Слуга на Бог Луиза Пикарета и св. Фаустина Ковалска
IT е запазено за тези дни, в края на нашата ера, за Бог да добави две божествени бележки под линия към Свещените писания.
БЛАГОСЛОВЕНИТЕ БИЙТИ
В мощно видение на св. Гертруда Велика († 1302) й било позволено да отпусне главата си близо до раната в гърдите на Исус. Докато слушаше биещото Му Сърце, тя попита св. Йоан Възлюбения апостол как така той, чиято глава беше опряна на гърдите на Спасителя на Тайната вечеря, пазеше пълно мълчание в писанията си за 
пулсиращо от очарователното Сърце на своя Учител. Тя му изрази съжаление, че той не е казал нищо за това за наше указание. Но светецът отговорил:
Моята мисия беше да напиша за Църквата, още в зародиш, нещо за нетварното Слово на Бог Отец, нещо, което само по себе си би дало упражнение на всеки човешки интелект до края на времето, нещо, което никой никога няма да успее напълно разбиращ. Колкото до език от тези благословени удари на Сърцето на Исус, той е запазен за последните векове, когато светът, остарял и изстинал в любовта на Бог, ще трябва да бъде затоплен отново чрез разкриването на тези тайни. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, изд. Поатие и Париж, 1877 г.
Помислете за момент, че човешкото сърце е съставено от „две страни“. Едната страна изтегля кръв в сърцето от всички тъкани на тялото и изтласква тази кръв в белите дробове; другата страна черпи тази попълнена (кислородна) кръв от белите дробове обратно в сърцето, която след това се изпомпва отново в тъканите и органите на тялото, за да донесе нов живот, така да се каже.
По същия начин би могло да се каже, че има „две страни“ на Божественото Откровение, което е въплътено в Слово, направено плът. Като изпълнение на Стария завет, Бог привлича цялата човешка история в Сърцето на Христос, което я преобразява чрез диханието на Светия Дух; след това този нов живот се „тласка” към настоящия момент и бъдеще, за да „възстанови всички неща” в Новия завет. „Привличането“ е Христовият акт на поемане на греховете ни върху Себе Си; „изпращането“ е Христос, който прави всичко ново.
По този начин, както функцията на човешкото сърце е да изпомпва кръв към цялото тяло, така че то да прерасне в пълноценна зряла възраст, така и сърцето на Христос функционира, за да донесе цялото
Тялото на Христос в пълен ръст, т.е. съвършенство.
И той даде едни като апостоли, други като пророци, трети като евангелисти, трети като пастири и учители, за да подготвят светите за работата на служението, за изграждането на Христовото тяло, докато всички постигнем единството на вярата и познание за Божия Син, за да узрее мъжествеността, до степента на пълния ръст на Христос ... (Еф. 4: 11-13; срв. Кол. 1:28)
Това, което обясних по-горе, вече ни е известно в Публичното откровение на Църквата. Поставяйки ухо към Сърцето на Христос обаче, ние научаваме подробностите и подробностите за това как всичко това ще бъде постигнато. Това е ролята на така нареченото „частно откровение“ или пророчество.
Не тяхната роля е да подобрят или завършат окончателното Откровение на Христос, а да помогнете да живеете по-пълноценно от него в определен период от историята. Водени от Учителството на Църквата, sensus fidelium знае как да различава и приветства в тези откровения всичко, което представлява автентичен призив на Христос или неговите светии към Църквата. -Катехизис на Католическата църква, н. 67
БОЖЕСТВЕНИТЕ СНИМКИ
В Евангелията са ни дадени по-специално два пасажа, които разкриват двете страни на Христовото Сърце. Първият пасаж разкрива функцията на онази Благодатна Страна, която привлича всички неща към Себе Си Божествена милост:
Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя единствен Син, за да може всеки, който вярва в Него, да не загине, но да има вечен живот. (Йоан 3:16)
Вторият пасаж разкрива целта на тази втора страна, която е да възстанови всички неща в Христос в Божествена воля:
Ето как трябва да се молите: Отче наш на небето, да бъде осветено Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето. (Матей 6: 9-10)
По този начин откровенията на Исус към св. Фаустина относно Божествената милост са просто бележка под линия към Йоан 3:16. Те са „Език на благословените ритми“ на Свещеното Сърце 
които вземат думата „любов“ от този пасаж от Писанието и, сякаш я прекарвайки през призмата на Фаустина, разбиват в редица възвишени истини за Неговата любов.
Също така, откровенията на Луиза за Божествената воля просто разделят думите „Дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето ” в това как и защо тяхното изпълнение е върховното съвършенство и „пълен ръст“ на човека, които Христос заслужаваше за нас на Кръста. С една дума те са възстановяване на това, което Адам загуби в райската градина.
Той загуби прекрасния ден на Божествената воля и се унижи дотолкова, че да съжали ... [Исус] му приготви банята, за да го измие от всичките му грехове, да Го укрепи, да го разкраси по такъв начин, че направи го достоен да получи отново онази Божествена воля, която беше отхвърлил, която формира неговата святост и щастие. Дете, нямаше нито една работа, нито болка, която Той страдаше, която да не се стреми отново да пренареди Божествената воля в съществата. - Нашата дама на Луиза, Богородица в царството на Божествената воля, Ден двадесет и трети (а) [5], benedictinesofthedivinewill.com
Оттук следва, че да възстановим всичко в Христос и да върнем хората назад на подчинение на Бог е една и съща цел. —ЗАД СВ. PIUS X, Е Супреми, н. 8
Това „подчинение“ не е просто подчинение, но трябва да притежава и да царува, както направи Христос, царството на Божествената воля.
Както всички хора участват в непокорството на Адам, така и всички хора трябва да участват в послушанието на Христос на волята на Отца. Изкуплението ще бъде пълно само когато всички мъже споделят неговото послушание ... —Божи слуга о. Валтер Чишек, Той ме води (Сан Франциско: Ignatius Press, 1995), стр. 116-117
Дарът на Живот в Божествената Воля възстановява на изкупения дар, който притежава прелапсариан Адам и генерира божествена светлина, живот и святост в творението ...Преподобният Йосиф Яннуци, Дарбата да живеем в Божествената воля в писанията на Луиза Пикарета (Местоположения на Kindle 3180-3182)
- Катехизис на Католическата църква учи, че „Вселената е създадена„ в състояние на пътуване “(in status viae) към върховно съвършенство, което предстои да бъде постигнато, на което Бог го е предопределил. "[1]Катехизис на Католическата църква, н. 302 Това съвършенство е неразривно свързано с човека, който е не само част от творението, но и неговият връх. Както Исус разкри на Слугата на Бог Луиза Пикарета:
Затова искам децата ми да влязат в Моето човечество и да копират това, което е направила Душата на моето човечество в Божествената воля ... Издигайки се над всяко същество, те ще възстановят правата на Сътворението - както моите, така и тези на създанията. Те ще доведат всички неща до първоначалния произход на Сътворението и до целта, за която Сътворението е станало ... -Rev. Йосиф. Iannuzzi, Блясъкът на творението: Триумфът на Божествената воля на Земята и ерата на мира в писанията на църковните отци, лекари и мистици (Местоположение Kindle 240)
Това означава също, че откровенията, представени на Луиза, не са нищо ново и се съдържат имплицитно в Публичното откровение на Христос. Те просто са бележка под линия:
Не би било противоречащо на истината да се разбират думите, "Твоята ще стане на земята, както е на небето" да означава: „в Църквата, както в нашия Господ Исус Христос“; или „в Невястата, която е сгодена, точно както в Младоженеца, който е изпълнил волята на Бащата“. -Катехизис на Католическата църква, н. 2827
ТРИУМФЪТ НА СВЕЩЕНОТО СЪРЦЕ
Възвишеният език на Божествената милост и откровенията на Божествената воля съставляват пророческия Глас на „Благословен бийт“ на Свещеното Сърце. Божествената милост е онази пулсация, която привлича греховете на човечеството във връщането на Божията любов, символизирано от копието на войника; Божествената воля е пулсирането на нов живот, който Бог възнамерява за Своята Църква, символизирано от Кръвта и Водата, бликнали от Сърцето Му. Тези откровения са точно определени „За последните епохи, когато светът, остарял и застудял в любовта на Бог, ще трябва да бъде затоплен отново чрез разкриването на тези мистерии.“
По този начин, Свещеното Сърце на Исус ще триумфира, когато чрез благодатта на Неговата Божествена Милост човек се е освободил от своята човешка воля и е позволил на Божествената воля да 
царувайте в него.
Моето царство на земята е Моят живот в човешката душа. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1784
…за…
Църквата „е царуването на Христос, което вече присъства в мистерия“. -Катехизис на Католическата църква, н. 763
С други думи, когато Сърцето на Исус цари необуздано в Църквата Му, тогава това осъзнаване на „Отче наш“ ще доведе до изпълнение другото пророчество на Христос:
Това Евангелие на царството [на Божествената воля] ще бъде проповядвано по целия свят като свидетелство за всички народи и тогава ще дойде краят. (Матей 24:14)
Всичко това поради две малки бележки под линия в историята на спасението.
Вашата финансова подкрепа и молитви са защо
четете това днес.
Благослови и благодаря.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Pour lire mes écrits en français, Cliquez sur le drapeau:
Бележки под линия
| ↑1 | Катехизис на Католическата църква, н. 302 |
|---|