Пророчески живот

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 21 март 2014г
Петък от Втората седмица на Великия пост

НА Църквата трябва отново да стане пророческа. С това нямам предвид „разказване на бъдещето“, а под това, че животът ни се превръща в „дума“ за другите, която сочи към нещо, или по-скоро Някой по-голям. Това е най-истинското чувство на пророчество:

... пророчеството в библейския смисъл не означава да предсказваме бъдещето, а да обясняваме волята на Бог за настоящето и следователно да показваме правилния път, който трябва да поемем за бъдещето. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Послание на Фатима, богословски коментар, www.vatican.va

Какъв по-добър начин да се обясни „волята на Бог за настоящето“ от въплъщаването на Неговото Слово - превръщането в живите дума, живо Евангелие за другите? По този начин ние наистина участваме в собствената мисия на Христос.

Верните, които чрез Кръщението са включени в Христос и интегрирани в Божия народ, се превръщат в съучастници по техния специфичен начин в свещеническата, пророческа и царска служба на Христос. -Катехизис на Католическата църква, 897

Днес сме толкова уловени в думи! Но това е наше Свидетел това наистина носи пророческа дума за другите. И каква е тази дума? Че животът ми е нещо повече от материал; че живея за повече от заплата; че целите ми са повече от пенсионен фонд; че в крайна сметка желанието ми е не само Небето, но и да притежавам самия Бог.

Но разбирате ли, можем всички казвам това, но друго е да го изживееш! И как го живеем? Когато носим кръстовете си с мирно примирение; когато щедро споделяме от това, което не можем да си позволим да дадем; когато живеем в простота; когато прощаваме; когато сме милостиви; когато сме чисти с тяло и реч; когато сме скромни; когато отказваме да участваме в клюки; когато ходим на литургия, докато всички останали спят; когато отделяме време за другите; когато не правим компромис с истината; когато отстояваме позициите си в любов; когато сме смирени; когато обичаме немилото; когато благославяме враговете си и отказваме да говорим лошо за техните грешки; когато се молим публично преди хранене; когато признаем присъствието на друг; когато тихо носим немилост ... Това са всички начини да станем пророческа дума за света около нас.

Свидетелството за Исус е духът на пророчеството. (Откр. 19:10)

Думата мъченик означава „свидетел“. ^[1]от гръцки мартър Когато умираме за себе си във всяка от тези малки възможности, които идват всеки ден, ние правим място за Исус в нас. И Исус е „Слово от плът.“

Разпнат съм с Христос; все пак аз живея, вече не аз, а Христос живее в мен ... (Гал 2: 19-20)

И в първото четене, и в Евангелието днес виждаме как свидетелството на Йосиф и Исус, както е символизирано в притчата за лозето, се превръща в пророчески знак на Божието благоволение и присъствие към човечеството. Чрез страданията си те се превърнаха в „дума“ на любовта на Отца:

Камъкът, който строителите отхвърлиха, се превърна в крайъгълния камък; от Господа това е направено и е прекрасно в нашите очи ...

Докато въздухът пренася звукови вълни към чуждите уши, обичам е това, което носи Словото в сърцето на друг. И Исус каза, че няма по-голяма любов от никой човек, освен да положи живота си за друг. Кръстът е върховният знак и същност на християнското пророчество.

Но когато започнем да живеем по този начин, пророчески живот, ние също ще станем за някои жив камък, който ще бъде отхвърлен. Но помнете думите на Христос: Блажени тези, които са преследвани заради правдата ...

... въпреки че се опитваха да го арестуват, те се страхуваха от тълпите, тъй като го смятаха за пророк. (Днешното евангелие)

Елате при него, жив камък, отхвърлен от хората, но избран и ценен в очите на Бог, и подобно на живи камъни, оставете се да бъдете вградени в духовен дом, за да бъдете свещено свещеничество, за да принасяте духовни жертви, приемливи за Бога чрез Исус Боже. (1 домашен любимец 2: 4-5)