Newman's Prophecy

Sveti John Henry Newman ubacio Sir John Everett Millais (1829-1896)
Kanoniziran 13. oktobra 2019

ZA nekoliko godina, kad god bih javno govorio o vremenu u kojem živimo, morao bih pažljivo naslikati sliku kroz riječi papa i sveci. Ljudi jednostavno nisu bili spremni čuti od nikoga laika poput mene da ćemo se suočiti s najvećom borbom koju je Crkva ikad prošla - ono što je Jovan Pavle II nazvao „konačnom konfrontacijom“ ove ere. U današnje vrijeme jedva da moram nešto reći. Većina ljudi koji vjeruju mogu reći, uprkos dobru koji još uvijek postoji, da je nešto strašno pošlo po zlu s našim svijetom.

Zaista, živimo u onome što je poznato kao „krajnja vremena“ - mi smo „službeno“ od Hristovog Vaznesenja. Ali to nisu ono na što ni ja ni pape ne mislimo. Umjesto toga, mi ukazujemo na a određeno vremensko razdoblje kada će snage života i smrti dostići klimatsku borbu: „kultura života“ protiv „kulture smrti“, „žena obučena u sunce“ nasuprot „crvenom zmaju“, Crkva naspram anticrkve, jevanđelje nasuprot antievanđelju, „zvijer“ nasuprot tijelu Hristovom. Na početku moje službe, ljudi bi me gledali s prezrivim smiješkom i govorili: "Pa, svi misle da su njihova vremena krajnja vremena." I tako, počeo sam citirati svetog Johna Henryja Newmana:

Znam da su sva vremena opasna i da u svakom trenutku ozbiljni i tjeskobni umovi, živi na čast Bogu i čovjekovim potrebama, nisu sposobni smatrati nijedno vrijeme tako opasnim kao svoje. U svako doba neprijatelj duše bijesno napadaju Crkvu koja je njihova prava Majka i barem prijeti i plaši kad ne uspije učiniti nevaljalstva. I sva vremena imaju svoja posebna ispitivanja koja drugi nisu ... Nesumnjivo, ali i dalje to priznaju, i dalje mislim ... naše ima tamu različitu po prirodi od one koja je bila prije nje. Posebna opasnost vremena koje je pred nama je širenje te pošasti nevjere, koju su apostoli i sam Gospodin predvidjeli kao najgoru nesreću posljednjih vremena Crkve. I barem sjena, svijet dolazi tipična slika posljednjih vremena. —Sv. John Henry kardinal Newman (1801-1890 AD), propovijed na otvaranju sjemeništa sv. Bernarda, 2. oktobra 1873., Nevjera budućnosti

Zaista, tama koja se spustila u ovom času možda nije slična ničemu što je svijet ikada vidio. Logika je okrenuta naopako. Dobro (poput porodice, braka, očinstva itd.) Sada se smatra društvenim zlom, dok se nemoral hvali i slavi kao dobro. Prirodni zakon se prezire dok su „osjećaji“ sadržani u zakonu. Grafičko nasilje i razvrat smatraju se zabavom dok se školska djeca uče masturbirati i istraživati pornografiju. A Crkva? Masovna posjećenost i dalje brzo opada na Zapadu, jer raste nevjerica u euharistiju. Ranjena skandalima seksualnog zlostavljanja, oslabljena modernizmom i onemogućena kompromisima i kukavičlukom, Crkva je odjednom irelevantna milijardama ljudi.

Gdje smo sada u eshatološkom smislu? Diskutabilno je da smo usred pobuna i da je ustvari snažna zabluda došla na mnogo, mnogo ljudi. Ova zabluda i pobuna nagovještavaju ono što će se sljedeće dogoditi: i čovjek bezakonja će se otkriti. —Članak, mons. Charles Pope,"Jesu li ovo vanjski opsezi donoseće presude?", 11. novembra 2014; blog

Iako nam je mnogo lakše donijeti ove prosudbe s jasnoćom unatrag, sveti John Newman je rekao što je možda jedna od najsrećnijih stvari koje sam pročitao od crkvenjaka. U svojim propovijedima o Antikristu svetac je napisao:

Sotona može usvojiti alarmantnija oružja za obmanu - može se sakriti - može nas pokušati zavesti u malim stvarima i tako pomaknuti Crkvu, ne odjednom, već malo i malo sa njenog pravog položaja. Imam vjerujem da je mnogo učinio na ovaj način u posljednjih nekoliko stoljeća ... Njegova je politika podijeliti nas i podijeliti, postupno izbaciti iz naše stijene snage. A ako bude došlo do progona, možda će biti i tada; onda, možda, kad smo svi u svim dijelovima kršćanstva tako podijeljeni, tako smanjeni, puni raskola, tako blizu herezi. Kad se bacimo na svijet i ovisimo o zaštiti od njega, te se odreknemo svoje neovisnosti i snage, tada će [Antihrist] puknuti na nas od bijesa koliko mu Bog dopusti. Tada se odjednom Rimsko Carstvo može raspasti, a Antikrist se pojavljuje kao progonitelj, a varvarski narodi okolo se probijaju. - Blaženi John Henry Newman, Propovijed IV: Progon antikrista

I Newman je bio jasan šta, ili bolje rečeno, koji mislilo se pod "Antihrist":

... da je Antihrist jedan pojedinačni čovjek, a ne moć - ne samo etički duh, ili politički sistem, ni dinastija, ni nasljednici vladara - bila je univerzalna tradicija prve Crkve. —Sv. John Henry Newman, „Antikristova vremena“, Predavanje 1

