Изкушение

ПОСТЕН ОТСТЪП
Ден 25

изкушение2 Изкушението от Ерик Армусик

I запомнете сцена от филма Страстите Христови когато Исус целува кръста, след като го поставят на раменете Му. Това е така, защото Той знаеше, че страданието Му ще изкупи света. По същия начин някои от светиите в ранната Църква умишлено пътували до Рим, за да могат да бъдат мъченически, знаейки, че това ще ускори обединението им с Бог.

Но има разлика между проучвания намлява изкушения. Тоест не бива да се търси прекалено бързо изкушението. Сейнт Джеймс прави фината разлика между двете. Той първо казва,

Помислете за всичко радост, братя мои, когато се сблъсквате с различни изпитания, защото знаете, че изпитването на вашата вяра произвежда постоянство. (Яков 1: 2-3)

По същия начин св. Павел каза:

При всички обстоятелства благодарете, защото това е волята на Бог за вас в Христос Исус. (1 Сол. 5:18)

И двамата осъзнаха, че волята на Бог, изразена в утеха или пустош, винаги е била тяхната храна, винаги път към по-голямо единение с Него. И затова, казва Павел, „Радвайте се винаги.“ ^[1]1 Thess 5: 16

Но когато става въпрос за изкушение, Джеймс казва,

Блажен човекът, който упорито се изкушава, защото когато му бъде доказано, че ще получи венеца на живота, който е обещал на тези, които го обичат. (Яков 1:12)

Всъщност Исус ни научи да се молим с думите: „Води ни не в изкушение “, което на гръцки означава„ не ни позволявайте да влезем или да се поддадем на изкушението “. ^[2]Матей 6:13; срв. Катехизис на католическата църква (CCC), н. 2846 Това е така, защото Той добре знае, че падналата природа на човека, похотливост което се задържа, е „подклаждач за греха“. ^[3]CCC, 1264 И така,

Светият Дух ни кара да различаваме между изпитанията, които са необходими за растежа на вътрешния човек, и изкушението, което води до грях и смърт. Ние също трябва да различаваме между изкушението и съгласието за изкушението. -Катехизис на Католическата църква, н. 2847

Този момент относно съгласието е наистина важен. Но първо, нека разберем анатомията на едно изкушение. Джеймс пише:

Никой, който изпитва изкушение, не трябва да казва: „Изкушавам се от Бог“; защото Бог не е подложен на изкушение на зло, а самият той не изкушава никого. По-скоро всеки човек се изкушава, когато е примамен и примамен от собственото си желание. Тогава желанието зачева и ражда грях и когато грехът достигне зрялост, той ражда смърт. (Яков 1: 13-15)

Изкушението обикновено идва от нечестивото триединство на „света, плътта или дявола“, но само когато се съгласим, това става грях. Но ето някои гадни трикове, които Дяволът, който „обвинява братята“, използва на върха на изкушенията.

Първият е да ви накара да мислите, че изкушението идва от вас самите. Имало е моменти, когато се приближавам, за да получа Благословеното Тайнство, и изведнъж най-жестоката или извратена мисъл ми влиза в главата. Е, знам откъде идва това и просто го игнорирам. Но някои души могат да си помислят, че мисълта е тяхна собствена, и да започнат да губят спокойствието си, чувствайки, че с тях трябва да има нещо нередно. По този начин Сатана разсейва молитвата им, отслабва вярата им и ако е възможно, ги примамва да забавляват мисълта, като по този начин ги кара да грешат.

Свети Игнатий от Лойола споделя тази мъдрост,

Идва ми мисълта да извърша смъртен грях. Веднага се съпротивлявам на тази мисъл и тя е завладяна. Ако същата зла мисъл дойде при мен и аз й се съпротивлявам и тя се връща отново и отново, но продължавам да й се противопоставям, докато не бъде победена, вторият начин е още по-достоен от първия. -Наръчник за духовна война, Пол Тигпен, стр. 168

Но виждате ли, Сатана би искал да повярвате, че Бог мисли, че сте отвратителни и зли, ужасен човек, че има такива мисли. Но Свети Франциск де Продажби гише, че лъжата отбелязва, че

Всички адски изкушения не могат да изцапат душа, която не ги обича. Не винаги е в силата на душата да не изпитва изкушение. Но винаги е в неговите сили да не се съгласи с него. -Пак там. 172-173

Вторият трик на Сатана е да каже на душа, която е започнала да се поглъща в грях, че той или тя също може да упорства в него. Той влага лъжата в съзнанието на някого: „Вече съгреших. Все пак сега трябва да отида на Изповед ... Може и да продължа. " Но тук е лъжата: този, който се поддава на греха, но след това незабавно се разкайва, показва любовта си към Бога, която заслужава не само прошка, но и големи благодат. Но този, който продължава в грях, пропускайки тези грации и позволявайки на греха да достигне зрялост, е подобен на някой, който казва: „Изгорих си ръката в този огън. Бих могъл също така да го оставя да изгори цялото ми тяло. " Тоест, те позволяват на греха да донесе повече смърт вътре или около тях, отколкото ако бяха спрели. Изгорената ръка се лекува по-лесно от изгореното тяло. Колкото повече упорствате в грях, толкова по-дълбока е раната и толкова повече се отслабвате към други грехове и удължавате процеса на оздравяване.

Тук трябва да издържите вяра като щит. Когато изпаднете в грях, просто кажете: „Господи, аз съм грешник, слаба и хладка душа. Помили се и ми прости. Исусе, доверявам ти се. " И след това незабавно се върнете към прославянето на Бога, към изпълнението на волята му и любовта към него още повече, игнорирайки обвиненията на обвинителя. По този начин ще израствате в смирение и ще се увеличавате в мъдрост. Отново, както Исус каза на св. Фаустина на онези, които са я „издухали“:

... не губи своя мир, но се смири дълбоко пред Мен и с голямо доверие се потопи напълно в Моята милост. По този начин печелите повече, отколкото сте загубили, защото на една смирена душа се предоставя повече благосклонност, отколкото самата душа иска ... —Исус на св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1361

И накрая, третият трик е Сатана да ви убеди, че той има повече власт, отколкото всъщност, което ви кара да се страхувате или да загубите мира си. Че когато изгубите ключовете си, изгорите юфката или не можете да намерите място за паркиране, това е „дяволът го прави“, когато в действителност няма място за паркиране, защото има само добра продажба. Братя и сестри, не давайте слава на дявола. Не го ангажирайте в разговор. Вместо това „благодарете при всякакви обстоятелства“ и онзи, който е изпаднал през гордост и бунт, ще избяга от вашето смирение и покорство пред волята на Бог.

РЕЗЮМЕ И ПИСАНИЕ

Изправете се срещу вашия проучвания с радост и изкушения със смелост, но смирение. Защото „Ние сме грешници, но не знаем колко велики“ (св. Франциск де Продаж).

Затова нека всеки, който мисли, че стои, да внимава, за да не падне. Не ви е обзело изкушение, което да не е обичайно за човека. Бог е верен и няма да позволи да бъдете изкушени отвъд силите си, но с изкушението ще осигури и начин за бягство, за да можете да го издържите. (1 Кор. 10: 12-13)

смачкан2