Ключ към жената

Познаването на истинската католическа доктрина относно Света Богородица винаги ще бъде ключ към точното разбиране на тайната на Христос и на Църквата. —ПАПА ПАВЛ VI, Дискурс, 21 ноември 1964 г.

 

ТАМ е дълбок ключ, който отключва защо и как Благословената Майка има такава възвишена и мощна роля в живота на човечеството, но особено на вярващите. След като човек схване това, не само ролята на Мери има по-голям смисъл в историята на спасението и нейното присъствие е по-разбираема, но аз вярвам, че ще ви накара да желаете да посегнете към нейната ръка повече от всякога.

Ключът е следният: Мария е прототип на Църквата.

 

НЕПРАВНИ ОГЛЕДАЛО

Света Богородице ... ти стана образ на Църквата, която идва ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Салви, n.50

В лицето на Благословената майка тя е моделът и съвършенство на това, което Църквата ще стане във вечността. Тя е шедьовърът на Отца, „плесента“, която Църквата е и която трябва да стане.

Когато се говори за някое от двете, значението може да се разбере и за двете, почти без квалификация. - Благословен Исак от Стела, Литургия на часовете, Кн. Аз, стр. 252

В Неговата енциклика, Redemtporis Mater („Майка на Изкупителя“), Йоан Павел II отбелязва как Мария действа като огледало на тайните на Бог.

„Мария фигурира дълбоко в историята на спасението и по определен начин обединява и отразява в себе си централните истини на вярата.“ Сред всички вярващи тя е като „огледало“, в което се отразяват по най-дълбокия и безпроблемен начин „могъщите дела на Бога“.  -Редемпторис Матер, н. 25

По този начин Църквата може да се види в „модела“ на Мария.

Мария е напълно зависима от Бог и напълно насочена към него, а от страната на своя Син тя е най-съвършеният образ на свободата и на освобождението на човечеството и Вселената. На нея като на Майка и модел Църквата трябва да гледа, за да разбере в своята пълнота смисъла на собствената си мисия.  - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 37

Но след това, Мария също може да се види в образа на Църквата. В това взаимно размишление можем да научим повече за мисията на Мария към нас, нейните деца.

Както обсъдих в Защо Мери?, нейната роля в историята на спасението е едновременно като Майка и посредник - Посредник, който е Христос. ^[1]„Следователно Църквата се позовава на Пресвета Богородица под заглавията Адвокат, Аксилиатрикс, Аджутрикс и Медиатрикс. Това обаче трябва да се разбира толкова, че нито отнема, нито добавя нищо към достойнството и ефикасността на Христос, Единственият Посредник “. срв. Редемпторис Матер, н. 40, 60 Но трябва да сме напълно ясни какво означава това, за да се „въздържаме ревностно както от всички груби преувеличения, така и от дребнавата тесногръдие при разглеждането на особеното достойнство на Божията майка“: ^[2]срв. Втори Ватикански събор, Lumen Gentium, н. 67

Майчинският дълг на Мария спрямо хората по никакъв начин не закрива или намалява това уникално посредничество на Христос, а по-скоро показва Неговата сила. Защото цялото спасително влияние на Пресвета Богородица върху хората произхожда не от някаква вътрешна необходимост, а от божественото удоволствие. То произтича от свръх изобилието на заслугите на Христос, почива на Неговото посредничество, зависи изцяло от него и черпи цялата си сила от него. По никакъв начин не пречи, а по-скоро насърчава непосредственото съединяване на верните с Христос. —Вторият Ватикански събор, Lumen Gentium, н. 60

Едно от заглавията й е „адвокат на благодатта“ ^[3]cf. Redemtporis Mater, н. 47 и „небесната порта“. ^[4]cf. Redemtporis Mater, н. 51 В тези думи виждаме отражение на ролята на Църквата: 

Църквата в този свят е тайнство на спасението, знакът и инструментът на общението на Бог и хората. —Катехизъм на католическата църква, 780

