НА объркване в наши дни, произтичащо от Синода за семейството, и последвалото Апостолско увещание, Аморис Лаетиция, достига малко трескава стъпка, докато богослови, експерти и блогъри вървят напред-назад. Изводът е следният: Аморис Лаетиция може да се тълкува само по един начин: през призмата на Свещената традиция.
Въведете: Албертските епископи на Канада.
В нов документ, който разсича софистрите и умствената гимнастика на тези, които желаят да използват Аморис Лаетиция като инструмент за подкопаване на църковното учение, издадени епископи на Алберта и Северозападната територия Насоки за пастирско съпровождане на верните на Христос, които са разведени и сключили втори брак без указ за нищожност. Това е брилянтен и прост щрих на яснотата. Той обхваща както важната визия на папа Франциск да се превърне в съдове на Божията милост към нашето разбито поколение, като същевременно им показва единствения път напред: Евангелието на Исус Христос.
По-долу правя връзка към целия документ, който е кратък. Ще цитирам обаче най-ясните и критични пасажи, които трябва да формират работен документ за колегии на епископи по целия свят.
Може да се случи така, че чрез медии, приятели или семейство двойките са били накарани да разберат, че е настъпила промяна в практиката от страна на Църквата, така че сега приемането на св. Причастие на литургия от лица, които са разведени и са в нов граждански брак възможно, ако просто имат разговор със свещеник. Това мнение е погрешно. Двойките, които го изразяват, трябва да бъдат приветствани да се срещнат със свещеник, така че да чуят предложен наново „Божият план [отнасящ се до брака] във цялото му величие“ (Аморис Лаетиция, 307) и по този начин да му бъде помогнато да разбере правилния път, който трябва да следва към пълно помирение с Църквата.
... Нежните и ясни напътствия на пастора, докато той помага на двойката да си изгради чиста съвест, ще им помогнат много да живеят в съответствие с обективното им положение. Ако процесът на трибунала доведе до обявяване на недействителност, те ще разберат необходимостта да продължат към честването на Тайнството на брака. В случай, че съдът поддържа валидността на първия съюз, подчинението във вярата на неразривността на брака, разкрито от Христос, ще им изясни действията, които трябва да последват. Те са длъжни да живеят с последиците от тази истина като част от своето свидетелство за Христос и неговото учение за брака. Това може да е трудно. Ако например не са в състояние да се разделят заради грижите за децата, ще трябва да се въздържат от сексуална близост и да живеят в целомъдрие „като брат и сестра“ (вж. Познати консорциум, 84). Такава твърда резолюция да живеят в съответствие с учението на Христос, разчитайки винаги на помощта на Неговата благодат, им отваря възможността да отпразнуват тайнството на покаянието, което от своя страна може да доведе до приемането на св. Причастие на литургия. -От Насоки за пастирско съпровождане на верните на Христос, които са разведени и сключили втори брак без указ за нищожност, 14 септември 2016 г., Празник на Въздвижението на Светия кръст
За да прочетете целия документ, щракнете тук: Насоки за пастирско съпровождане на верните на Христос, които са разведени и сключили втори брак без указ за нищожност
Благодаря за вашите десятъци и молитви.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
