Vaša pitanja o eri

 

NEKI pitanja i odgovori o „eri mira“, od Vassule, Fatime do Otaca.

 

P. Nije li Kongregacija za doktrinu vjere rekla da je „doba mira“ millenarizam kada je objavila svoje izvještaje o spisima Vassule Ryden?

Odlučio sam ovdje odgovoriti na ovo pitanje, jer neki koriste ovu Obavijest kako bi izvukli pogrešne zaključke u vezi s pojmom „ere mira“. Odgovor na ovo pitanje je zanimljiv koliko i zamršen.

Vassula Ryden je grčka pravoslavna žena čiji su spisi "Istinski život u Bogu" eksplodirali na sceni kao "proročanska otkrivenja", posebno 1980-ih. 1995. Vatikanska Kongregacija za nauk vjere (CDF), nakon pregleda njezinih djela, objavila je Obavijest da ...

... iznio je - pored pozitivnih aspekata - niz osnovnih elemenata koji se u svjetlu katoličke doktrine moraju smatrati negativnim. —Od Obavijest o spisima i aktivnostima gospođe Vassule Ryden, www.vatican.va

Među njihovim zabrinutostima, Kongregacija je istakla:

Ova navodna otkrivenja predviđaju skori period kada će Antihrist prevladati u Crkvi. U milenijarskom stilu proriče se da će Bog poduzeti konačnu slavnu intervenciju koja će započeti na zemlji, čak i prije Hristovog konačnog dolaska, eru mira i sveopćeg prosperiteta. —Isto.

Kongregacija ne precizira koji se odlomci Vassulinih spisa teže „millenarskom stilu“. Međutim, CDF ju je pozvao da odgovori na pet pitanja na osnovu ove obavijesti i ponudi bilo kakva pojašnjenja u vezi sa svojim tekstovima. To se činilo u duhu pape Benedikta XIV (1675-1758), čija je rasprava, O herojskoj vrlini, je korišten kao smjernica u procesu proglašenja blaženim i kanonizacijom u Crkvi.

Takve povremene pojave manjkavih proročkih navika ne bi trebale dovesti do osude cijelog tijela natprirodnog znanja koje je prorok priopćio, ako se pravilno shvati da predstavlja autentično proročanstvo. Niti, u slučajevima ispitivanja takvih pojedinaca radi proglašenja blaženim ili kanonizacijom, njihovi slučajevi ne bi trebali biti odbačeni, prema Benediktu XIV, sve dok pojedinac ponizno prizna svoju grešku kada mu se skrene pažnja. —Dr. Mark Miravalle, Privatno otkrivenje: rasuđivanje sa crkvom, str. 21

Vassulini odgovori, uključujući i njen odgovor o „eri mira“, dostavljeni su putem o. Prospero Grech, poznati profesor biblijske teologije na Papinskom institutu Augustinianum. Kardinal Ratzinger, tadašnji prefekt CDF-a, zadužio ga je da postavi pet pitanja navodnom vidiocu. Pregledavši njene odgovore, vlč. Prospero ih je nazvao "izvrsnim." Još važnije, sam kardinal Ratzinger, u ličnoj razmjeni s teologom Nielsom Christianom Hvidtom koji je pažljivo dokumentirao praćenje CDF-a i Vassule i pokrenuo sastanke s njom, rekao je Hvidtu nakon mise jednog dana: „Ah, Vassula je vrlo dobro odgovorio ! ” ^[1]cf. “Dijalog između Vassule Ryden i CDF-a”I priloženi izvještaj Nielsa Christiana Hvidta

U možda jedinstvenom uvidu u politiku Vatikana, Hvidtu su oni koji su u srcu CDF-a rekli da "Žrvanj polako melje u Vatikanu." Nagovještavajući interne podjele, kardinal Ratzinger kasnije je Hvidtu prenio da bi 'želio vidjeti novu obavijest', ali da je morao "poslušati kardinale". ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

U maju 2004. godine potvrđeno je da nova obavijest neće stići i da će, umjesto toga, pozitivan odgovor na Vassulina razjašnjenja „biti prešutan“. Taj odgovor poslao je vlč. Josef Augustine Di Noia, podsekretar CDF-a. U pismu brojnim biskupskim konferencijama, navedeno je:

Kao što znate, ova Kongregacija je 1995. godine objavila Obavijest o spisima gospođe Vassule Rydén. Nakon toga, i na njen zahtjev, uslijedio je temeljit dijalog. Na kraju ovog dijaloga, pismo gospođe Rydén od 4. aprila 2002. objavljeno je u najnovijem svesku „Istinski život u Bogu“, u kojem gospođa Rydén daje korisna pojašnjenja u vezi sa svojom bračnom situacijom, kao i neke poteškoće koje u gore spomenutoj Obavijesti predloženi su njezini spisi i njezino sudjelovanje u sakramentima ... Budući da su gore navedeni spisi uživali određenu difuziju u vašoj zemlji, ova Kongregacija je smatrala korisnim da vas obavijesti o gore navedenom. - 10. jula 200, www.cdf-tlig.org

Na pitanje u narednom sastanku s Vassulom 22. novembra 2004., da li je Obavijest iz 1995. i dalje valjana, kardinal Ratzinger je odgovorio:

Pa, rekli bismo da je došlo do izmjena u smislu da smo pisali zainteresiranim biskupima da sada treba pročitati Obavijest u kontekstu vašeg predgovora i uz nove komentare koje ste dali. " —Isto.

To je potvrđeno u novom pismu prefekta CDF-a, kardinala Levade, koji je napisao:

Obaveštenje iz 1995. godine ostaje na snazi ​​kao doktrinarna presuda o ispitivanim spisima.

Gospođa Vassula Ryden je, međutim, nakon dijaloga s Kongregacijom za nauk vjere, ponudila pojašnjenja o nekim problematičnim točkama u svojim spisima i o prirodi svojih poruka koje nisu predstavljene kao božanska otkrivenja, već kao njezine lične meditacije. Stoga je sa normativnog stanovišta, nakon gore navedenih pojašnjenja, potrebna razborita prosudba od slučaja do slučaja s obzirom na stvarnu mogućnost da vjernici mogu čitati spise u svjetlu navedenih pojašnjenja. —Pismo predsjednicima biskupske konferencije, Williamu Cardinalu Levadi, 25. januara 2007

Iz gornjih dijaloga i pisama mogu se izvući četiri zaključka.

I. Obavijest se odnosi na Vassula Ryden spisi i nju vlastiti posebna prezentacija „ere mira“ među ostalim aspektima njenih spisa i aktivnosti. Oni koji tvrde da je Obavijest a carte blanche odbacivanjem svih doktrina koje se odnose na „eru mira“ napravili su pogrešnu ekstrapolaciju i u tom procesu stvorili vlastiti set kontradikcija. ^[3]cf. Šta ako…? Kao prvo, sugerirati da Rim Rim odbacuje bilo koji koncept ere mira u sukobu s odobrenim ukazanjem Gospe Fatimske koja je obećala "period mira", a da ne spominjemo papinog teologa:

Da, čudo je obećano u Fatimi, najveće čudo u istoriji sveta, koje je drugo samo Uskrsnuće. A to će čudo biti razdoblje mira koje nikada prije nije bilo dodijeljeno svijetu. —Mario Luigi kardinal Ciappi, papinski teolog Pija XII, Ivana XXIII, Pavla VI, Ivana Pavla I i Ivana Pavla II, 9. oktobra 1994, Porodični katekizam apostolata, str. 35

Najvažnije je da su takvi pogrešni zaključci u suprotnosti s jasnom izjavom kardinala Ratzingera u vezi s mogućnošću „nove ere kršćanskog života“ u Crkvi: ^[4]cf. Milenijarizam „Šta jeste, a što nije

Pitanje je i dalje otvoreno za slobodnu raspravu, jer Sveta Stolica o tome nije izrekla definitivnu izjavu. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ot. 1990; Fr. Martino Penasa je kardinalu Ratzingeru predstavio ovo pitanje „milenijske vladavine“

II. Oboje poznati teolog, o. Prospero Grech i prefekt za CDF, kardinal Ratzinger, potvrdili su da su Vassulina teološka pojašnjenja bila "izvrsna". (Pročitao sam je pojašnjenja na tome također, i oni ispravno objašnjavaju to doba u smislu unutrašnjeg posvećenja Crkve snagom Duha Svetoga ili "Novom Duhovima", a ne Isusovom vladavinom u tijelu na zemlji ili nekom vrstom lažne utopije .) Međutim, kardinal Ratzinger priznao je da je sama kongregacija podijeljena, što je spriječilo bilo kakve promjene u Obavijesti.