Също така, Мария беше инструмент за общението на Бог и хората, тъй като Христос отне плътта Си от нея. Тогава Мария действа по свой уникален начин като „тайнство на спасението“ за нас - врата към Портата, която е Христос. ^[5]срв. Йоан 10: 7; Ако Църквата ни води към спасение корпоративно, така да се каже, Майка Мария води всяка душа индивидуално, особено когато човек се повери на нея, начина, по който детето посяга към ръката на майка си. ^[6]cf. Великият подарък

Майчинството на Мери, което се превръща в наследство на човека, е подарък: дар, който самият Христос прави лично на всеки човек. Изкупителят поверява Мария на Йоан, защото той поверява Йоан на Мария. В подножието на Кръста започва онова специално поверяване на човечеството на Майката Христова, което в историята на Църквата се практикува и изразява по различни начини ... - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 45

Има още повече причина тогава да не се колебаем да й се поверим, ако самият Отец поверил Своя единствен Син на нейното „активно служение“ ^[7]cf. RM, н. 46 когато, в нея Fiat, тя се предложи изцяло да сътрудничи в Неговата мисия: „Ето, аз съм слугинята на Господ" ^[8]Лука 1: 38 И това тя повтаря отново и отново на Отца, когато взема душа под своя грижа. Как тя копнее да кърми всеки от нас с онова духовно мляко грация с която е пълна! ^[9]срв. Лука 1: 28

Мария е пълна с благодат, защото Господ е с нея. Благодатта, с която е изпълнена, е присъствието на онзи, който е източникът на всякаква благодат ... —Катехизъм на католическата църква, н. 2676

И така, Исус ни обича чрез любовта на Неговата и наш Майко, че откриваме грижите на Мери за хората ...

... тя идва при тях в голямо разнообразие от техните желания и нужди. - ПОП Е ИОАН ПАВОЛ II, Редемпторис Матер, н. 21

Спомняйки си, че тази Майка е модел и тип, ние с основание наричаме и Църквата „майка“. В старозаветната типология „Сион“ е символ на Църквата, а оттам и на Мария:

... Сион ще се нарича „Майка“, защото всички ще бъдат нейните деца. (Псалм 87: 5; Литургия на часовете, Том II, стр. 1441)

И подобно на Мария, и Църквата е „пълна с благодат“:

Благословен Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, Който ни е благословил в Христос всяка духовна благословия в небесата ... (Еф. 1: 3)

Църквата ни храни с хляба на Словото и ние сме кърмени с Христовата кръв. Тогава какви са начините, по които Мери „кърми” нас, своите деца?

За краткост искам да огранича „спасителното влияние“ на Мария до думите, които изповядваме в Никейския Символ на вярата:

Ние вярваме в една, свята, католическа и апостолска църква. —Утвърдено в разширена форма на събора в Константинопол, 381 г. сл. Н. Е

Може да се каже, че ролята на Мария в живота на вярващия е да постигне тези четири качества индивидуално във всяка душа.

 

ЕДИН ...

Светият Дух е основният агент, който ни прави „единни в Христос“. Символът на това единство се намира перфектно в Светата Евхаристия:

... ние, макар и много, сме едно тяло, защото всички ние се причастяваме от един хляб. (1 Кор. 10:17)

Също чрез действието на Светия Дух, елементите хляб и вино се превръщат в Тялото и Кръвта на Христос чрез молитвата на служителя:

"И така, отче, ние ви носим тези дарове. Молим ви да ги осветите със силата на вашия Дух, за да станат тяло и кръв на вашия син, нашия Господ Исус Христос ... ” —Евхаристийна молитва III

По същия начин, това е силата на Светия Дух работа в и чрез Мария като майка и „медиатриса на благодатта“ ^[10]cf. Редемпторис Матер, бележка под линия н. 105; срв. Предговор към литургията на Пресвета Богородица, Майка и Посредник на благодатта че нашата „елементарна“ природа се трансформира допълнително: 

