И така, какво да правя?

Надежда за удавянето, от Майкъл Д. О'Брайън

СЛЕД беседа, която изнесох пред група студенти за това, което папите говорят за „крайните времена“, един млад мъж ме дръпна настрана с въпрос. - Така че, ако ние сте живеейки в „крайните времена“, какво трябва да направим по въпроса? “ Това е отличен въпрос, на който продължих да отговарям в следващата си беседа с тях.

Тези уеб страници съществуват по причина: да ни тласнат към Бог! Но знам, че провокира други въпроси: „Какво да правя?“ „Как това променя сегашната ми ситуация?“ „Трябва ли да правя повече за подготовка?“

Ще оставя Павел VI да отговори на въпроса и след това ще го разширя:

По това време в света и в Църквата има голямо безпокойство и това, което е под въпрос, е вярата. Случва се сега, че си повтарям неясната фраза на Исус в Евангелието на св. Лука: „Когато Син Човешки се върне, ще намери ли все пак вяра на земята?“ ... Понякога чета евангелския пасаж на края времена и аз потвърждавам, че в този момент се появяват някои признаци за този край. Близо ли сме до края? Това никога няма да разберем. Винаги трябва да се държим в готовност, но всичко може да продължи много дълго. - НАЗАД ПАУЛ VI, Тайният Павел VI, Жан Гитън, стр. 152-153, Справка (7), стр. IX.

ПАУЗА В ПАРАБЛИТЕ

По време на Евангелията Исус често говори в притчи, когато се обръща към своите последователи. Но когато апостолите попитаха как ще разберат какъв знак ще има за Неговото идване и за края на века (Мат. 24: 3), Исус изведнъж се откъсва от разказването на притчи и започва да говори много директно и много ясно. Изглежда Той е искал апостолите да знаят с абсолютна сигурност за какво да внимават. По-нататък той дава общо, но подробно обяснение на знаците, които трябва да се очакват в природата (земетресения, глад ... ст. 7), в обществения ред (любовта на мнозина ще се охлади ст. 12) и в Църквата (там ще бъде преследване и лъжепророци ст. 9, 11). 

След това Исус се връща към нормалната си форма на разказване на истории и дава три притчи в Матей, които разглеждат не знаците на времето, а как апостолите трябва да реагират на това, което току-що им е казано. Защо? Тъй като притчите позволяват на всяко поколение да се „впише“ в символичните думи на Христос според тяхната ера и безбройните социални, икономически и политически изисквания. Знаците, от друга страна, са обективна реалност по всяко време, въпреки че Христос ги оформя по такъв начин, че всеки поколението ще ги пази.

Затова блаженият кардинал Нюман беше принуден да каже в проповед:

Знам, че всички времена са опасни и че във всеки момент сериозните и тревожни умове, живи за честта на Бог и нуждите на човека, са склонни да считат нито едно време за толкова опасно като своето. По всяко време врагът на душите атакува с ярост Църквата, която е тяхната истинска Майка, и поне заплашва и плаши, когато не успее да направи пакости. И всички времена имат своите специални изпитания, които другите не са. И досега ще призная, че имаше определени специфични опасности за християните в определени други времена, които не съществуват по това време. Несъмнено, но все пак признавам това, все пак мисля ... нашата има тъмнина, различна по рода си от тази, която е била преди нея. Особената опасност на времето пред нас е разпространението на онази язва на изневяра, която апостолите и самият наш Господ са предсказали като най-лошото бедствие в последните времена на Църквата. И поне сянка, типичен образ от последните времена идва над света. —Блажен Джон Хенри кардинал Нюман (1801-1890 г. сл. Н. Е.), Проповед при откриването на семинарията на Свети Бернар, 2 октомври 1873 г., Изневярата на бъдещето

Няколко папи от следващия век ще продължат да казват почти същото, показвайки наистина, че светът навлиза в онова, което изглежда е било конкретното време, „крайните времена“, за които Исус говори (вж. Защо папите не викат?)

И така, трите притчи и как трябва да се подготвим ...

ЗАДЪЛЖЕНИЕТО НА МОМЕНТА

Кой тогава е верният и благоразумен слуга, когото господарят е поверил на домакинството си, за да им раздава храната им в подходящото време? Блажен онзи слуга, когото господарят му при пристигането му намира това ... (Мат. 24: 45-46)

СЪСТОЯНИЕ НА БЛАГОДАТ

Съществува опасност, че можем да тичаме да изпълняваме дълга на момента, но да не се вкореним в Себе Си, без когото „не можем да направим нищо“ (Йоан 15: 5). Свети Павел предупреждава, че можем да сме заети да движим планини с вярата си, да говорим на езици, да пророкуваме, да излагаме големи тайни, дори да се отказваме от притежанията си и от самото си тяло ... но ако това се прави в дух на егоцентризъм ... " плътта “, както казва св. Павел - тя е„ нищо “; ако се извършва по грешен начин, без, търпение, доброта, кротост и т.н. - това застрашава душата ни и ранява другата (1 Кор. 13: 1-7):

Тогава небесното царство ще бъде като десет девици, които взеха лампите си и излязоха да се срещнат с младоженеца. Петима от тях бяха глупави, а петима - мъдри. Глупавите, когато взимаха лампите си, не носеха със себе си масло, но мъдрите донасяха колби с масло с лампите си. (Матей 25: 1-4)

Това е притча за духовен страна на подготовката. Че трябва да бъдем открити в Него; тоест нашите лампи трябва да бъдат изпълнени с любов и делата, които произтичат от любовта. Това произтича от и намира своя източник в лични отношения с Бог,  ^[1]cf. Лична връзка с Исус което е молитва ^[2]cf. На молитва. Свети Йоан от Кръста каза, че в крайна сметка ще бъдем съдени от обичам. Душите, които са обичали, както е обичал Христос, ще бъдат онези, които ще излязат да се срещнат с Младоженеца ... да се срещнат със Самия Любов.

ДУШАТА НА КУРА

Учителю, знаех, че сте взискателен човек, събирате реколта там, където не сте засаждали и събирате там, където не разпръсквате; затова от страх тръгнах и зарових таланта ти в земята. Ето го обратно. (Мат. 24:25)

„Времето на талантите“ е времето в живота ни, когато сме призовани да произвеждаме реколта според нашето призвание и Божието призвание. Може да е толкова просто, колкото да доведеш съпруга си в царството чрез скрити страдания и жертви за тях ... или да проповядваш на десетки хиляди души. Така или иначе, всичко е относително: ще бъдем съдени по това колко сме получили и какво сме направили с него.

Тази притча за талантите е предупреждение за онези, които от страх възприемат „манталитет на бункера“; които предполагат да знаят със сигурност, че идването на Исус е точно зад ъгъла ... и след това се дупчат - духовно или физически - и чакат Неговото завръщане, докато светът около тях отива в ада в кошница.

- Нечестив, ленив слуго! Значи сте знаели, че събирам реколта там, където не съм засаждал, и събирам там, където не съм разпръснал? Тогава не трябваше ли да вкараш парите ми в банката, за да мога да ги върна с лихва при връщането си? ... хвърли този безполезен слуга в тъмнината навън, където ще има вой и скърцане със зъби. (Матей 25: 26-30)

Не, ние сме заповяда да излезе напред и да направи ученици на народите, „по време и извън времето“. Колкото по-тъмен става светът, толкова по-ярки трябва да блестят и вярват верните. Помисли за това! Колкото повече се заблуждава светът, толкова повече трябва да се превърнем в блестящи светлини, видими признаци на противоречие. Навлизаме в най-славния час на Църквата, на Body на Христос!

Отче, часът дойде. Дайте слава на вашия син, за да ви прослави вашият син ... (Йоан 17: 1)

Горко на онези, които се крият под кошница, защото сега е часът да извика Божията милост от покривите! ^[3]cf. Живи кладенци

ЛИЦЕТО НА ЛЮБОВТА

След като Исус увещава апостолите с тези три притчи, призовавайки ги да изпълняват задължението на момента с любов и по начина, по който божественото провидение е изложено за всеки от тях, Исус тогава сочи към природа на мисията:

Защото бях гладен и вие ми дадохте храна, бях жаден и ми пихте, непознат и ме посрещнахте, гол и ме облякохте, болен и се грижех за мен, в затвора и ме посетихте…. Амин, казвам ти, каквото и да направиш за един от тези мои най-малки братя, направи за мен. (Мат. 25: 35-40)

Тоест, нашата мисия е да достигнем до най-бедните от бедните, както духовно, така и физически. И двете са. Без духовното, ние ставаме просто социални работници, пренебрегвайки трансцендентната и най-критичната част на човека. И все пак, без физическото, ние пренебрегваме достойнството и същността на човека, създадени по Божия образ, и изцеждаме евангелското послание за неговата достоверност и сила. Трябва да сме съдове и на двете любов намлява истината. ^[4]cf. Любов и Истина

Мисията на моето служение е да подготвя Църквата за времето, което е тук и идва: да ни призове обратно към живота в Исус; да живеем Евангелието без компромис; да станат като малки деца, послушни, готови да прегърнат волята на Бог, която понякога идва в най-тревожните маскировки. И винаги да се държим в готовност да се срещнем с нашия Господ.

Душа, която ходи с такава вяра в действие, няма да бъде разклатена, защото ...

... победата, която завладява света, е нашата вяра. (1 Йоан 5: 4)

Ти имаш издръжливост и си страдал за името ми и не си се уморил. И все пак държа това срещу вас: вие сте загубили любовта, която сте изпитвали в началото. Осъзнайте докъде сте паднали. Покайте се и изпълнете делата, които сте извършили в началото. В противен случай ще дойда при вас и ще махна светилника ви от мястото му, освен ако не се покаете. (Откр. 2: 3-5)

Публикувано за първи път на 9 март 2010 г.