Посевът на тази революция

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 9-21 ноември 2015г

Литургични текстове тук

Скъпи братя и сестри, тази и следващата писателска сделка с Революцията се разпространява в световен мащаб в нашия свят. Те са знания, важни знания, за да разберем какво се случва около нас. Както веднъж каза Исус, „Казах ви това, за да си спомните, когато им дойде часът, че ви казах.“^[1]Джон 16: 4 Знанието обаче не замества послушанието; това не замества връзката с Господ. Така че тези писания да ви вдъхновяват за повече молитва, за повече контакт със Тайнствата, за по-голяма любов към нашите семейства и съседи и за по-достоверно живеене в настоящия момент. Ти си обичан.

ТАМ е Велика революция в ход в нашия свят. Но мнозина не го осъзнават. Това е като огромен дъб. Не знаете как е засадено, как е израснало, нито етапите му като фиданка. Нито наистина го виждате да продължава да расте, освен ако не спрете и не разгледате клоните му и не ги сравните с предходната година. Независимо от това, той разкрива присъствието си, докато се извисява отгоре, клоните му блокират слънцето, а листата му закриват светлината.

Така е и с настоящата Революция. Как стана и накъде върви, се пророчески разгърна за нас през последните две седмици в литургиите.

ДЪРВЕТА НА ЖИВОТА

На 9 ноември четем за „храма“, от който водата течеше като река, давайки живот на овощните дървета по бреговете си. „Всеки месец те ще дават пресни плодове, защото те ще бъдат напоявани от потока от светилището.“ Това е прекрасно описание на Църквата, която във всяка епоха създава светци, чиито „плодове ще служат за храна, а листата им за лекарства“.

Но докато тези дървета растат, други дървета пускат корени: това на анти-дърво. Докато светците черпят живота си от реката на Мъдростта, анти-дърветата черпят от солените води на Софистиката - грешни разсъждения, чийто източник тече от Светилището на Сатана. Светиите черпят от истинската Мъдрост, докато анти-светците черпят от лъжите на змията.

И така, масовите четения се обръщат към Книгата на мъдростта. Четем как Бог може да бъде открит не само в самия човек ...

... образа на собствената си природа той му го направи. (Първо четене, 10 ноември)

... но Той може да бъде разпознат и в самото творение:

Защото от величието и красотата на сътворените неща се вижда техният оригинален автор, по аналогия ... Защото цялото творение, в неговите няколко вида, се създава отначало, служейки на природните му закони, за да могат децата ви да бъдат запазени невредими. (Първо четене, 13 ноември; 14 ноември)

Въпреки това, семето на революцията започва през бунт, при тези, които пренебрегват съвестта си и се отказват от доказателствата; които от суета следват собствените си паралогизми.

... не сте осъдили правилно и не сте спазили закона, нито сте ходили според Божията воля ... (Първо четене, 11 ноември)

„Но тези, които му се доверяват, ще разберат истината.“ ^[2]Първо четене, 10 ноември Защото в „Мъдростта е дух интелигентен, свят, уникален ... тя прониква и прониква във всички неща поради своята чистота.“ ^[3]Първо четене, 12 ноември Така семето на Царството Божие е покорство, началото на Мъдростта.^[4]срв. Псалм 111: 10

Тъй като тези два вида дървета растат рамо до рамо, като плевели сред житото, светците все повече се появяват като „клоуни за Христос“, като мъже и жени, които са заблудени, плитки и слаби, загуба на интелигентност и потенциал. По-скоро „мъдрите“ са „рационалните“, „логичните“, „научните“. По този начин,

[Праведникът] изглеждаше, според глупавите, мъртъв; и тяхното умиране се смяташе за страдание и тяхното излизане от нас, пълно унищожение. (Първо четене, 10 ноември)

Ако семето на революцията е правилно подготвено, ако почвените условия са правилни, ако корените на бунта се възпитават с точното количество съмнение, раздори, несигурност и несигурност, тогава анти-дърветата ще растат достатъчно, за да започнат да задушават „дърветата на живота“. Това е, вероотстъпничество започва да се разпространява в Църквата, в онези дървета, които не са били здраво вкоренени в почвата на послушанието, но са започнали да отстъпват на духа на компромиса, на светскост.

Нека отидем и да сключим съюз с езичниците навсякъде около нас; откакто се отделихме от тях, много злини са ни нападнали. (Първо четене, 16 ноември)

И често, когато верните дървета падат в гората на Църквата, тогава се прави стая за ключ революционер да се появи:

... възникна греховна издънка, Антиох Епифаний, син на цар Антиох ... (Първо четене, 16 ноември)

Тогава революцията се превръща в мащабна реформа, използваща принуда и сила, за да накара всички да паднат в съответствие с „единствената мисъл“, управлението на държавата:

Тоест светско, което ви води до една уникална мисъл и до вероотстъпничество. Не се допускат разлики: всички са равни. —ПАПА ФРАНЦИС, Омилия, 16 ноември 2015 г .; ZENIT.org

Тогава става моментът на решение, часът на пресяване, изпитанието на вярата - на преследването, на височина на революцията.

