се откажеш от всичко и да скъсаш всички връзки! —Реч пред Италианската асоциация по медицинска онкология, 2 септември 2019 г .; Католическа информационна агенция

Относно генетичните експерименти с човешкия живот:

Живеем във време на експерименти с живота. Но лош експеримент. Правейки деца, вместо да ги приемате като подарък, както казах. Игра с живота. Бъдете внимателни, защото това е грях срещу Създателя: срещу Бог Създател, Който е създал нещата по този начин. —Адрес към Асоциацията на италианските католически лекари, 16 ноември 2015 г .; Zenit.org

Има тенденция да се оправдава преминаването на всички граници, когато се провеждат експерименти върху живи човешки ембриони. Забравяме, че неотменната стойност на човешкото същество надхвърля неговата степен на развитие ... технология, откъсната от етиката, няма да може лесно да ограничи собствената си сила. -Laudato si ', н. 136

Относно контрола на популацията:

Вместо да разрешават проблемите на бедните и да мислят как светът може да бъде различен, някои могат да предложат само намаляване на раждаемостта. Понякога развиващите се страни се сблъскват с форми на международен натиск, които обуславят икономическата помощ от определени политики на „репродуктивно здраве“. И все пак „макар да е вярно, че неравномерното разпределение на населението и наличните ресурси създава пречки пред развитието и устойчивото използване на околната среда, все пак трябва да се признае, че демографският растеж е напълно съвместим с едно цялостно и споделено развитие“. -Laudato si ', н. 50

Относно предефинирането на брака и семейството:

Не можем да го променим. Това е естеството на нещата не само в Църквата, но и в човешката история. -Септ. 1-ви, 2017 г .; Католическа новинарска служба

Семейството е заплашено от нарастващите усилия на някои от тях да предефинират самата институция на брака, от релативизма, от културата на ефемерара, от липсата на отвореност към живота. —Говор в Манила, Филипини; Южният кръст, 16 януари 2015 г.

„що се отнася до предложенията за поставяне на съюзи между хомосексуалните лица на същото ниво като брака, няма абсолютно никакви основания да се счита, че хомосексуалните съюзи са по някакъв начин подобни или дори отдалечено аналогични на Божия план за брак и семейство.“ Неприемливо е „местните църкви да бъдат подложени на натиск по този въпрос и международните органи да налагат финансова помощ за бедните страни в зависимост от въвеждането на закони за установяване на„ брак “между лица от същия пол“. -New York Times, Април 8th, 2016

Да се ​​каже, че човек има право да бъде в семейството си ..., не означава да „одобрява хомосексуалните действия, най-малкото“ .... „Винаги съм защитавал доктрината. И е любопитно, в закона за хомосексуалните бракове ... Противоречие е да се говори за хомосексуални бракове. " -Южният кръст, 28 май 2019 г.

На 15 март 2021 г. Свещената конгрегация за доктрината на вярата публикува изявление, което папа Франциск одобри, заявявайки, че „гей съюзите“ не могат да получат „благословиите“ на Църквата. 

... не е разрешено да се дава благословия на връзки или партньорства, дори стабилни, които включват сексуална активност извън брака (т.е. извън неразривния съюз на мъж и жена, отворен сам по себе си за предаване на живота), както е случаят със съюзите между лица от един и същи пол ... [Църквата не може] да одобри и насърчи избор и начин на живот, които не могат да бъдат разпознати като обективно подредени към разкритите планове на Бог ... Той не и не може да благославя греха: Той благославя грешния човек, за да може той да осъзнае, че е част от Неговия план за любов и да позволи да бъде променен от Него. Той всъщност „ни взема такива, каквито сме, но никога не ни оставя такива, каквито сме“. - „Отговорност на Конгрегацията за доктрината на вярата към a дубиум относно благословията на съюзите на лица от същия пол ”, 15 март 2021 г .; press.vatican.va

Относно „идеологията на пола“:

Допълняемостта на мъжа и жената, върхът на божественото творение, се поставя под съмнение от така наречената идеология на пола, в името на по-свободното и справедливо общество. Разликите между мъжа и жената не са за противопоставяне или подчинение, а за общуване намлява поколение, винаги по „образ и подобие“ на Бог. Без взаимно себеотдаване нито един от двамата не може да разбере другия в дълбочина. Тайнството на брака е знак за любовта на Бог към човечеството и за даването на Христос себе си за своята Невяста, Църквата. —Адрес към пуерторикански епископи, Ватикан, 08 юни 2015 г.

