СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 18 март 2014г
Вторник от Втората седмица на Великия пост
Св. Кирил Йерусалимски
Литургични текстове тук
"ТАКА защо вие католиците наричате свещениците „о. когато Исус изрично го забранява? " Това е въпросът, който често ми задават, когато обсъждам католическите вярвания с евангелските християни.
Свети Петър, на когото бяха дадени „ключовете на царството“
АЗ ИМАМ получи редица имейли, някои от католици, които не са сигурни как да отговорят на своите „евангелски“ членове на семейството, а други от фундаменталисти, които са сигурни, че католическата църква не е нито библейска, нито християнска. Няколко писма съдържаха дълги обяснения защо се чувстват това Писание означава това и защо те мисля този цитат означава това. След като прочетох тези писма и взех предвид часовете, за да отговоря на тях, си помислих, че ще се обърна вместо това - основен проблем: само кой точно има властта да тълкува Писанието?
НА Бъдещата надежда за „ера на мира“, основана на „хиляда години“, които следват смъртта на Антихрист, според книгата Откровение, може да звучи като нова концепция за някои читатели. За други това се смята за ерес. Но не е нито едното, нито другото. Факт е, че есхатологичната надежда за „период“ на мир и справедливост, за „съботна почивка“ за Църквата преди края на времето, прави имат своята основа в Свещената традиция. В действителност тя е била погребана до известна степен във векове на погрешна интерпретация, неоправдани атаки и спекулативна теология, която продължава и до днес. В това писание разглеждаме въпроса точно как „Ерата беше изгубена“ - малко сапунена опера сама по себе си - и други въпроси като това дали буквално е „хиляда години“, дали Христос ще присъства видимо по това време и какво можем да очакваме. Защо това е важно? Защото това не само потвърждава бъдеща надежда, която Благословената Майка обяви като предстоящ във Фатима, но на събития, които трябва да се случат в края на тази епоха, които ще променят света завинаги ... събития, които изглежда са на самия праг на нашето време.
ONE на великите грации на Инфраред Осветление ще бъде откровението на Бащин любов. Защото голямата криза на нашето време - унищожаването на семейната единица - е загубата на нашата идентичност като синове и дъщери на Бога:
Кризата на бащинството, която живеем днес, е елемент, може би най-важният, застрашаващ човек в неговата човечност. Разпадането на бащинството и майчинството е свързано с разпадането на нашите същества като синове и дъщери. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI (кардинал Ратцингер), Палермо, 15 март 2000 г.
В Paray-le-Monial, Франция, по време на конгреса на Свещеното сърце, усетих как Господ казва, че този момент на блудния син, моментът на Баща на милосърдията идва. Въпреки че мистиците говорят за Осветлението като момент, в който виждат разпнатия Агнец или осветен кръст, [1]cf. Откровение Осветление Исус ще ни разкрие любовта на бащата:
Който ме вижда, вижда Бащата. (Йоан 14: 9)
Именно „Бог, Който е богат на милост“, Исус Христос ни разкри като Отец: Самият Му Син, Който в Себе Си Го е изявил и ни е направил известен за нас ... Особено за [грешните] Месията се превръща в особено ясен знак на Бог, който е любов, знак на Отца. В този видим знак хората от нашето време, точно както хората тогава, могат да видят Бащата. —БЛАГОСЛОВЕН ИОАН ПАВЕЛ II, Гмуркания при мизеркордия, н. 1
| ↑1 | cf. Откровение Осветление |
|---|