Молитва в отчаяние

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за вторник, 11 август 2015 г.
Мемориал на Света Клара

Литургични текстове тук

МОЖЕТЕ най-дълбокото изпитание, което мнозина изпитват днес, е изкушението да повярват, че молитвата е безполезна, че Бог нито чува, нито отговаря на техните молитви. Да се поддадеш на това изкушение е началото на корабокрушението на нечия вяра ...

ОТЧАЙНОСТ В МОЛИТВА

Един читател ми писа, че той от години се моли за обръщането на жена си, но тя остава упорита както винаги. Друг читател е безработен от две години и все още не може да си намери работа. Друг е изправен пред безкрайна болест; друг е самотен; друг с деца, които са изоставили вярата; друг, който въпреки честата молитва, приемането на Тайнствата и всяко добро усилие продължава да се спъва в същите грехове.

И така, те се отчайват.

Това са само няколко примера за трудните изпитания, пред които са изправени много хора в тялото на Христос днес - да не говорим за онези, които гледат как децата им измират от глад, как техните семейства се разпадат или в някои случаи са убити пред самите им очи.

Молитвата не само е възможна в тези ситуации, но е и така от съществено значение.

В дълбоките пасажи за християнската молитва в Катехизис на Католическата църква, казва:

Филиалното доверие е изпитано - доказва се - в скръб. Основната трудност се отнася до молба за молба, за себе си или за другите в ходатайство. Някои дори спират да се молят, защото смятат, че тяхната молба не е чута. Тук трябва да се зададат два въпроса: Защо смятаме, че нашата петиция не е била чута? Как се чува нашата молитва, как е „ефикасна“? -н. 2734

След това се задава допълнителен въпрос, който изисква проверка на съвестта:

... когато възхваляваме Бог или му благодарим за неговите ползи като цяло, ние не сме особено загрижени дали нашата молитва е приемлива за него. От друга страна, ние искаме да видим резултатите от нашите петиции. Какъв е образът на Бог, който мотивира нашата молитва: инструмент, който да се използва? или Бащата на нашия Господ Исус Христос? -н. 2735

Тук се сблъскваме с неизбежна мистерия: Божиите пътища не са нашите пътища.

Защото както небето е по-високо от земята, така и моите пътища са по-високи от вашите пътища, моите мисли са по-високи от вашите мисли. (Исая 55: 9)

Спомням си, когато бях на 35 години, седнал до леглото на майка си, която умираше от рак. Това беше свята жена, икона на любовта и мъдростта в нашето семейство. Но смъртта й изглеждаше всичко друго, но не и свята. Тя по същество се задуши пред нас в това, което изглеждаше цяла вечност от минути. Образът на мама, която си отива като риба от водата, е изгорен в съзнанието ни. Защо толкова красив човек умря толкова брутално? Защо сестра ми загина в автомобилна катастрофа преди години на млада възраст от двадесет и две?

Не мисля, че на този въпрос - или на какъвто и да е въпрос за мистерията на страданието - може да се отговори достатъчно, освен ако Сам Бог страда. Всъщност нямаше нищо красиво в смъртта на Христос. Дори животът Му бе белязан с изпитание след изпитание.

Лисиците имат дупки, а въздушните птици имат гнезда; но Човешкият Син няма къде да положи глава. (Мат. 8:20)

И все пак, този Страдащ Слуга разкри източника на Hе сила за нас: Той беше в постоянна молитва с Отца, и най-забележимо, когато Той почувства, че Отец Го е изоставил.

Татко, ако искаш, вземи тази чаша от мен; все пак не моята, а твоята воля да бъде изпълнена. [И за да го укрепи, яви му се ангел от небето.] (Лука 22: 42-43)

Дори тогава, висящ гол на Кръста, Той извика: „Боже мой, Боже мой, защо ме изостави?“ Ако Исус беше приключил молитвата си там, може би и ние бихме имали основания да се отчайваме напълно. Но нашият Господ добави още един вик:

Татко, в твоите ръце препоръчвам духа си. (Лука 23:46)

Тук самият Исус положи последния тротоар на начинът че и ние трябва да приемем, изправени пред себе си, както сме с тайната на греха, злото и страданието в този свят. И това е начин на смирение. ^[1]cf. Ключът към отварянето на Божието сърце

НАЧИНЪТ НА СКОРЕНИЕ

Най-често срещаното, но най-скритото изкушение е нашето липса на вяра. Той се изразява по-малко чрез декларирана недоверие, отколкото чрез действителните ни предпочитания. Когато започнем да се молим, хиляда трудове или грижи, които се смятат за спешни, се борят за приоритет; за пореден път това е моментът на истината за сърцето: каква е истинската му любов? Понякога се обръщаме към Господ като крайна мярка, но наистина ли вярваме, че той е? Понякога приемаме Господ за съюзник, но сърцето ни остава самонадеяно. Във всеки случай липсата на вяра ни разкрива, че все още не участваме в разположението на смирено сърце: „Освен мен можете да направите нищо" -Катехизис на католическата църква (CCC), н. 2732

Молитвата на съмнението пита защо? Но молитвата на вярата пита как—как Господи ми пожелаваш да продължа по необяснимия път пред мен? И Той отговаря в днешното Евангелие:

Който стане смирен като това дете, е най-великият в Царството небесно.

