Основата на вярата

ТАМ се случва много в нашия свят днес, за да разклати вярата на вярващите. Всъщност става все по-трудно да се намерят души, които остават непоколебими в своята християнска вяра без компромиси, без да се отказват, без да се поддават на натиска и изкушенията на света. Но това повдига въпрос: точно в какво точно трябва да вярвам? Църквата? Дева Мария? Тайнствата ...?

Трябва да знаем отговора на този въпрос, защото настъпват дните, когато всичко около нас ще бъде разклатено. Всичко. Финансови институции, правителства, социалният ред, природата и да, дори самата Църква. Ако вярата ни е на грешното място, тогава и тя ще рискува да се срине напълно.

Нашата вяра е да бъдем в Исус. Исус е основата на нашата вяра, или би трябвало да бъде.

Когато нашият Господ се обърна към учениците да ги попита кои хора казват, че е Човешкият Син, Петър отговори:

„Ти си Месията, Синът на живия Бог.“ Исус му каза в отговор: „Блажен си, Симоне, син на Йона. Защото плът и кръв не са разкрили това на вас, но моят небесен Отец. И така ви казвам, вие сте Петър и на тази скала ще построя църквата си и портите на подземния свят няма да я надделеят. ” (Матей 16: 16-18)

Виждаме професията на Петър, неговата вяра в Исус, стана основата, върху която трябваше да бъде построена църквата. Но Исус не се занимаваше с резюмета; Той наистина е възнамерявал да изгради Своята църква върху личността, „службата“ на Петър, и следователно, ето ни днес, 267 папи по-късно. Но св. Павел добавя:

... никой не може да положи основа, различна от тази, която е там, а именно Исус Христос. (1 Кор. 3:11)

Тоест, под Петър, скалата, лежеше нещо по-голямо и това беше Исус, крайъгълният камък.

Вижте, полагам камък в Сион, изпитан камък, скъпоценен крайъгълен камък като сигурна основа; който вярва в него, няма да се поклати. (Исая 28:16)

Защото дори Петър се провали; дори Петър съгреши. Всъщност, ако нашата вяра разчиташе на Петър, тогава щяхме да сме разочаровани, за да сме сигурни. Не, причината за Петър и Църквата не беше да ни дадат обект на нашата вяра, а по-скоро видимо проявление на самия Строител в работата. Това ще рече, че всички истини, всички великолепия на християнското изкуство, литература, архитектура, музика и доктрина просто сочат към нещо, или по-скоро, Някой по-голям, а това е Исус.

Този Исус е камъкът, отхвърлен от вас, строителите, който се е превърнал в крайъгълния камък. И спасение няма в никой друг, защото няма друго име под небето, дадено сред хората, с което да бъдем спасени. (Деяния 4: 11-12)

Ето защо казвам, че е по-добре да знаем къде да положим вярата си в тези дни на пречистване и наказание, които ни очакват. Защото затъмнението на истината и разума днес не само оставя голяма сянка върху Църквата, но се стреми да я унищожи напълно. Дори сега нещата, които споменах по-горе, не съществуват в много народи на земята - места, където истините на вярата се шепнат и тези външни проявления на Христовата красота остават скрити в сърцата на вярващите в бастиона на надеждата.

Когато Исус се яви на св. Фаустина, разкривайки, че Неговото послание за Божествена милост към нея е било „Знак за крайните времена“ че „Ще подготви света за последното ми идване“, ^[1]Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 848, 429 Не й остави книга с доктрини, енциклика или катехизис. По-скоро Той я остави с три думи, които биха могли да спасят света:

Джезу Уфам Тоби

които се превеждат от полски на:

Исусе, доверявам ти се.

Представи си това! След 2000 години изграждане на Неговата църква, противоотровата за човечеството е останала толкова проста, колкото е била в началото: името на Исус.

Всъщност св. Петър пророкува за глобално разтърсване, при което единствената надежда ще бъде за онези, които призовават с вяра Името над всички имена.

Слънцето ще бъде обърнато към тъмнина, а луната - към кръв, преди настъпването на великия и прекрасен Господен ден и ще бъде всеки да бъде спасен, който призовава името Господне. (Деяния 2: 20-21)

Нищо от това не означава, разбира се, че Църквата не е важна; че нашата Благословена Майка е без значение; че истината е без значение. Не, това, което им придава значение, е дума на Христос. Всъщност Исус е Слово, направено плът. Исус и Неговото слово са едно и също нещо. И така, когато Исус казва, че ще построи Църква, ние вярваме в Църквата, защото Той я изгражда. Когато Той казва, че трябва да вземем Мария за наша майка, ние я вземаме, защото Той ни я даде. Когато Той ни заповядва да кръщаваме, чупим хляб, изповядваме, лекуваме и ръкополагаме, ние го правим, защото Словото е казало. Нашата вяра е в Него и ние се подчиняваме, защото послушанието е доказателство за вярата.

Можем да видим как епископи и кардинали отпадат от католическата вяра. Но ние ще останем непоклатени, защото вярата ни е в Исус, а не в хората. Може да видим нашите църкви съборени до основи, но ще останем непоклатени, защото вярата ни е в Исус, а не в сградите. Може да видим как нашите бащи, майки, сестри и братя се обръщат срещу нас, но ще останем непоклатени, защото вярата ни е в Исус, а не в плът и кръв. Можем да видим доброто, наречено зло, и злото, наречено добро, но ще останем непоклатени, защото нашата вяра е в Христовото слово, а не в словото на хората.

Но познавате ли Го? Говорите ли с Него? Ходиш ли с Него? Защото ако не го направите, тогава как можете да Му се доверите? Ще дойде момент, когато за някои хора е твърде късно, когато разклащането няма да остави нищо и всичко, което е построено върху пясък, ще бъде отнесено.

Ако някой надгражда върху тази основа със злато, сребро, скъпоценни камъни, дърво, сено или слама, работата на всеки ще излезе наяве, защото Денят ще го разкрие. То ще бъде разкрито с огън и огънят [самият] ще тества качеството на работата на всеки човек. (1 Кор 3: 12-13)

Но ето добрата новина: не е нужно да сте библейски учен, богослов или свещеник, за да призовавате Неговото име. Не е нужно дори да сте католик. Просто трябва да имате вяра - и Той ще ви чуе - и да свършите останалото.