As майка тя превръща нашето слабо „да“ в свое чрез мощното си застъпничество. Нашето „да“, като й поверим живота си, й позволява да казва за нас, както наистина може да каже за Исус, „Това е моето тяло; това е моята кръв. " -Духът и булката казват: „Ела!“, О. George W. Kosicki & Fr. Джералд Дж. Фарел, стр. 87

Тя взема в ръцете си хляба и виното на нашата човешка природа и чрез силата на Светия Дух, обединен с нейното майчинско застъпничество, ние сме все повече и повече в друг „Христос“ и по този начин навлизаме по-дълбоко в „Единия“ това е Светата Троица; още „един“ с нашия брат в нужда. И точно както Църквата става „едно“ с Евхаристията, която тя освещава, така и ние ставаме „едно“ с Мария, особено когато сме посветен на нея.

Това ми беше илюстрирано мощно, след като направих първото ми посвещение на Мария. В знак на любовта си оставих доста жалък букет карамфили в краката й в малката църква, където бях женен (всичко, което можах да намеря в този малък град). По-късно същия ден, когато се върнах за литургия, открих, че цветята ми са преместени в краката на статуята на Исус и са били перфектно подредени във ваза с докосване на Gyp („дъх на бебето“). Инстинктивно знаех, че моята небесна Майка изпраща съобщение за нейното майчинско посредничество, как тя ни „променя“ все повече и повече в подобие на своя Син чрез нашето единение с нея. Няколко години по-късно прочетох това съобщение:

Той иска да установи в света преданост към моето Непорочно сърце. Обещавам спасение на тези, които го прегърнат и тези души ще бъдат обичани от Бог като цветя, поставени от мен, за да украсят трона Му. -Благословена майка на с. Лусия Фатимска. Този последен ред re: „цветя“ се появява в по-ранни сметки за явяванията на Лусия; Фатима в собствените думи на Лусия: Мемоарите на сестра Лусия, Луис Кондор, SVD, стр. 187, бележка под линия 14.

 

СВЯТО

Хлябът и виното се правят „свети“ чрез силата на Светия Дух. Това, което става присъстващо на олтара, е въплътена святост: тялото и кръвта на нашия Господ чрез молитвата на свещеника:

... тя представя една жертва на Христос Спасител. -CCC, н. 1330, 1377

Точно когато Мария придружи Исус до кръста, тя придружава всяко от децата си до кръста, да прегърне собствената си тотална саможертва. Тя прави това, като ни помага да я направим Fiat нашата собствена: "Нека ми бъде направено според думата ти" ^[11]Лука 1: 23 Тя ни води по пътя на покаянието и умирането към себе си “за да може животът на Исус да се прояви и в нашето тяло" ^[12]2 Cor 4: 10 Този живот на Исус, живял според и в Божията воля, за да станем себе си смирени „слугини Господни“, е ароматът на святост.

И добре известно е, че колкото повече нейните деца упорстват и напредват в това отношение, толкова по-близо Мария ги води към „неизследваемото богатство на Христос“ (Еф. 3: 8). - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 40

Колкото повече сме настроени към нашата майка, толкова повече ставаме едно с нейната мисия: за Исус да се роди отново в света чрез нас:

Това е начинът, по който Исус винаги е заченат. Това е начинът, по който Той се възпроизвежда в душите. Той винаги е плод на небето и земята. Двама занаятчии трябва да се съгласят с работата, която е едновременно божият шедьовър и върховният продукт на човечеството: Светият Дух и най-светата Дева Мария ... защото те са единствените, които могат да възпроизведат Христос. —Архиепископ Луис М. Мартинес, Осветителят, стр. 6

Отново виждаме огледалния образ на това майчинско дело в Църквата ...