Който е бил намерен със свитък на завета и който е спазвал закона, е бил осъден на смърт с кралски указ. Но мнозина в Израел бяха решени и решени в сърцето си да не ядат нищо нечисто; те предпочитаха да умрат, вместо да бъдат осквернени с нечиста храна или да осквернят светия завет; и те наистина умряха. (Първо четене, 16 ноември)

Това е моментът, не за срама на светиите, а за тяхната слава, когато те дават най-буйните и изобилни плодове. Това е моментът на юнашки свидетел.

Дори ако засега избегна наказанието на хората, никога, жив или мъртъв, няма да избегна ръцете на Всевишния. Тер
затова, като се отказвам мъжествено сега ... ще оставя на младите благороден пример за това как да умра с желание и щедро за почитаните и свети закони ... Аз не само понасям ужасна болка в тялото си от това бичуване, но и го претърпявам с радост в душата си поради отдадеността си към него. (Първо четене, 17 ноември)

Няма да се подчиня на заповедта на царя. Подчинявам се на заповедта, дадена на бащите ни чрез Моисей. Но вие, които сте измислили всякакъв вид страдания за евреите, няма да избягате от ръцете на Бог. (Първо четене, 18 ноември)

Аз и моите синове и моите роднини ще спазваме завета на нашите бащи. Не дай Боже да оставим закона и заповедите. Ние няма да се подчиним на думите на краля, нито да се отклоним от нашата религия в най-малка степен. (Първо четене, 19 ноември)

РЕВОЛЮЦИЯТА СЕГА

Както малцина забелязват растежа на извисяващ се дъб, така и малцина са виждали разгръщането на Великата революция в наше време, започнала с периода на Просвещението през 16 век, въпреки че сянката й е хвърлила голям мрак върху целия свят. Това беше тогава, когато почвата на недоволството - недоволството от корупцията в Църквата, от корумпираните монарси, от несправедливите закони и структури - стана почвата на революция. Всичко започна със софистрии, философски лъжи и подривни идеи, които се утвърдиха като семена в почвата. Тези семена на светскост узря и цъфна от обикновени парадигми, като рационализъм, сциентизъм и материализъм, в по-големи анти-дървета на атеизма, марксизма и комунизма, чиито корени задушиха мястото на Бог и религията. Въпреки това…

Хуманизмът, който изключва Бог, е нечовешки хуманизъм. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Каритас във Верити, н. 78

И така, стигнахме до точката, в която анти-дърветата сега се извисяват над света, хвърляйки сянка на нечовечност, култура на смъртта по целия свят. Това е часът, в който грешката вече е правилна, а правилната е просто непоносимо.

Тази борба е успоредна на апокалиптичната битка, описана в (Откр. 11:19 - 12: 1-6). Смъртни битки срещу Живота: „култура на смъртта“ се стреми да се наложи върху нашето желание живейте и живейте пълноценно ... Обширните сектори на обществото са объркани относно това кое е правилно и кое не, и са на милостта на онези, които имат силата да „създават“ мнение и да го налагат на другите ... „Змеят“ (Откр. 12: 3), „владетелят на този свят“ (Йоан 12:31) и „бащата на лъжата“ (Йоан 8:44), неуморно се опитва да изкорени от човешките сърца чувството на благодарност и уважение към първоначалния необикновен и основен дар на Бог: самия човешки живот. Днес тази борба става все по-пряка. - НАЗАД Джон Джон Пол II, Държавен парк Чери Крик Хомили, Денвър, Колорадо, 1993

Сега става часът, когато тези „дървета на живота“ ще се считат за плевели, които трябва да бъдат изтръгнати и изкоренени, а градините, в които са израснали, да бъдат обработвани, засявани с дивата трева и забравен.

Но както ни напомнят масовите четения от последните дни, кръвта на светеца се превръща в семето на Църквата - триумф, започнал на Кръста и който никога не може да бъде угасен.

Защото ако преди хората наистина бъдат наказани, все пак надеждата им е пълна с безсмъртие; наказани малко, те ще бъдат много благословени, защото Бог ги е изпитал и ги е намерил за достойни за себе си. Като злато в пещта той ги доказа и като жертвени жертви ги взе при себе си. По време на посещението си те ще блестят и ще се стрелят като искри през стърнището; те ще съдят народите и ще владеят над народите, а Господ ще им бъде Цар завинаги ... Сега, когато враговете ни са смазани, нека се качим да пречистим светилището и да го осветим отново. (Първо четене, 10 ноември; 20 ноември)