„Теорията за пола, каза той, има„ опасна “културна цел да изтрие всички разграничения между мъже и жени, мъже и жени, което би„ унищожило в основата си “Божия най-основен план за хората:„ разнообразие, разграничение. Това би направило всичко еднородно, неутрално. Това е атака срещу разликата, върху творчеството на Бог и върху мъжете и жените. " -Таблетът, Февруари 5th, 2020

За лица, които се борят със своята сексуална идентичност:

По време на обратния полет от Рио де Жанейро казах, че ако хомосексуалният човек е с добра воля и търси Бог, няма кой да съдя. Казвайки това, казах това, което казва Катехизисът ... Веднъж човек ме попита провокативно дали одобрявам хомосексуалността. Отговорих с друг въпрос: „Кажи ми: когато Бог гледа на гей човек, той подкрепя ли съществуването на този човек с любов или отхвърля и осъжда този човек?“ Винаги трябва да се съобразяваме с човека. Тук влизаме в тайната на човешкото същество. В живота Бог придружава хората и ние трябва да ги придружаваме, като се започне от тяхното положение. Необходимо е да ги придружавате с милост. —Американско списание, 30 септември 2013 г., americamagazine.org

Относно хомосексуалността в свещеничеството:

Въпросът за хомосексуалността е много сериозен въпрос, който трябва да бъде адекватно разпознат от самото начало при кандидатите [за свещеничеството], ако случаят е такъв. Трябва да бъдем взискателни. В нашите общества дори изглежда, че хомосексуалността е модерна и че манталитетът по някакъв начин влияе и върху живота на Църквата. Това не е просто израз на обич. В осветен и свещенически живот няма място за такъв вид обич. Следователно Църквата препоръчва хората с такъв вид вкоренени тенденции да не бъдат приемани в службата или посветен живот. Служението или посветеният живот не е неговото място. —2 декември 2018 г .; theguardian.com

Относно междурелигиозния диалог:

Това е посещение на братство, на диалог и на приятелство. И това е добре. Това е здравословно. И в тези моменти, които са ранени от война и омраза, тези малки жестове са семена на мир и братство, -Рим Доклади, 26 юни 2015 г .; romereports.com

Това, което не е полезно, е дипломатическа откритост, която казва „да“ на всичко, за да се избегнат проблеми, тъй като това би бил начин да измамим другите и да им отречем доброто, което ни е дадено да споделяме щедро с другите. Евангелизацията и междурелигиозният диалог, далеч от противопоставянето, взаимно се подкрепят и подхранват. -Евангелий Гавдий, н. 251; vatican.va

... църквата „желае това всички народи на земята да могат да се срещнат с Исус, за да изпита Неговата милостива любов ... [Църквата] иска да покаже с уважение на всеки мъж и жена на този свят, Детето който е роден за спасението на всички. —Ангелус, 6 януари 2016 г .; Zenit.org

Кръщението ни дава прераждане по Божия образ и подобие и ни прави членове на Тялото Христово, което е Църквата. В този смисъл, кръщението е наистина необходимо за спасението тъй като гарантира, че винаги и навсякъде сме синове и дъщери в дома на Отца и никога сираци, непознати или роби ... никой не може да има Бог за Баща, който няма Църквата за майка (срв. Свети Киприан, Де Кат. Eccl., 6). Следователно нашата мисия се корени в бащинството на Бог и майчинството на Църквата. Мандатът, даден от Възкръсналия Исус по Великден, е присъщ на Кръщението: както Отец ме е изпратил, така и аз изпращам вас, изпълнен със Светия Дух, за помирение на света (Вж Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Тази мисия е част от нашата идентичност като християни; това ни прави отговорни за това, че даваме възможност на всички мъже и жени да осъзнаят своето призвание да бъдат осиновени деца на Отца, да признаят тяхното лично достойнство и да оценят вътрешната стойност на всеки човешки живот, от зачеването до естествената смърт. Днешният широко разпространен секуларизъм, когато се превърне в агресивно културно отхвърляне на Божието активно бащинство в нашата история, е пречка за автентичното човешко братство, което намира израз във взаимното уважение към живота на всеки човек. Без Бога на Исус Христос всяка разлика се свежда до порочна заплаха, което прави невъзможно истинско братско приемане и ползотворно единство в човешката раса. —Световен ден на мисията, 2019; vaticannews.va

Относно възможността за ръкополагане на жени за свещеничество:

Що се отнася до ръкополагането на жените в католическата църква, последната дума е ясна. Дадено е от св. Йоан Павел II и това останки. —Прес конференция, 1 ноември 2016 г .; LifeSiteNews

Запазването на свещеничеството към мъжете, като знак на Христос Съпруг, който се отдаде в Евхаристията, не е въпрос, отворен за обсъждане ... -Евангелий Гаудиум, н. 104

Въпросът вече не е отворен за обсъждане, тъй като произнасянето на Йоан Павел II е окончателно. -Таблетът, Февруари 5th, 2020

В ада:

Дева Мария е предсказала и ни е предупредила за начин на живот, който е безбожен и наистина осквернява Бог в неговите създания. Такъв живот - често предложен и налаган - рискува да доведе до Ада. Мария дойде да ни напомни, че Божията светлина живее в нас и ни защитава. —Привет, литургия на 100-годишнината от явяванията на Фатима, 13 май 2017 г .; Ватикана

Погледнете ни с милост, родени от нежността на вашето сърце, и ни помогнете да вървим по пътищата на пълно пречистване. Нека никое от вашите деца не се загуби във вечния огън, където не може да има покаяние. —Ангелус, 2 ноември 2014 г .; Пак там. 