III. Obavijest o njenim spisima, iako je i dalje na snazi, izmijenjena je do te mjere da se Vassulini spisi sada mogu čitati pod bonitetnom presudom biskupa „od slučaja do slučaja“, zajedno s pojašnjenjima koja je ona pružila (a koja će biti objavljena u nastavku svezaka).

IV. Prvobitnu izjavu CDF-a da „Ova navodna otkrivenja predviđaju skori period kada će Antihrist prevladati u Crkvi“ treba shvatiti kao kontekstualnu izjavu za razliku od osude mogućnosti blizine Antihrista. Jer u enciklici pape Pija X., predvidio je isto:

… Možda već postoji na svijetu „Sin pogibije“ o kojem apostol govori. —PAPA SV. PIUS X, E Supremi, Enciklika o obnovi svih stvari u Kristu, n. 3, 5; 4. oktobra 1903

 

P. Ako je Međugorje povezano sa Fatimom, kao što je rekao Ivan Pavao II u komentaru biskupu Pavelu Hnilici, da li prvi ima ulogu u „krajnjim vremenima“ prema eshatologiji crkvenih otaca?

Imajući na umu da Crkva nije definitivno izjavila o navodnim pojavama u Međugorju, papine riječi o ukazanjima i navodima Blažene majke upućuju na glavni plan mira i jedinstva u svijetu prije kraja vremena. ^[5]vidjeti Trijumf - III dio Međutim, želio bih istaknuti još jedan aspekt Međugorja koji se čini izravno vezanim za teologiju crkvenih otaca u doba mira.

U ranim fazama ukazanja u Međugorju, navodna vidjelica Mirjana priča kako joj se Sotona ukazao, iskušavajući je da se odrekne Madone i prati ga uz obećanje sreće u ljubavi i životu. Alternativno, praćenje Marije, rekao je, „vodilo bi patnji“. Vidjelica je odbila đavla, a Djevica joj se odmah ukazala govoreći:

Izvinite me za ovo, ali morate shvatiti da sotona postoji. Jednog dana pojavio se pred Božjim prijestoljem i zatražio dozvolu da Crkvu podvrgne iskušenju. Bog mu je dao dozvolu da proba Crkvu jedno stoljeće. Ovo je stoljeće pod vlašću đavla, ali kada se ostvare povjerljive tajne, njegova moć će biti uništena ... -Riječi s neba, 12. izdanje, str. 145

I opet,

... uskoro će se otvoriti velika borba. Borba između mog Sina i sotone. Ugrožene su ljudske duše. —2. Kolovoza 1981, Ibid. str. 49

Navedeno odjekuje vizijom koju je papa Lav XIII navodno imao kada ...

Lav XIII je u viziji zaista vidio demonske duhove koji su se okupljali u Vječnom gradu (Rim). -Otac Domenico Pechenino, očevidac; Ephemerides Liturgicae, izvješteno 1995., str. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Priča kaže da je, prema nekim verzijama, Sotona stoljeću tražio dozvolu od Boga da testira Crkvu. Stoga je pontifik odmah otišao u svoje odaje i izgovorio molitvu svetom Mihaelu da „baci u pakao, Sotonu i sve zle duhove, koji se šire svijetom tražeći propast duša“. Ta je molitva tada trebala biti izgovorena nakon mise u svakoj crkvi, što je bila desetljećima.

Prema viziji svetog Ivana u Otkrivenju 12, vidio je bitku između „žene odjevene u sunce“ i zmaja.

