Уважаеми братя и сестри, вече изминаха четири месеца от бурята, която нанесе поразия в нашата ферма и живота ни тук. Днес правя последния ремонт на нашите загони за добитък, преди да се насочим към огромното количество дървета, които все още остават да бъдат изсечени в нашия имот. Всичко това означава, че ритъмът на моето служение, който беше нарушен през юни, остава такъв, дори и сега. Предадох се на Христос неспособността по това време наистина да дам това, което искам да дам ... и да се доверя на Неговия план. Един ден.
И така днес, на този празник на великия свети Йоан Павел II, искам отново да ви оставя с песен, която написах в деня на смъртта му и една година по-късно, пях във Ватикана. Също така избрах някои цитати, които, мисля, продължават да говорят на Църквата в този час. Скъпи Свети Йоан Павел, молете се за нас.
Белег на величие е да можеш да кажеш: „Направих грешка; Съгреших, отче; Обидих те, Боже мой; Съжалявам; Моля за помилване; Ще опитам отново, защото разчитам на вашата сила и вярвам във вашата любов. И знам, че силата на пасхалната тайна на вашия Син - смъртта и възкресението на нашия Господ Исус Христос - е голяма от моите слабости и всички грехове на света. Ще дойда и ще изповядам греховете си и ще се излекувам, и ще живея в твоята любов! —Homily, Сан Антонио, 1987; Папа Йоан Павел II, С моите думи, Gramercy Books, стр. 101
С една дума, можем да кажем, че културната промяна, която призоваваме, изисква от всички смелостта да възприеме нов начин на живот, състоящ се в вземане на практически решения - на лично, семейно, социално и международно ниво - на база правилна скала на ценностите: приматът на това да бъдеш над притежаващия, на човека над нещата. Този обновен начин на живот включва преминаване от безразличие към загриженост за другите, от отхвърляне към приемане на тях. Другите хора не са съперници, от които трябва да се защитаваме, а братя и сестри, за да ни подкрепят. Те трябва да бъдат обичани от само себе си и те ни обогатяват от самото си присъствие. -Evangelium Vitae, 25 март 1995 г .; vatican.va
Никой не може да избяга от основните въпроси: Какво трябва да направя? Как да различа доброто от злото? Отговорът е 
възможно само благодарение на великолепието на истината, която проблясва дълбоко в човешкия дух ... Исус Христос, „светлината на народите“, грее върху лицето на своята Църква, която той изпраща на целия свят, за да възвестява всяко същество. -Veritatis Splendor, н. 2; vatican.va
Братя и сестри, не се страхувайте да приветствате Христос и да приемете Неговата сила ... Не се страхувайте. —Привет, Откриване на папата, 22 октомври 1978 г .; Zenit.org
С трагични последици, дълъг исторически процес достига до повратна точка. Процесът, който някога е довел до откриването на идеята за „човешките права“ - права, присъщи на всеки човек и преди всяка конституция и законодателство на държавата - днес е белязан от изненадващо противоречие. Точно в епоха, когато неприкосновените права на човека са тържествено прокламирани и ценността на живота е публично потвърдена, самото право на живот се отрича или потъпква, особено в по-значимите моменти на съществуване: момента на раждането и момент на смърт ... Това се случва и на ниво политика и управление: първоначалното и неотчуждаемо право на живот се поставя под съмнение или отрича въз основа на парламентарен вот или волята на една част от хората - дори и да е мнозинството. Това е зловещият резултат от един релативизъм, който цари без противопоставяне: „правото“ престава да бъде такова, тъй като вече не се основава твърдо на неприкосновеното достойнство на човека, а се подчинява на волята на по-силната част. По този начин демокрацията, противоречаща на собствените си принципи, ефективно се придвижва към форма на тоталитаризъм. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Евангелието на живота”, н. 18, 20
Тази борба е успоредна на апокалиптичната битка, описана в [Откр. 11: 19-12: 1-6, 10 за битката между „жената, облечена в слънце“ и „дракона“]. Смъртни битки срещу Живота: „култура на смъртта“ се стреми да се наложи на нашето желание да живеем и да живеем пълноценно ... Обширни сектори на обществото са объркани относно това кое е правилно и кое не, и са на милостта на тези с силата да „създава” мнение и да го налага на другите. - НАЗАД Джон Джон Пол II, Държавен парк Чери Крик Хомили, Денвър, Колорадо, 1993
Още в началото на моето служение в Престола Свети Петър в Рим, считам това послание [на Божествената милост] за мое специално 
задача. Провидението ми го е възложило в настоящата ситуация на човека, Църквата и света. Може да се каже, че точно тази ситуация ми възложи това послание като моя задача пред Бог. —22 ноември 1981 г. в светилището на милосърдната любов в Колеваленца, Италия
Оттук трябва да продължим напред 'искрата, която ще подготви света за последното идване на [Исус]"(Дневник, 1732). Тази искра трябва да бъде запалена от Божията благодат. Този огън на милостта трябва да бъде предаден на света. —ST. ЙОАН ПАВЛ II, Освещаване на базиликата на Божествената милост, Краков, Полша; предговор в обвързан с кожа дневник, Божествена милост в душата ми, Св. Мишел Печат, 2008
Тази жена с вяра, Мария от Назарет, Божията Майка, ни е дадена като модел в нашето поклонение на вярата. От Мария се научаваме да се предаваме на Божията воля във всичко. От Мария се научаваме да вярваме, дори когато всяка надежда изглежда изчезна. От Мария се учим да обичаме Христос, нейния Син и Божия Син. Защото Мария е не само Богородица, тя е и Майка на Църквата. —Съобщение до свещеници, Вашингтон, окръг Колумбия 1979; Папа Йоан Павел II, С моите думи, Gramercy Books, стр. 110
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Прочетете моята свръхестествена среща с присъствието на Свети Йоан Павел във Ватикана: Йоан Павел II
За да закупите музиката или книгата на Марк, отидете на:
Думата сега е целодневно служение, което
продължава с вашата подкрепа.
Благослови ви и благодаря.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
