СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 17 декември 2014 г.
на Третата седмица на Адвента
Литургични текстове тук
КАК трябва ли да разбираме пророческите текстове на Писанието, които предполагат, че с идването на Месията ще царуват справедливост и мир и Той ще смаже враговете си под краката Му? Защото не изглежда ли, че 2000 години по-късно тези пророчества са напълно провалени?
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 29 септември 2014 г.
Празник на свети Михаил, Гавраил и Рафаил, Архангели
Литургични текстове тук
Смокинята
И ДВЕТЕ Данаил и Свети Йоан пишат за ужасен звяр, който се издига, за да завладее целия свят за кратко ... но е последван от установяването на Божието царство, „вечно господство“. Дава се не само на този „Като човешки син“, [1]срв. Първо четене но…
... царството и господството и величието на царствата под цялото небе ще бъдат дадени на хората на светците на Всевишния. (Дан 7:27)
Това звуци като Рая, поради което мнозина погрешно говорят за края на света след падането на този звяр. Но апостолите и църковните отци го разбираха по различен начин. Те очакваха, че в даден момент от бъдещето Божието Царство ще дойде по дълбок и универсален начин преди края на времето.
| ↑1 | срв. Първо четене |
|---|
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 3 декември 2013г
Мемориал на Свети Франциск Ксавиер
Литургични текстове тук
Исая дава такава утешителна визия за бъдещето, че на човек може да се прости, че предполага, че това е просто „мечта за тръба“. След пречистването на земята чрез „жезъла на устата [на Господа] и дъха на устните му“, Исая пише:
Тогава вълкът ще бъде гост на агнето, а леопардът ще слезе с ярето ... Няма да има повече вреда или разруха на цялата ми свята планина; защото земята ще се изпълни с познанието на Господа, както водата покрива морето. (Исая 11)
СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 2г
Литургични текстове тук
ТАМ са някои текстове в Писанието, които, разбира се, са трудни за четене. Днешното първо четене съдържа един от тях. Говори се за идващо време, когато Господ ще отмие „мръсотията на дъщерите на Сион“, оставяйки след себе си клон, народ, който е Неговият „блясък и слава“.
... плодовете на земята ще бъдат чест и разкош за оцелелите от Израел. Който остане в Сион и който е останал в Йерусалим, ще бъде наречен свят: всеки, отбелязан за живот в Йерусалим. (Исая 4: 3)