Моите малки деца, с които отново се трудя, докато Христос се формира във вас! (Гал. 4:19)

Това двойствено действие на Бог е най-очевидно в Откровение 12: 1: „жената, облечена в слънце ... [която] беше с дете и ридаеше от болка, докато се трудеше да роди ":

Тази Жена представлява Мария, Майката на Изкупителя, но тя същевременно представлява цялата Църква, Божия народ от всички времена, Църквата, която по всяко време, с голяма болка, отново ражда Христос. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Кастел Гандолфо, Италия, АВГУСТ. 23, 2006; Зенит

Мария не е само образец и фигура на Църквата; тя е много повече. Защото „с майчина любов тя си сътрудничи при раждането и развитието“ на синовете и дъщерите на Майката Църква. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 44

Раждането и родилните болки са символи на Кръст намлява Възкресение. Докато сме „посветени“ на Исус чрез Мария, тя ни придружава на Голгота, където „житното зърно трябва да умре“ и плодът на святостта се издига. Това раждане се отразява в огледалото на Църквата чрез спасителната утроба на купела.

Вижте къде сте кръстени, вижте откъде идва Кръщението, ако не от кръста на Христос, от смъртта му. —Св. Амвросий; CCC, н. 1225

 

Католическата

В Символа на вярата думата „католик“ се използва в истинския й смисъл, който е „универсален“.

С изкупителната смърт на нейния Син, майчиното посредничество на слугинята на Господ придоби универсално измерение, тъй като делото за изкупление обхваща цялото човечество. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 46

Както Мария си е направила мисията на своя Син, така и тя ще води душите, дадени й да направят своя мисия на Исус. За да ги направя истина апостоли. Точно както на Църквата е възложено да създава „ученици от всички народи“, на Мария е възложено да прави ученици за всички народи.

В края на Литургията свещеникът често уволнява вярващите, казвайки: „Литургията е приключила. Вървете с мир, за да обичате и да служите на Господа. " Вярващите са „изпратени“ обратно в света, за да носят току-що полученото „Сърце Христово“ на пазара. Чрез своето посредничество, Мария формира Сърцето на Христос от вярващите, т.е. пламък на благотворителносттакато по този начин ги обединява в универсалната мисия на Исус, която надхвърля границите и границите.

... Църквата е католическа, защото Христос присъства в нея. „Където има Христос Исус, там е и католическата църква.“ В нея съществува пълнотата на Христовото тяло, обединено с главата му; това означава, че тя получава от него „пълнотата на средствата за спасение”, която той е пожелал, -CCC, н. 830

По този начин може да се каже също „Където има Христос Исус, там е и Мария. ” В нейната подхранване пълнотата на Христовото тяло ... тя получи от него „пълнотата на благодатта“, която той пожела.

По този начин, в новото си майчинство в Духа, Мария прегръща всеки един в Църквата и обхваща всеки един чрез църквата. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Редемпторис Матер, н. 47

 

АПОСТОЛИЧЕСКА

Мери ни прегръща “чрез църквата." По този начин, както Църквата е „апостолска“, така е и Мария, или по-точно, целта на Мария в отделната душа е апостолска по своята същност. (Това, което се разбира под апостолски е, че е така внедрен в и в общуване с апостолите.)

Колко често са се връщали души от марийските светилища по света с нова любов и плам към Църквата? Колко са свещениците, които аз лично познавам, които са казали, че са намерили своето призвание чрез „Майката“, докато са били на нейните сайтове за явления! Тя довежда децата си при Исус, където Той трябва да бъде намерен: „Където има Христос Исус, там е и католическата църква. " Мария никога няма да противоречи на своя Син, който обеща да построи Своята църква върху Петър. На тази църква е поверена „истината, която ни освобождава“, истина, за която светът жадува.

Спасението се намира в истината. Тези, които се подчиняват на подтикването на Духа на истината, вече са на пътя на спасението. Но Църквата, на която е поверена тази истина, трябва да излезе, за да отговори на желанието им, за да им донесе истината. -CCC, н. 851

Благословената Майка ще излезе при посветената за нея душа, за да „отговори на желанието им” за истина. Тя внимателно ще ръководи послушната душа по пътя на истината, както е поверено на Църквата. Както Църквата ни кърми в гърдите на Свещеното Предание и Тайнствата, така и нашата Майка ни кърми в гърдите на Истината и Благодатта.