За дявола:

Вярвам, че Дяволът съществува ... най-голямото му постижение в тези времена е да ни накара да повярваме, че той не съществува. - тогава, кардинал Берголио, в книгата от 2010 г. На небето и земята

Той е зъл, той не е като мъгла. Той не е нещо дифузно, той е човек. Убеден съм, че човек никога не трябва да разговаря със Сатана - ако го направите, ще бъдете изгубени. Той е по-интелигентен от нас и ще ви обърне с главата надолу, ще ви направи глава въртене. Той винаги се прави на учтив - прави го със свещеници, с епископи. Така той влиза в съзнанието ви. Но свършва зле, ако не осъзнаете навреме какво се случва. (Би трябвало да му кажем) изчезвай! —Интервю с католическия телевизионен канал TV2000; The Telegraph, 13th, декември 2017

От опит знаем, че християнският живот винаги е склонен към изкушение, особено към изкушението да се отдели от Бога, от неговата воля, от общението с него, да попадне обратно в мрежата на светските съблазни ... И кръщението ни подготвя и укрепва за това ежедневна борба, включително борбата с дявола, който, както казва св. Петър, като лъв, се опитва да ни погълне и унищожи. —Обща аудитория, 24 април 2018 г., Daily Mail

Относно образованието:

... ние се нуждаем от знания, ние се нуждаем от истина, защото без тях не можем да стоим твърдо, не можем да продължим напред. Вярата без истина не спасява, не осигурява сигурна основа. -Лумен Фидей, Енциклично писмо, n. 24

Бих искал да изразя отказа си от всякакъв вид образователни експерименти с деца. Не можем да експериментираме с деца и младежи. Ужасите от манипулацията на образованието, които преживяхме в големите геноцидни диктатури на ХХ век не са изчезнали; те запазиха актуалността си в момента под различни прикрития и предложения и с преструвка на съвременността тласкат децата и младите хора да вървят по диктаторския път на „само една форма на мислене“ ... Преди седмица един велик учител ми каза ... “ с тези образователни проекти не знам дали изпращаме децата на училище или в превъзпитателен лагер “... —Съобщение до членовете на BICE (Международното католическо детско бюро); Ватиканско радио, 11 април 2014г

Относно околната среда:

... трезвият поглед към нашия свят показва, че степента на човешка намеса, често в услуга на бизнес интересите и консуматорството, всъщност прави нашата земя по-малко богата и красива, все по-ограничена и сива, дори като технологична авансите и потребителските стоки продължават да изобилстват безгранично. Изглежда мислим, че можем да заменим една незаменима и безвъзвратна красота с нещо, което сами сме създали. -Laudato si ',  н. 34

Всяка година се генерират стотици милиони тонове отпадъци, голяма част от които не са биоразградими, силно токсични и радиоактивни, от домове и предприятия, от строителни и разрушителни обекти, от клинични, електронни и промишлени източници. Земята, нашият дом, започва все повече да прилича на огромна купчина мръсотия. - Laudato si ', н. 21

Има определени екологични проблеми, при които не е лесно да се постигне широк консенсус. Тук бих заявил още веднъж, че Църквата не си представя да урежда научни въпроси или да замества политиката. Но съм загрижен да насърча честен и открит дебат, така че конкретни интереси или идеологии да не накърняват общото благо. -Лаудато да", н. 188

За (неограничен) капитализъм:

Времето, братя и сестри, изглежда изтича; ние още не се разкъсваме, но разкъсваме нашия общ дом ... Земята, цели народи и отделни лица са жестоко наказани. И зад цялата тази болка, смърт и унищожение стои вонята на онова, което Василий Кесарийски - един от първите богослови на Църквата - нарича „тор на дявола“. Безпрепятствено преследване на паричните правила. Това е „торът на дявола“. Службата на общото благо е изоставена. След като капиталът се превърне в идол и ръководи решенията на хората, веднъж алчен за парите ръководят цялата социално-икономическа система, съсипват обществото, осъждат и робуват мъже и жени, унищожават човешкото братство, настройват хората един срещу друг и, както ясно виждаме, дори излагат на риск общия ни дом, сестра и майка земя. —Адрес към Втората световна среща на популярните движения, Санта Крус де ла Сиера, Боливия, 10 юли 2015 г .; vatican.va

Истинската сила на нашите демокрации - разбирана като израз на политическата воля на хората - не трябва да се оставя да рухне под натиска на многонационални интереси, които не са универсални, които ги отслабват и превръщат в единни системи на икономическа власт в услуга на невидими империи. —Адрес до Европейския парламент, Страсбург, Франция, 25 ноември 2014 г., Зенит

Така се ражда нова тирания, невидима и често виртуална, която едностранно и безмилостно налага свои собствени закони и правила. Дългът и натрупването на интерес също затрудняват държавите да реализират потенциала на собствените си икономики и да попречат на гражданите да се радват на реалната си покупателна способност ... В тази система, която има тенденция да поглъщат всичко, което пречи на увеличените печалби, каквото и да е крехко, като околната среда, е беззащитно пред интересите на обожествен пазар, които се превръщат в единственото правило. -Евангелий Гаудиум, н. 56

Марксистката идеология е погрешна ... [но] икономиката на потока ... изразява грубо и наивно доверие в доброто на онези, които притежават икономическа власт ... [тези теории] предполагат, че икономическият растеж, насърчен от свободния пазар, неизбежно ще успее да доведе до по-голям справедливост и социално приобщаване в света. Обещанието беше, че когато чашата се напълни, тя ще прелее, което ще бъде от полза за бедните. Но това, което се случва вместо това, е, че когато чашата се напълни, тя магически се увеличава, нищо не излиза за бедните. Това беше единственото позоваване на конкретна теория. Повтарям, не говорех от техническа гледна точка, а според социалната доктрина на Църквата. Това не означава да си марксист. -религия.blogs.cnn.com 

Относно консуматорството:

Тази сестра [земя] сега ни вика заради вредата, която сме й нанесли от нашето безотговорно използване и злоупотреба със стоките, с които Бог я е дарил. Дойдохме да се видим като нейни господари и господари, на които имаме право грабете я на воля. Насилието, присъстващо в сърцата ни, ранени от грях, се отразява и в симптомите на болестта, очевидни в почвата, във водата, във въздуха и във всички форми на живот. Ето защо самата земя, обременена и опустошена, е сред най-изоставените и малтретирани от нашите бедни; тя "стене в мъка" (Рим 8:22). -Лаудато да, н. 2

Хедонизмът и консуматорството могат да докажат нашето падение, защото когато сме обсебени от собственото си удоволствие, в крайна сметка сме прекалено загрижени за себе си и правата си и изпитваме отчаяна нужда от свободно време, за да се насладим. Трудно ще почувстваме и ще покажем каквато и да е истинска загриженост за нуждаещите се, освен ако не сме в състояние да развием определена простота на живот, съпротивлявайки се на трескавите изисквания на потребителското общество, които ни оставят обеднели и неудовлетворени, загрижени за всичко сега. -Gaudete et Exultate, н. 108; vatican.va

Относно имиграцията

Нашият свят е изправен пред бежанска криза с мащаб, невиждан след Втората световна война. Това ни изправя пред големи предизвикателства и много тежки решения ... не трябва да се стряскаме от цифрите, а по-скоро да ги разглеждаме като хора, които виждат лицата им и слушат техните истории, опитвайки се да реагираме възможно най-добре на тази ситуация; за да отговорим по начин, който винаги е човешки, справедлив и братски ... нека си спомним Златното правило: Направете с другите, както бихте направили те ви правят. —Адрес до Конгреса на САЩ, 24 септември 2015 г .; usatoday.com

Ако една държава е в състояние да се интегрира, тогава тя трябва да направи каквото може. Ако друга държава има по-голям капацитет, те трябва да направят повече, като винаги държат отворено сърце. Нехуманно е да си затваряме вратите, нехуманно е да затваряме сърцата си ... Има и политическа цена, която трябва да се плати, когато се правят неразумни изчисления и една държава приема повече, отколкото може да интегрира. Какъв е рискът, когато мигрант или бежанец не са интегрирани? Стават гетоизирани! Те образуват гета. Култура, която не успява да се развие по отношение на други култури, това е опасно. Мисля, че страхът е най-лошият съветник за страните, които са склонни да затворят границите си. А най-добрият съветник е благоразумието. —Полетното интервю, Малмьо до Рим на 1 ноември 2016 г .; срв. Ватикана намлява La Croix International

Относно мигрантите срещу бежанците:

Трябва също да правим разлика между мигранти и бежанци. Мигрантите трябва да следват определени правила, тъй като миграцията е право, но добре регулирано право. Бежанците, от друга страна, идват от ситуация на война, глад или друга ужасна ситуация. Статутът на бежанец изисква повече грижи, повече работа. Не можем да затворим сърцата си за бежанците ... Въпреки че са отворени да ги приемат, правителствата трябва да бъдат предпазливи и да измислят как да ги уредят. Не става въпрос само за приемане на бежанци, но и за обмисляне как да ги интегрираме. —Полетно интервю, Малмьо до Рим на 1 ноември 2016 г .; La Croix International

Истината е, че само на [250 мили] от Сицилия има невероятно жестока терористична група. Така че има опасност от проникване, това е вярно ... Да, никой не е казал, че Рим ще бъде имунизиран срещу тази заплаха. Но можете да вземете предпазни мерки. —Интервю с радио Renascenca, 14 септември 2015 г .; New York Post

На война:

Войната е лудост ... дори днес, след втория провал на друга световна война, може би може да се говори за Трета война, битка на парчета, с престъпления, кланета, разрушения ... Човечеството трябва да плаче и това е времето за плач. —13 септември 2015 г .; BBC.com

... никоя война не е справедлива. Единственото справедливо нещо е спокойствието. -От Politique et Société, интервю с Доминик Уолтън; срв. catholicherald.com

Относно верността на католическата вяра:

Верност на Църквата, вярност на нейното учение; вярност към Символа на вярата; вярност на доктрината, защита на тази доктрина. Смирение и вярност. Дори Павел VI ни напомни, че получаваме посланието на Евангелието като подарък и трябва да го предадем като дар, но не като нещо наше: това е дар, който получихме. И бъдете верни в това предаване. Тъй като сме получили и трябва да подарим Евангелие, което не е наше, това е Исусово, и не трябва - би казал той - да станем господари на Евангелието, господари на учението, което сме получили, да го използваме, както ни харесва . —Хомили, 30 януари 2014 г .; Католически вестник

Изповядвайте вярата! Всичко това, а не част от него! Пазете тази вяра, както дойде при нас, по традиция: цялата Вяра! -Zenit.org, 10 януари 2014 г.

[Съществува] изкушение за разрушителна склонност към доброта, която в името на измамна милост свързва раните, без първо да ги излекува и лекува; който третира симптомите, а не причините и корените. Това е изкушението на „добродетелите“, на страховитите, а също и на така наречените „прогресивни и либерални ...“ Изкушението да пренебрегнем „депозитум фидеи ”[Депозитът на вярата], не мислейки за себе си като пазители, а като собственици или господари [на него]; или, от друга страна, изкушението да пренебрегнем реалността, използвайки педантичен език и език за изглаждане, за да казваме толкова много неща и да не казваме нищо! -Заключителен адрес в Синод, Католическа информационна агенция, 18 октомври 2014 г.

Разбира се, за да разберем правилно значението на централното послание на [библейския] текст, трябва да го свържем с учението на цялата Библия, предадено от Църквата. -Евангелий Гаудиум, н. 148

В този контекст папата не е върховният господар, а по-скоро върховният слуга - „слугата на Божиите служители“; гарант за послушанието и съответствието на Църквата с волята на Бога, с Христовото Евангелие и с Преданието на Църквата, като оставя настрана всяка лична прищявка, въпреки че - по волята на самия Христос - „върховният Пастор и Учител на всички верни “и въпреки че се радва на„ върховна, пълна, непосредствена и универсална обикновена сила в Църквата “. — Заключителни бележки относно Синода; Католическа информационна агенция, 18 октомври 2014 г.

Относно евангелизацията:

Ние не трябва просто да останем в собствения си сигурен свят, този на деветдесет и деветте овце, които никога не са се отклонили от кошарата, но трябва да излезем с Христос в търсене на една загубена овца, колкото и далеч да е скитала. —Обща аудитория, 27 март 2013 г .; новини.va

В устните на катехитеса първото провъзгласяване трябва да прозвучи отново и отново: „Исус Христос те обича; той даде живота си, за да те спаси; и сега той живее до вас всеки ден, за да ви просветли, укрепи и освободи. " ... Първо е в a качествен смисъл, защото това е основната прокламация, тази, която трябва да чуваме отново и отново по различни начини, тази, която трябва да оповестяваме по един или друг начин през целия процес на катехизиране, на всяко ниво и момент. -Евангелий Гаудиум, н. 164

Не можем да настояваме само за въпроси, свързани с аборти, гей бракове и използването на контрацептивни методи. Това е невъзможно. Не съм говорил много за тези неща и бях порицан за това. Но когато говорим за тези въпроси, трябва да говорим за тях в контекст. В този смисъл учението на Църквата е ясно и аз съм син на Църквата, но не е необходимо да говорим постоянно по тези въпроси ... Най-важното е първото провъзгласяване: Исус Христос те спаси. И служителите на Църквата трябва да бъдат служители на милостта преди всичко.  -americamagazine.org, Септември 2013

Трябва да намерим нов баланс; в противен случай дори моралната сграда на църквата вероятно ще падне като къща от карти, губейки свежестта и аромата на Евангелието. Предложението на Евангелието трябва да бъде по-просто, задълбочено, лъчезарно. Точно от това твърдение произтичат моралните последици. -americamagazine.org, Септември 2013

Относно Божието Слово:

Цялата евангелизация се основава на това Слово, слуша се, размишлява, живее, празнува и се засвидетелства. Свещените писания са самият източник на евангелизация. Следователно трябва да бъдем постоянно обучени да чуваме Словото. Църквата не евангелизира, освен ако не се оставя постоянно да бъде евангелизирана. -Евангелий Гаудиум, н. 174

Библията не е предназначена да бъде поставена на рафт, а да бъде във вашите ръце, да четете често - всеки ден, както сами, така и заедно с другите ... —Окт. 26th, 2015; Католически вестник

Обичам старата си Библия, която ме съпътства половината ми живот. Беше с мен в моите времена на радост и сълзи. Това е най-скъпото ми съкровище ... Често чета по малко и после го прибирам и съзерцавам Господ. Не че виждам Господа, но той ме гледа. Той е там. Оставям си да го погледна. И чувствам - това не е сантименталност - чувствам дълбоко нещата, които Господ ми казва. -Пак там.

Задължително е Божието Слово „да бъде все по-пълно в основата на всяка църковна дейност“. Божието Слово, слушано и празнувано, преди всичко в Евхаристията, подхранва и вътрешно укрепва християните, като им дава възможност да дават автентично свидетелство за Евангелието във всекидневния живот ...  -Евангелий Гаудиум, н. 174

... винаги дръжте със себе си удобно копие на Евангелието, джобно издание на Евангелието, в джоба си, в чантата си ... и така всеки ден четете кратък пасаж, така че да свикнете да четете Божието Слово, разбирайки добре семето, което Бог ви предлага ... —Ангелус, 12 юли 2020 г .; Zenit.org

Относно тайнството на Евхаристията:

Евхаристията е Исус, който се отдава изцяло на нас. За да се храним с него и да пребъдваме в него чрез Светото Причастие, ако го правим с вяра, превръщаме живота си в дар за Бог и за братята си ... изяждайки го, ние ставаме като него. —Ангелус 16 август 2015 г .; Католическа информационна агенция

... Евхаристията „не е лична молитва или красиво духовно преживяване“ ... тя е „паметник, а именно жест, който актуализира и прави присъстващ събитието на смъртта и възкресението на Исус: хлябът наистина е дадено Неговото Тяло, виното наистина е кръв, излята. " -пак там.

Това не е просто спомен, не, това е повече: прави представяне на случилото се преди двадесет века. —Обща публика, Южният кръст, 22 ноември 2017 г.

Евхаристията, макар да е пълнотата на тайнствения живот, не е награда за съвършените, а мощно лекарство и храна за слабите. -Евангелий Гаудиум, н. 47

... проповядването трябва да насочи събранието и проповедника към променящо живота общение с Христос в Евхаристията. Това означава, че думите на проповедника трябва да бъдат измерени, така че Господ, повече от неговия служител, да бъде в центъра на вниманието. -Евангелий Гаудиум, н. 138

Не трябва да свикваме с Евхаристията и да ходим на Причастие по навик: не! ... Исус е, Исус жив, но не трябва да свикваме: трябва да бъде всеки път, сякаш е първото ни Причастие ... Евхаристията е синтезът на цялото съществуване на Исус, което е единствен акт на любов към Отца и неговите братя. –Папа Франциск, Корпус Кристи, 23 юни 2019 г .; Зенит

На литургията:

Това е Меса: влизане в тази Страст, Смърт, Възкресение и Възнесение на Исус, а когато отиваме на литургия, все едно отиваме на Голгота. Сега си представете, ако в този момент сме отишли ​​на Голгота - използвайки въображението си, знаейки, че този човек там е Исус. Бихме ли се осмелили да чатим, да снимаме, да направим малка сцена? Не! Защото това е Исус! Със сигурност щяхме да бъдем в мълчание, в сълзи и в радостта да бъдем спасени ... Маса преживява Голгота, това не е шоу. —Обща публика, Южният кръст, 22 ноември 2017 г.

Евхаристията ни конфигурира по уникален и задълбочен начин с Исус ... празнуването на Евхаристията винаги поддържа Църквата жива и прави нашите общности отличаващи се с любов и общение. —Обща аудитория, 5 февруари 2014 г., Национален католически регистър

За да може литургията да изпълни своята формираща и преобразяваща функция, е необходимо пасторите и миряните да бъдат запознати със своето значение и символичен език, включително изкуство, песен и музика в услуга на отпразнуваната тайна, дори тишина. The Катехизис на Католическата църква самата възприема мистагогическия начин да илюстрира литургията, оценявайки нейните молитви и знаци. Мистагогия: това е подходящ начин да влезеш в тайната на литургията, в живата среща с разпнатия и възкръснал Господ. Мистагогията означава да открием новия живот, който сме получили в Божия народ чрез Тайнствата, и непрекъснато да преоткриваме красотата на неговото обновяване. - НАЗАД ФРАНЦИС, Обръщение към пленарната асамблея на Конгрегацията за божествено поклонение и дисциплина на тайнствата, 14 февруари 2019 г .; vatican.va

На професии

Нашето бащинство е заложено ... По отношение на тази загриженост, по-скоро този кръвоизлив от призвания ... това е отровеният плод на временната култура, на релативизма и диктатурата на парите, който отдалечава младите от посветен живот; заедно със, със сигурност, трагичното намаляване на ражданията, тази „демографска зима“; както и скандалите и хладното свидетелство. Колко семинарии, църкви и манастири ще бъдат затворени през следващите години поради липса на призвания? Бог знае. Тъжно е да се види, че тази земя, която дълги векове е била плодородна и щедра в производството на мисионери, монахини, свещеници, пълни с апостолска ревност, навлиза заедно със стария континент в професионална стерилност, без да търси ефективни средства за защита. Вярвам, че ги търси, но не успяваме да ги намерим! —Разговорни точки за 71-ото Общо събрание на италианската епископска конференция; 22 май 2018 г .; pagadiandiocese.org

За безбрачието

Убеден съм, че безбрачието е дар, благодат и следвайки стъпките на Павел VI, Йоан Павел II и Бенедикт XVI, силно чувствам задължение да мисля за безбрачие като решаваща благодат, която характеризира Латинската католическа църква. Повтарям: Това е благодат. -Таблетът, Февруари 5th, 2020

Относно тайнството на помирението:

Всеки си казва: „Кога за последен път отидох на изповед?“ И ако е минало много време, не губете още един ден! Вървете, свещеникът ще бъде добър. И Исус, (ще ​​бъде) там, и Исус е по-добър от свещениците - Исус получава ти. Той ще ви приеме с толкова много любов! Бъдете смели и отидете на изповед. —Аудитория, 19 февруари 2014 г .; Католическа информационна агенция

Бог не се уморява да ни прощава; ние сме тези, които се уморяваме да търсим неговата милост. -Евангелий Гаудиум, н. 3

Някой може да каже: „Изповядвам греховете си само на Бог“. Да, можете да кажете на Бог „прости ми“ и да кажеш греховете си. Но нашите грехове са и срещу нашите братя, срещу Църквата. Ето защо е необходимо да поискаме прошка на Църквата и на нашите братя в лицето на свещеника. —Аудитория, 19 февруари 2014 г .; Католическа информационна агенция

Това е тайнство, което води до „прошка и промяна в сърцето“. —Хомили, 27 февруари 2018 г .; Католическа информационна агенция

На молитва и пост:

Изправени пред толкова много рани, които ни нараняват и могат да доведат до твърдост на сърцето, ние сме призовани да се потопим в морето на молитвата, което е морето на безграничната Божия любов, за да изпитаме нежността му. —Препозн в сряда, 10 март 2014 г .; Католическа онлайн

Постът има смисъл, ако той наистина отблъсква нашата сигурност и в резултат на това носи полза на някой друг, ако ни помага да възпитаваме стила на добрия самарянин, който се наведе към брат си в нужда и се погрижи за него. -пак там.

Друг добър начин да израствате в приятелство с Христос е като слушате неговото Слово. Господ ни говори в дълбините на нашата съвест, той ни говори чрез Свещеното Писание, той ни говори в молитва. Научете се да стоите пред него в мълчание, да четете и да размишлявате върху Библията, особено Евангелията, да разговаряте с него всеки ден, за да усетите присъствието му на приятелство и любов. —Съобщение на младите литовци, 21 юни 2013 г .; vatican.va

На Умъртвяване

Постене, тоест, да се научим да променяме отношението си към другите и към цялото творение, като се отвръщаме от изкушението да „погълнем“ всичко, за да задоволим ненаситността си и сме готови да страдаме за любов, която може да запълни празнотата на сърцата ни. Молитва, което ни учи да изоставим идолопоклонството и самодостатъчността на егото си и да признаем нуждата си от Господ и Неговата милост. милостинята, с което избягваме от лудостта да трупаме всичко за себе си в илюзорната вяра, че можем да си осигурим бъдеще, което не ни принадлежи. -Съобщение за Великия пост, vatican.va

За Пресвета Богородица и Розария:

По време на второто гласуване по време на конклава, който го избра, папа Франциск (тогава кардинал Берголио) беше моли се на Розария, който му даде ...

... страхотен мир, почти до степен на несъзнателност. Не съм го загубил. Това е нещо вътре; това е като подарък. -Национален католически регистър, Декември 21, 2015

Дванадесет часа след избирането си, новият папа посетил тихо папската базилика "Света Мария Майор", за да почете известната икона на Дева Мария, Salus Populi Romani (Покровителка на римския народ). Светият отец постави малък букет цветя пред иконата и изпя Salve Regina. Кардинал Абрил и Кастело, архиерей на Света Мария Майор, обясни значението на почитането на Светия Отец:

Той реши да посети базиликата, не само да благодари на Пресвета Богородица, но - както сам ми каза папа Франциск - да й повери своя понтификат, да го положи в краката й. Дълбоко отдаден на Мария, папа Франциск дойде тук, за да я помоли за помощ и закрила. -Вътре във Ватикана, Юли 13th, 2013

Предаността към Мария не е духовен етикет; това е изискване на християнския живот. Дарът на Майката, дарът на всяка майка и всяка жена, е най-ценен за Църквата, тъй като и тя е майка и жена. -Католическа информационна агенция, 1st, януари 2018

Мария е точно това, което Бог иска да бъдем, това, което той иска да бъде неговата Църква: Майка, която е нежна и ниска, бедна на материални блага и богата на любов, свободна от грях и обединена с Исус, пазеща Бог в нашите сърца и нашите съсед в живота ни. -пак там. 

В Розариума ние се обръщаме към Дева Мария, за да може тя да ни насочи към все по-близък съюз със своя Син Исус, за да ни приведе в съответствие с него, да имаме неговите чувства и да се държим като него. Наистина, в Розария, докато повтаряме Дева Мария ние медитираме върху Тайните, върху събитията от живота на Христос, за да го познаваме и обичаме все по-добре. Броеницата е ефективно средство за отваряне към Бога, тъй като ни помага да преодолеем егоизма и да внесем мир в сърцата, в семейството, в обществото и в света. —Съобщение на младите литовци, 21 юни 2013 г .; vatican.va

Относно „крайните времена“:

... чуйте гласа на Духа, който говори на цялата Църква на нашето време, което е време на милост. Сигурен съм в това. Това не е само Великият пост; живеем във време на милост и сме били от 30 години или повече, до днес. —Ватикан, 6 март 2014 г., www.vatican.va

Времето, братя и сестри, изглежда изтича; все още не се разкъсваме, но разкъсваме общия си дом. —Реч в Санта Круз, Боливия; newsmax.com, Юли 10th, 2015

... светското е коренът на злото и може да ни накара да изоставим традициите си и да договорим лоялността си към Бог, който винаги е верен. Това ... се нарича отстъпничество, което ... е форма на „прелюбодейство“, което се случва, когато преговаряме за същност на нашето същество: лоялност към Господ. -Приветно, Ватикански радио, 18 ноември 2013 г.

И до днес духът на светския живот ни води до прогресивизъм, до тази еднаквост на мисълта ... Преговарянето за вярността на човек е като преговарянето за самоличността… След това той се позовава на романа от 20-ти век Властелинът на света от Робърт Хю Бенсън, син на архиепископа на Кентърбъри Едуард Уайт Бенсън, в който авторът говори за духа на света, който води до отстъпничество "почти като че ли е пророчество, сякаш той си представя какво ще се случи. " —Хомили, 18 ноември 2013 г .; catholicculture.org

Това не е красивата глобализация на единството на всички нации, всяка със свои собствени обичаи, вместо това е глобализацията на хегемоновата еднообразие, това е една мисъл. И тази единствена мисъл е плод на светскост. —Хомили, 18 ноември 2013 г .; Зенит

Говорейки пред репортери по време на полета от Манила до Рим, папата каза, че тези, които четат романа на Антихриста, Господар на света, „Ще разбера какво имам предвид под идеологическа колонизация.“ - Ян. 20-ти, 2015 г .; catholicculture.org

В тази система, която има тенденция да поглъщат всичко, което пречи на увеличените печалби, каквото и да е крехко, като околната среда, е беззащитно пред интересите на обожествен пазар, които се превръщат в единственото правило, -Евангелий Гаудиум, н. 56 

На себе си:

Не обичам идеологически интерпретации, известна митология на папа Франциск. Папата е човек, който се смее, плаче, спи спокойно и има приятели като всички останали. Нормален човек. —Интервю с Кориере дела Сера; Католическа култура, 4 март 2014 г.

 

-----------

 

Огледалото: Папа Франциск е еретик, отричащ догмата, както подсказват някои няколко принцове на Църквата?

 

Благослови и благодаря!

 

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.