Razlog zbog kojeg su njegove riječi toliko zapanjujuće je taj što je Newman predvidio vrijeme kada sama Crkva postaje unutarnji nered; period kada će biti pomaknuta sa svog „pravog položaja“, svog „kamena snage“ i „toliko puna raskola“ i „blizu hereze“. Njegovim slušateljima u 19. stoljeću ovo bi samo po sebi moglo zvučati pogranično heretično, s obzirom na to da je Hristos to obećao "Vrata donjeg svijeta neće ga nadvladati." ^[1]Matt 16: 18 Štaviše, Crkva je bila toliko čvrst svjetionik istine u Newmanovo vrijeme da je i sam, zaronivši se u njene korijene, izjavio: „Biti dubok u istoriji znači prestati biti protestant.“

Ali da bude jasno, Newman ne kaže da će Istina, sačuvana u Svetoj tradiciji, biti izgubljena. Dapače, da će uslijediti opće razdoblje masovne zbrke, svjetovnosti i podjela. Posebno ukazuje na vrijeme kada Crkva i njeni članovi će se "baciti" u zagrljaj države, kao da su se odrekli naše neovisnosti i snage. Kako je Newman, osim milosti božanskog osvjetljenja, mogao vidjeti stanje u kojem se sada nalazimo? Crkva je postala zavisna, ne od bezuvjetne velikodušnosti vjernika, već od njenog „dobrotvornog statusa“ kako bi izdavala porezne račune kako bi namamila davanje. To dijelom i ima zapravo dovela do šutnje sveštenstva kako bi ostala „na dobrom glasu“ s vladom. Na mnogim je mjestima biskupe pretvorio u čuvare zgrada, a ne u pastire Evanđelja. Pomaklo nas je „malo po malo“ sa našeg pravog položaja i stijene, koja je Crkva koja postoji, rekao je papa sveti Pavao VI, „u cilju evangelizacije“. ^[2]Evangelii nuntiandi, n 14 Zaista, više ne grade crkve crkve, bolnice i misionarske ispostave, već država i njezine nevladine organizacije koje šire svoje „dobre vijesti“ o „pravima na reproduktivno zdravlje“ (tj. Abortus, kontracepcija, potpomognuto samoubistvo itd.). Jednom riječju, naš misionarski žar „Stvarati učenike svih naroda“ je već umro na mnogim mjestima. „Odlazak na misu nedjeljom“ ili čak „jednom godišnje“ na Uskrs ili Božić sada je naizgled ispunjenje naših krsnih zavjeta. Čuje li neko riječi Isusove kako nam tutnje iznad glave?

Znam vaša djela; Znam da ti nije ni hladno ni vruće. Volio bih da vam je ili hladno ili vruće. Pa, zato što ste mlaki, ni vrući ni hladni, ispljunut ću vas iz usta. Jer kažete: 'Ja sam bogat i bogat i ne trebam ništa', a opet ne shvaćate da ste bijedni, jadni, siromašni, slijepi i goli? ... One koje volim, korim i kažnjavam. Budite dakle iskreni i pokajte se. (Otk. 3: 15-19)

Šta znači biti "vruć"? To nije selfi na Instagramu. Živjeti s Evanđeljem tako naše riječi i svjedočenje postaju živo prisustvo Krista u svijetu. Drugi vatikanski sabor bio je jasan pred obavezom svakog katolika da nosi Kristovo svjetlo:

… Nije dovoljno da kršćanski narod bude prisutan i da bude organiziran u određenom narodu, niti je dovoljno provesti apostolat kao dobar primjer. Oni su organizirani u tu svrhu, prisutni su za ovo: najavljivati Hrista svojim nehrišćanskim sugrađanima riječju i primjerom i pomagati im u potpunom primanju Krista. —Drugi vatikanski sabor, Ad Gentes, n. 15; vatican.va

Ali koliko katolika govori o Isusu Kristu u svojim školama ili na tržnici, a kamoli misliti ovoga? Ne, „vjera je lična stvar“ čuje se iznova i iznova. Ali to nije ono što je Isus ikad rekao je. Umjesto toga, zapovjedio je da Njegovi sljedbenici budu „sol i svjetlost“ u svijetu i da nikada ne skrivaju istinu ispod košnice.

Vi ste svjetlost svijeta. Grad na brdu ne može se sakriti. (Matej 5:14)

I stoga, rekao je Ivan Pavao II, „Nije vrijeme da se stidimo Evanđelja. Vrijeme je da se to propovijeda s krovova. " ^[3]Homilija, Cherry Creek State Park Homilija, Denver, Colorado, 15. kolovoza 1993

Nema istinske evangelizacije ako se ne objavljuju ime, učenje, život, obećanja, kraljevstvo i misterija Isusa iz Nazareta, Sina Božjeg. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatican.va

Umjesto da transformiše društvo porukom Evanđelja, čini se da je nova misija smanjenje nečijeg ugljičnog otiska. Biti „tolerantan“ i „inkluzivan“ zamijenio je autentičnu vrlinu i svetost. Ugasiti svjetla, reciklirati i upotrijebiti manje plastike (koliko god je to vrijedno) postali su novi sakramenti. Mahanje duginih zastava zamijenilo je Kristovo znamenje.

Šta slijedi? Prema Newmanu, tada je kada država zamijeni ulogu nebeskog oca da će se čak i jednom hrišćanski narodi naći (možda dragovoljno) u stisku Antikrista.