Смирените не са изненадани от бедствието си; това ги кара да се доверяват повече, да държат твърдо в постоянството. -CCC, н. 2733

Смирените не разбират всички Божии пътища; по-скоро просто ги приемат с вяра, пазейки Кръста и Възкресението като пътеводна звезда пред тях в нощта на страданието.

ЧОВЕШКА СВОБОДА

Често си мисля за покръстването на Савел (св. Павел). Защо Господ избра конкретния ден, който направи, за да свали Саул от високия му кон? Защо Исус не се появи на светло преди Стивън беше убит с камъни? Преди други християнски семейства да бъдат разкъсани от насилието на тълпата? Преди Савел да е председателствал изтезанията и смъртта на още повече християни? Ние
не мога да кажа със сигурност. Но фактът, че Бог показа толкова много милост към човек с толкова много кръв в ръцете му, накара Павел да се превърне в движеща сила не само за растежа на раннохристиянската общност, но и за автор на писма, които продължават да подхранват Църквата до този ден. Те бяха написани с писалката за смирение, изпълнена с мастило на молитвата.

Бог чува виковете на бедните. Но защо Той чака толкова дълго време, за да отговори на техния вик? Тук отново се разкрива друга мистерия - тази на човешката воля; мистерията, която не само имам силата да правя избори, които имат както времеви, така и вечни последици, но също и тези около мен.

Искаме ли от Бог „какво е добро за нас“? Баща ни знае от какво се нуждаем, преди да го попитаме, но той очаква нашата молба, защото достойнството на децата му се крие в тяхната свобода. Тогава трябва да се молим с неговия Дух на свобода, за да можем истински да знаем какво иска ... трябва да се бием, за да придобием смирение, доверие и постоянство ... В това се крие битката, изборът на когото да служи. -CCC, 2735

При кого да отидем? Исусе, ти имаш думите на вечния живот. Това е наистина молитвата и избор на смиреното сърце, на този, който няма отговори, няма решения, няма светлина, но светлината на вярата.

Божието място в душата ми е празно. В мен няма Бог. Когато болката от копнежа е толкова голяма - аз просто копнея и копнея за Бог ... и тогава е, че чувствам, че Той не ме желае - Той не е там - Бог не ме иска. -Майка Тереза, Ела от моята светлина, Брайън Колодейчук, MC; стр. 2

Но всеки ден блажената Майка Тереза все пак щеше да коленичи, сякаш влизаше в Гетсимания, и прекарваше един час с Исус преди Благодатното тайнство.

Кой ще спори с плодовете на нейната вяра?

МОЛИТВА В ТОЗИ ЧАС

Искам да завърша, като отново поставя темата в контекста на нашето бурно време. Вярвам, че част от изпитанията на мнозина днес се крие именно в „мълчанието на Бог“ пред лицето на толкова много атаки срещу вярата. Но не е толкова много мълчание, колкото казва Отец - както може би някога е направил на Исус

Моето любимо дете, тази чаша, която ви давам, е за живота на света. Дарът на вашето страдание, дарът на вашето „да“ на Кръста, е средството, чрез което ще го спася.

Църквата е призвана да участва в Христовите Страсти, Смърт и Възкресение именно като сътрудници в плана на Отца за Изкупление. За пореден път чувам думите на онова мощно пророчество, дадено в Рим в присъствието на Павел VI.

Тъй като те обичам, искам да ти покажа какво правя в света днес. Искам да ви подготвя за това, което предстои. Дни на тъмнината идват по света, дни на скръб ... Сградите, които сега стоят, няма да стоят. Подпорите, които сега съществуват за моите хора, няма да ги има. Искам да сте подготвени, мои хора, да познавате само мен и да разцепите to мен и да ме има по-дълбоко от всякога. Ще те отведа в пустинята ... Ще те лиша от всичко, от което зависиш сега, така че зависиш само от мен. Време на мрак идва по света, но време на слава идва за моята Църква, време на слава идва за моя народ. Ще излея върху вас всички дарове на моя Дух. Ще ви подготвя за духовна битка; Ще ви подготвя за време на евангелизация, което светът никога не е виждал ... И когато нямате нищо освен мен, ще имате всичко: земя, ниви, домове и братя и сестри и любов, радост и мир повече от всякога. Бъдете готови, мои хора, искам да ви подготвя ... —Дадено от д-р Ралф Мартин, площад „Свети Петър“, Петдесетница, понеделник май, 1975 г.

Позволете ми да завърша с думите на Мойсей в днешното първо четене, а след това и на св. Павел. Знайте това, мои възлюбени братя и сестри, че аз страдам с вас в тъмнината на вярата. Не се отказвайте: пътят към Рая е тесен, но не и невъзможен. Ходи се в смирението на вярата в постоянството на молитвата.

Тези, които се молят, със сигурност са спасени; тези, които не се молят, със сигурност са проклети. —Св. Алфонс Лигуори, CCC, н. 2744

Ще видите, когато настъпи моментът, че наистина Бог кара всички неща да работят в полза на тези, които Го обичат ... ^[2]срв. Рим 8: 28 за тези, които продължават молитвата си, дори в отчаяние.

Господ е този, който върви пред вас; той ще бъде с вас и никога няма да ви подведе или изостави. Затова не се страхувайте и не се плашете. (Първо четене)

Възлюбени, не се учудвайте, че сред вас се провежда огнено изпитание, сякаш нещо странно ви се случва. Но радвайте се дотолкова, доколкото участвате в страданията на Христос, така че когато се разкрие славата му, вие също да се радвате ликуващо. (1 Пет 4: 12-13)