O mom Ministarstvu

OVO prošli korizmi bio mi je blagoslov da putujem sa desetinama hiljada svećenika i laika širom svijeta kroz svakodnevne misne meditacije koje sam napisao. Bilo je uzbudljivo i iscrpljujuće u isto vrijeme. Kao takav, trebam odvojiti malo vremena da razmislim o mnogim stvarima u svojoj službi i svom ličnom putovanju i pravcu koji me Bog naziva.

Naravno, pisanje je samo dio mog apostolata. Dočekali su me ortodoksni katolički svećenici da govorim ili donosim svoje koncerte u svoje župe ili u povlaštene kuće, od San Francisca do Rima, Saskatchewana do Austrije. Međutim, prije četiri godine nadbiskupija Edmontona, Alberta, odbila je dozvoliti da moja služba dođe tamo. Napisao sam tri pisma tražeći pojašnjenja i bilo kakav savjet o svojoj službi koji bi nadbiskup mogao ponuditi. Napokon sam dobio ovaj odgovor 2011. godine:

Jednostavna činjenica je da u Nadbiskupiji imamo politiku koja predviđa da svaki govornik pozvan da se obrati našem narodu o pitanjima vjere ili morala mora prvo dobiti nihil prepreka [Latinica za „ništa ne ometa“] od mene ili mog delegata. Ovo je standardna politika. U vašem slučaju nije odobreno zbog naznaka na vašoj web lokaciji da se pozivate na ono što tvrdite da ste dobili u privatnim otkrićima. Ovo je pristup koji ne želim promovirati u Nadbiskupiji Edmonton. —Arhibiskup Richard Smith, pismo od 4. aprila 2011

Tokom proteklog tjedna strasti, 2015., još dva susjedna biskupa iz Edmontona zauzela su isti stav što je, nažalost, moralo otkazati četrnaest koncertnih turneja. Jedan od biskupa citirao je da to čini jer nije 'dobra pastirska politika da dvije biskupije idu u različitim smjerovima'. Jedan od biskupa je malo dalje obrazložio rekavši kako je zabrinut što naša služba koristi 'promocijsku strategiju' kontaktiranja sa župama, umjesto da čeka poziv; da moji koncerti koriste zvučnu i rasvjetnu opremu u svetištu; i da moja web stranica, kako je tvrdio, "promovira" Pjesma o čovjeku-bogu, Vassula Ryden i Garabandal. U nastavku su ukratko moji odgovori na zabrinutost biskupa radi transparentnosti i davanja općeg odgovora na pisma koja primam po ovom pitanju:

1. Naše ministarstvo radi poslujte po pozivu. Ono što se događa kada dobijemo jednu ili nekoliko pozivnica je da se moj upravitelj (moja supruga) poveže s drugim župama u okruženju kako bi ih obavijestio da dolazim i ponudi im našu službu. Ova 'promotivna strategija' način je na koji funkcionira niz drugih laičkih ministarstava kako bi naše vrijeme i napori bili efikasni i isplativi (jer se takođe oslanjamo na Božansku providnost). Iznad svega, to je način na koji pokušavamo približiti Evanđelje što većem broju duša.

2. Zaista koristim rasvjetnu i zvučnu opremu za svoje koncerte. Ozvučenje koristim iz praktičnih razloga koji ne zahtijevaju objašnjenje. Što se tiče rasvjete, ona treba stvoriti atmosferu molitve koja pogoduje ovoj vrsti službe. Na našoj posljednjoj turneji u Saskatchewanu od 20 koncerata imali smo doslovno desetine svećenika i stotine posjetitelja koncerata koji su nam govorili kako su bili oduševljeni kako je prekrasno osvjetljenje naglašavalo Raspeće, Tabernakul i statue - jednom riječju, istaknuto the svetost i ljepota njihovih katoličkih župa. Jedina zamjerka koju sam ikada imao od svećenika u vezi s mojim osvjetljenjem je da im nisam ostavljao da ga oni čuvaju! Poštovanje i poštovanje svetišta su od najveće važnosti. Moji koncerti uključuju davanje mog svjedočenja i upućivanje duša na euharistiju i ispovijed, posebno katehiziranje stvarne Isusove prisutnosti u Šatoru. To je glavni razlog zašto nam je draže održavati koncerte u glavnom dijelu crkve (a da ne spominjemo značajne nedostatke akustike u mnogim župnim dvoranama). 

3. Na mojoj web stranici postoji preko tisuću spisa, velika većina koja podučava katoličku vjeru i duhovnost u kontekstu našeg vremena. Postoje neki spisi koji integriraju "privatno otkrivenje" kao po učenja Katekizma koja kaže da, iako ova otkrivenja ne mogu ispraviti Svetu tradiciju, ona mogu pomoći Crkvi da „u njoj potpunije živi u određenom periodu istorije“ (usp. br. 67).

• Nikad nisam čitao Pjesma o čovjeku-bogu niti sam ikada citirao ta djela. 

• Vassula Ryden bila je kontroverzna ličnost, da budemo sigurni. Osvrnuo sam se posebno na nju kako bih objasnio stav Kongregacije za nauk vjere o teologiji gospođe Ryden u "Pitanjima i odgovorima" sa svojim čitateljima (jer postoji ukrštanje tema u vezi s "erom mira"). ^[1]vidjeti Vaša pitanja o eri Između ostalih činjenica, primijetio sam da je Obavijest o njenim spisima, iako je još uvijek na snazi, izmijenjena do te mjere da se njezini tomovi sada mogu čitati pod bonitetnom presudom biskupa "od slučaja do slučaja", zajedno s pojašnjenjima koja je pružila na CDF (i koji je naišao na odobrenje kardinala Ratzingera) i koji su objavljeni u sljedećim svescima. U tom duhu opreza citirao sam jedan pasus ^[2]cf. Fatima i Veliko drhtanje (kad god citiram privatno otkriće na mojoj web stranici koje još nije dobilo odobrenje za štampu ili nihil prepreka, i koji ga Učiteljstvo nije izričito odbacilo, koristim nomenklaturu „navodni“ da bih kvalificirao status predložene objave.) Citat koji sam upotrijebio nije sadržavao ništa suprotno katoličkoj doktrini. 

• Garabandal (navodno ukazanje u kojem je crkvena komisija koja ga je istraživala rekla da nisu „pronašao nešto što zaslužuje crkveni ukor ili osudu bilo u doktrini bilo u objavljenim duhovnim preporukama ”) ^[3]cf. www.ewtn.com se također vrlo kratko spominje u mojim spisima. Kad je to bilo, izraz „navodni“ također je bio propisno uključen da podsjeti čitatelja da je potreban oprez, prema učenju svetog Pavla: „Ne preziri proročanstvo. Testirajte sve, zadržite ono što je dobro. ” U citatu koji sam koristio nema ništa suprotno katoličkoj doktrini. 

Biskup ima pravo odrediti kako će nastati njegovo stado, a to uključuje sprečavanje čak i onih koji imaju dobru reputaciju da govore o crkvenom imanju. Za kraj, želim potvrditi svoju poslušnost odluci ove trojice biskupa iz Alberte i zamoliti svoje čitatelje da se mole za mene i sve naše svećenstvo kako bi imali milosti da budu vjerni pastiri u teškom zadatku na koji je Gospod pozvao njih.

 

PREGLED

Zbog činjenice da moja služba svake sedmice doseže hiljade ljudi u mojem apostolatu za pisanje i emitiranje putem interneta, uključujući i one u tim biskupijama, i zato što je ta „zabrana“ za neke postala izvor zbunjenosti, ispod sam uvrstio osnovni pregled svog služba, koja se provodi pod blagoslovom i vodstvom Visokopreosvećenog biskupa Don Bolena iz Saskatoona, Saskatchewan, i duhovnim vodstvom vlč. Paula Goussea iz New Hampshirea, SAD.

Moje se služenje sastoji od dva dijela: moje muzike i poruke. Muzika služi i kao poruka i kao sredstvo za otvaranje vrata evangelizacije. To je bio moj odgovor na poziv svetog Ivana Pavla II da se u „novoj evangelizaciji“ koriste „nova sredstva i nove metode“. U smislu poruka, bilo na ovom blogu ili u mojoj knjizi, Završna konfrontacija, Proveo sam hiljade sati u marljivoj molitvi i istraživanju kako bih osigurao da što bolje osiguram da sve što sam napisao ili o čemu govorim bude u skladu sa svetom tradicijom. Iscrpno sam citirao crkvene oce, Sveto pismo, katekizam, svete oce i odobrio ukazanja Blažene Majke da ojačaju čitaoca u ovim nesigurnim vremenima neprestanim odlaganjem na Učiteljstvo. Na više retko povremeno sam citirao privatno otkrivenje pojedinaca koji se u ovom trenutku osjećaju primorani da Crkvi prenesu „proročku riječ“, ali samo kada se njihova poruka ne kosi s crkvenim naukom. ^[4]cf. 1. Sol 5: 19-21 I na kraju, u svojim spisima ili putem web emisija nikada nisam tvrdio da sam ikada primio ukazanje ili zvučni signal. Ponekad sam dijelio nadahnuća i misli za koje sam osjećao da su nebeske proizašle iz moje unutarnje molitve i meditacije ili onoga što Crkva može nazvati lectio Divina. U tim sam prilikama podijelio da "osjećam" ili "osjećam" Gospoda ili Gospu, itd. Govoreći ovo ili ono. Podijelio sam ih kao polaznu točku ili kako bih bacio malo više svjetla i pronicljivosti na veći dio ovog djela. U nekim su slučajevima te unutrašnje riječi bile katalizator za otkrivanje ili proširivanje učenja Svetog Oca.

 

POZIV MLADIMA

2002. godine na Svjetski dan mladih u Torontu u Kanadi, gdje sam se okupio s mladima iz cijelog svijeta, Sveti otac nam je uputio određeni zahtjev:

U srcu noći možemo se osjećati prestrašeno i nesigurno i nestrpljivo čekamo dolazak svjetlosti zore. Dragi mladi, na vama je da budete Watchmen onoga jutra koji najavljuju dolazak sunca koji je Uskrsli Hrist! - POZIVI JOHN PAUL II, Poruka Svetog Oca mladima svijeta, XVII Svjetski dan mladih, n. 3; (usp. 21: 11-12)

Ovo je bio odjek njegovog poziva u apostolskom pismu u novom mileniju:

Mladi su se pokazali kao Rim i za Crkvu posebni dar Duha Božjeg ... Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i pred njih postaviti strahovit zadatak: da postanu „jutarnji čuvari ” u zoru novog milenijuma. - POZIVI JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, br.9

U svojoj knjizi sam u prvom poglavlju detaljno opisao kako sam osjećao da me Gospod poziva da odgovorim na poziv Svetog Oca pomažući u pripremi srca za ovo „prelazak praga nade“ u novu eru. Ovaj poziv ponovio je papa Benedikt XVI. U Sydneyu u Australiji:

Osnaženi Duhom i oslanjajući se na bogatu viziju vjere, nova generacija kršćana pozvana je da pomogne u izgradnji svijeta u kojem se Božji dar života pozdravlja, poštuje i njeguje - ne odbacuje, boji se kao prijetnja i uništava. Novo doba u kojem ljubav nije pohlepna ili sebična, već čista, vjerna i istinski slobodna, otvorena za druge, poštujući svoje dostojanstvo, tražeći svoje dobro, zračeći radošću i ljepotom. Novo doba u kojem nas nada oslobađa plitkosti, apatije i samo-apsorpcije koje umrtvljuju naše duše i truju naše odnose. Dragi mladi prijatelji, Gospodin od vas traži da to budete proroci ovog novog doba ... —POPE BENEDICT XVI, homilija, Svetski dan mladih, Sidnej, Australija, 20. jula 2008. godine

U osnovi, pape su tražili od nas mladih da to vježbamo normativni ured proročanstva:

Vjernici, koji su krštenjem uklopljeni u Hrista i integrirani u Božji narod, na poseban način postaju udionici u svešteničkoj, proročkoj i kraljevskoj službi Krista. -Katekizam Katoličke crkve, 897

Iako je red zakona i starozavjetni proroci prestali kod Ivana Krstitelja, operacija u proročki duh Hrista nije. ^[5]vidjeti Utišavanje proroka; takođe, PAPA BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Vol. III, str. 189-190; to ne znači da su proročanstva ili proroci prestali od Ivana Krstitelja, već da se pojavio novi poredak. „Proroci“ su navedeni kao jedan od određenih članova Hristovog tijela u crkvenom nalogu Svetog Pavla; cf. 1. Kor 12:28 Dok je svaki katolik sudjelovao u Njegovoj proročkoj kancelariji, Drugi vatikanski sabor također je potvrdio karizma proročanstva kao poseban dar u redu milosti.

Duh Sveti ne čini samo svetim sakramentima i službama Crkve svete ljude, vodi ih i obogaćuje svojim vrlinama. Dodelivši svoje darove kako hoće (usp. 1. Kor. 12:11), on takođe deli posebne blagodati među vernicima svakog ranga. Ovim darovima čini ih sposobnima i spremnima za obavljanje različitih zadataka i službi za obnovu i izgradnju Crkve, kako je napisano, „očitovanje Duha daje se svima na dobit“ (1. Kor. 12: 7 ). Bilo da su ove karizme vrlo značajne ili jednostavnije i šire raširene, treba ih primiti sa zahvalnošću i utjehom, jer su prikladne i korisne za potrebe Crkve. -Lumen gencijev, 12

Čini se, onda, da se na osnovu Svete tradicije Crkve i njezina Učiteljstva proročanske izreke trebaju razmatrati s pravom razlučivanja. Upravo je to učio sv. Pavao:

Ne gasite Duha. Ne preziri proročke riječi. Testirajte sve; zadrži ono što je dobro. (1. Sol 5: 19-21)

Ni Crkva ne smatra da proročku službu vrše samo crkveni članovi Tijela:

Krist ... ispunjava ovu proročku službu, ne samo hijerarhijom ... već i laicima. U skladu s tim, oboje ih utvrđuje kao svjedoke i pruža im osjećaj vjere [sensus fidei] i milost riječi. —Katehizam Katoličke crkve, n 904

Vrijedno je naglasiti da je čitava služba svetog Pavla bila rezultat „otkrivenja“ i osvjetljenja unutrašnjosti kada mu se Hristos ukazao u briljantnom svjetlu. ^[6]cf. Djela 9: 4-6 Svetog Pavla poučavali su mnogim stvarima i otvoreno je dijelio ove „vizije i otkrivenja“ ^[7]2 Cor 12: 1-7 koji je kasnije bio dio Novog zavjeta i, naravno, Javnog otkrivenja Crkve, depositum fidei. ^[8]"polog vjere" Svako „privatno otkrivenje“ koje je danas u suprotnosti ili pokušava dodati polog vjere smatra se lažnim. Kako god, autentičan privatno otkriće, gratia gratis podaci—„Milost koja se daje slobodno“ - treba pozdraviti. U svojoj uputi u vezi s privatnim oslobađanjem, papa Benedikt XIV napisao je:

[Tamo] ... postoje nebeska i božanska privatna otkrivenja pomoću kojih Bog ponekad osvjetljava i upućuje osobu za svoje vječno spasenje ili spasenje drugih. —PAPA BENEDIKT XIV (1675-1758), Herojska vrlina, Vol. III, str. 370-371; od Privatno Otkrivenje, razlučivanje s Crkvom, Dr. Mark Miravalle, str. 11

Ta „otkrivenja“, u bilo kakvom obliku ...

... pomozite nam da shvatimo znakove vremena i odgovorimo im s pravom u vjeri. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Poruka Fatime, “Teološki komentar”, www.vatican.va

U tom duhu služenja, odgovarajući na poziv Svetog Oca da budemo „stražari“ i „proroci ovog novog doba“, prenosio sam povremeno, pod duhovnim vodstvom, određene meditacije i „riječi“ iz molitve. Kao što je rekao papa Franjo Evangelii Gaudium, mi "prenosimo drugima ono što je neko razmišljao" i da ...

Duh Sveti ... „danas, baš kao i na početku Crkve, djeluje u svakom evangelizatoru koji dopušta da ga on posjeduje i vodi. Duh Sveti stavlja na njegove usne riječi koje sam nije mogao pronaći. " -Evangelii Gaudium, cf. n. 150-151

Ovo ne znači da sam „prorok“ ili „vidjelac“, već da sam pokušao izvršiti svoj krsni poziv da djelujem u Hristovoj proročkoj službi. To sam učinio, najbolje što sam mogao, s Učiteljstvom i svetom tradicijom kao mojim vodičem. Vjerujem da je ovo pravi duh razlučivanja na koji je nagovarao sveti Pavao. Ipak, Crkva mora biti glavni sudac svega što sam napisao otkako moje riječi, nadahnuća i učenja prolaze ljudskom posudom. 

U svakom dobu Crkva je primila karizmu proročanstva koja se mora pomno promatrati, ali ne i prezirati. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Poruka Fatime, “Teološki komentar”, www.vatican.va

 

Mark na koncertu u Ponteixu, Sk, 2015