In посвещение на Мария, тя моли да се молим Броеницата ежедневно. Един от Петнадесет обещания Смята се, че тя е направила на св. Доминик и блажения Алън (13 век) на онези, които се молят на Розария, е че ...

... ще бъде много мощна броня срещу ада; ще унищожи порока, ще освободи от греха и ще разсее ереста. —Erosary.com

Въпреки че винаги съществуват възможностите на човешката свобода и по този начин отхвърлянето на истината, душата, която се моли с Мария, има специална благодат в разпръскването на ерес и грешки. Колко са необходими тези грации днес! 

Създадена в своето „училище“, Мери помага на душата да бъде снабдена с „мъдрост отгоре“.

С Розария, християнският народ седи в училището на Мария и е воден да съзерцава красотата на лицето на Христос и да изпита дълбочините на Неговата любов ... Тази школа на Мария е още по-ефективна, ако смятаме, че тя учи, като ни дава в изобилие даровете на Светия Дух, въпреки че ни предлага несравним пример за собственото си „поклонение на вярата“.  - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, н. 1, 14

 

НЕПРАВНИ СЪРЦЕ

Човек почти можеше да продължи да гледа безкрайно напред-назад между огледалото и отражението на Мария и Църквата, отключвайки тайните по отношение на мисията на другия. Но нека завърша с тези думи на св. Тереза ​​де Лизийо:

Ако Църквата беше орган, съставен от различни членове, тя не можеше да липсва най-благородния от всички; то трябва да има Сърце и СЪРЦЕ, ГОРЕЩО С ЛЮБОВ. -Автобиография на светец, Монс. Роналд Нокс (1888-1957), стр. 235

Ако Исус е Главата на тялото на Христос, тогава може би Мария е сърце. Като „медиатрица на грациите“, тя изпомпва прекомерни достойнства на кръвта на Христос към всички членове на тялото. От нас зависи всеки поотделно да отворим артериите на „ума и сърцето“ към този „дар от Бога“. Независимо дали ще получите този подарък или не, тя ще остане ваша майка. Но колко голяма благодат ще бъде, ако приветствате, помолите се и се поучите от нея собствения си дом, тоест сърцето ти.

„Жено, ето твоят син!“ Тогава той каза на ученика: „Ето, майка ти!“ И от този час ученикът я заведе в собствения си дом. ” (Йоан 19: 25-27)

Публикувано за първи път на 20 април 2011 г. 

 

 

За да получите брошура за посвещаването в Исус чрез Мария, щракнете върху банера:

 

Някои от вас не знаят как да се молят на Розариума, или го намират за твърде монотонен или уморителен. Искаме да ви направим достъпни, безплатно, моята двойна CD продукция на четирите мистерии на Розария, наречена През нейните очи: Пътуване до Исус. Това беше над 40,000 XNUMX долара за производство, което включва няколко песни, които съм написал за нашата Благословена майка. Това е чудесен източник на доходи за подпомагане на нашето служение, но и аз, и съпругата ми сме на мнение, че е време да го направим възможно най-свободно достъпно в този час ... и ние ще се доверим на Господ да продължи да осигурява семейството ни нужди. В долната част има бутон за дарение за тези, които могат да подкрепят това министерство. 

Просто щракнете върху корицата на албума
което ще ви отведе до нашия дигитален дистрибутор.
Изберете албума на Розария, 
след това „Изтегляне“ и след това „Плащане“ и
след това следвайте останалите инструкции
за да изтеглите безплатния си Розарий днес.
Тогава ... започнете да се молите с мама!
(Моля, запомнете това служение и моето семейство
във вашите молитви. Много благодаря).

Ако искате да поръчате физическо копие на този компактдиск,
отидете markmallett.com

Ако искате само песните за Мария и Исус от Марк Chaplet Божествена милост намлява През нейните очи, можете да закупите албума Заповядайте, което включва две нови песни за поклонение, написани от Марк, налични само в този албум. Можете да го изтеглите едновременно: