Защо не чуваме гласа му

ИСУС каза овцете ми чуват гласа ми. Той не каза „едни“ овце, но my овцете чуват гласа ми. Тогава защо, можете да попитате, не чувам ли гласа Му? Днешните показания предлагат няколко причини защо.

Аз съм Господ твоят Бог: чуй гласа ми ... Изпитах те при водите на Мериба. Чуйте, народе мой, и аз ще ви увещая; О Израиле, няма ли да ме чуеш? ” (Днешният псалм)

Мериба и Маса са споменати няколко пъти в Писанието като места, където хората поставят Бог на изпитание. Мериба означава „спор“, мястото, където израилтяните се скарали с Бог. Маса означава „тестване“. Бог не само обещан, но от време на време се оказа Неговото провидение за тях. Но когато изпитанията отново дойдоха, те започнаха да се паникьосват и да се притесняват и да се ядосват, обвинявайки Бог, че ги е забравил.

Направих същото! В моменти на съмнение и отчаяние често не съм успявал да чуя Бог, защото ходя вече не с вяра, а със зрение; Започнах да слушам собствените си разсъждения и логика, гръмотевиците и светкавиците на бурята в съзнанието си, а не „все още тихия глас” на Господ. ^[1]срв. 1 Царе 19:12 Писанието казва ...

... той е намерен от онези, които не го изпитват, и се проявява на онези, които не му вярват. (Мъдро 1: 2)

Царството принадлежи на „малки деца“. ^[2]срв. Матей 18: 3 Когато сърцата ни станат послушни, можем да започнем да чуваме гласа Му отново.

Всеки идол е шум, всеки фалшив бог, за когото се стремим, е друг глас, който заглушава тихия глас на Духа. Винаги, когато престанах да „търся първо Царството Божие“, винаги когато преследвах прищявките на плътта и фантомите на широкия и лесен път, това се превърна в пречка за чуването на Божия глас.

Няма да има странен бог сред вас, нито да се покланяте на някой чужд бог ... Само да ме чуе народът ми и Израил да ходи по пътищата ми ... (Псалм)

В днешното Евангелие, след като писар се съгласи, че да обичаш Бог с all едно същество беше първата от всички заповеди, Исус се обърна към него и каза: „Не си далеч от Царството Божие“. Неразделено сърце може да чуе гласа на краля.

И накрая, разсейването е обичайна борба дори за тези, които са се научили да се молят и да слушат Божия глас. Но да се обезсърчим от множеството „гласове“, опитващи се да ни отдръпнат, би означавало да попаднем в техния капан. По-скоро разпознайте отвличащите вниманието какви са те: те често разкриват към какво сме привързани. Това е възможност да се обърнете към Господ в смирение, да сложите сърцето си в ръцете Му, за да се пречисти, и просто да започнете отново. ^[3]cf. CCC, н. 2729 Веднъж моят духовен ръководител каза: „Ако сте разсеяни петдесет пъти в молитва, но петдесет пъти се обръщате обратно към Бог, това сте петдесет любовни акта, които му давате, които може да са много по-ценни от един неразсеян акт на любов.“ Смиреното сърце може да разпознае гласа на Господ.

Смирих го, но ще го просперирам. (Първо четене)

И накрая, нашата битка трябва да се изправи срещу това, което преживяваме провал в молитвата: обезсърчение по време на периоди на сухота; тъга, че тъй като имаме „голямо притежание“, не сме дали всичко на Господ; разочарование от това, че не сме чути според собствената си воля; ранена гордост, скована от унижението, което е наше като грешници; нашата съпротива срещу идеята, че молитвата е безплатен и незаслужен подарък; и така нататък. Изводът винаги е един и същ: каква полза от това да се молиш? За да преодолеем тези препятствия, трябва да се борим, за да спечелим смирение, доверие и постоянство.-Катехизис на Католическата църква, н. 2728

Напоследък се изкуших да обезсърча, тъй като срещаме закъснения в преместването на нашето служение, въпреки моите упорити молитви. Но това ме научи да не търся храна извън моя „ежедневен хляб“ ...

В действителност святостта се състои само в едно: пълна лоялност към Божията воля .... Вие търсите тайни начини за принадлежност към Бог, но има само един: да се възползвате от всичко, което той ви предлага .... Голямата и твърда основа на духовния живот е принасянето на себе си на Бог и подчинението на Неговата воля във всичко ... Бог наистина ни помага, колкото и да чувстваме, че сме загубили Неговата подкрепа.  —От. Жан-Пиер дьо Касаде, Изоставяне от Божественото Провидение

И Той ще ви каже това в молитва, ако сърцето ви е послушно, неразделено и смирено.

„Няма да казваме повече„ Боже наш “за работата на нашите ръце; защото във вас сиракът намира състрадание. " Ще излекувам дезерцията им, казва Господ, ще ги обичам свободно ... (Първо четене)