Ova Žena predstavlja Mariju, Majku Otkupitelja, ali istovremeno predstavlja cijelu Crkvu, Božji narod svih vremena, Crkvu koja u svako doba, s velikim bolom, ponovo rađa Hrista. —PAPA BENEDIKT XVI., Castel Gandolfo, Italija, AVG. 23, 2006; Zenit

Ali onda se nešto "prelomi" u duhovnom carstvu:

Tada je izbio rat na nebu; Michael i njegovi anđeli borili su se protiv zmaja. Zmaj
i njegovi su se anđeli uzvratili, ali nisu prevladali i više nije bilo mjesta za njih na nebu. Ogromni zmaj, drevna zmija, koja se naziva Đavolom i Sotonom, koji je prevario čitav svijet, bačen je na zemlju, a zajedno s njim bačeni su i njegovi anđeli. (stihovi 7-9)

Izraz „nebo“ ovdje se najvjerovatnije ne odnosi na Nebo, gdje prebivaju Hristos i Njegovi sveci. Najprikladnije tumačenje ovog teksta je ne izveštaj o prvobitnom padu i pobuni Sotone, jer se kontekst očigledno odnosi na doba onih koji „svedoče za Isusa“. ^[6][cf. Otk 12:17 Umjesto toga, "nebo" se ovdje odnosi na duhovno područje povezano sa zemljom: "nebeski svod" ili "nebesa": ^[7]cf. 1. Mojsijeva 1: XNUMX

Jer naša borba nije s tijelom i krvlju, već s kneževinama, s moćima, sa svjetskim vladarima ove sadašnje tame, sa zlim duhovima na nebesima. (Ef 6:12)

Sveti Ivan je predvidio neku vrstu „egzorcizam zmaja”To nije definitivno ulančavanje zla, već smanjenje sotonine moći. Stoga sveci vape:

Sad je došlo spasenje i sila, i kraljevstvo našega Boga i vlast njegova Pomazanika. Jer izbačen je tužitelj naše braće, koji ih danju i noću optužuje pred Bogom našim (v.10)

Međutim, St. John dodaje:

Zato se radujte, nebesa i oni koji u njima prebivate. Ali teško vama, zemljo i more, jer vrag se spustio do vas u velikom bijesu, jer zna da ima kratko vrijeme ... Tada sam vidio zvijer kako izlazi iz mora ... Njemu je zmaj dao vlastitu moć i prijestolje, zajedno s velikim autoritetom. (Otk 12:12, 13: 1, 2)

Sotonina snaga je tada koncentrirana na jednog pojedinca kojeg Tradicija identificira kao „sina pogibije“ ili Antikrista. To je sa njegov poraz koji je Sotonina moć tada neko vrijeme okovana:

„Slomit će glave svojim neprijateljima“, da svi znaju „da je Bog kralj cijele zemlje“, „da bi pogani spoznali sebe kao ljude“. Sve ovo, časna braćo, mi vjerujemo i očekujemo s nepokolebljivom vjerom. —PAPA PIJ X, E Supremi, Enciklika „O obnovi svih stvari“, br. 6-7

Tada sam vidio anđela kako silazi s neba, držeći u ruci ključ jame bez dna i sjajni lanac. I zgrabio je zmaja, onu drevnu zmiju, koja je Đavo i Sotona, i vezao ga tisuću godina (Otk 20: 1).

Stoga je poruka Međugorja koja predviđa prekid Sotonine moći suglasna s događajima iz „krajnjih vremena“, kako su učili crkveni oci:

Stoga će Sin Svevišnjega i moćnog Boga ... uništiti nepravdu i izvršiti Njegov veliki sud i opozvat će u život pravednike koji će ... biti angažirani među ljudima hiljadu godina i vladati njima najpravednije zapovijedi ... Također će princ đavola, koji je stvoritelj svih zala, biti vezan lancima i zatvoren tokom hiljadu godina nebeske vladavine ... Prije kraja tisuću godina vrag će se ponovno osloboditi i okupiti sve poganske narode da ratuju protiv svetog grada ... „Tada će posljednji gnjev Božji doći na narode i potpuno će ih uništiti“ i svijet će zapasti u velikom požaru. —Crkveni pisac iz 4. stoljeća, Laktancije, “Božanski instituti”, Ante-Nicene Fathers, svezak 7, str. 211

Zaista ćemo moći protumačiti riječi: „Svećenik Božji i Hristov kraljevat će s Njim tisuću godina; a kada se završi hiljadu godina, Sotona će biti oslobođen iz svog zatvora; " jer na taj način oni označavaju da će vladavina svetih i đavolsko ropstvo istovremeno prestati ... pa će na kraju izaći oni koji ne pripadaju Hristu, već onom posljednjem Antihristu ... —Sv. Augustin, Anti-nicejski oci, Grad Božji, knjiga XX, pogl. 13, 19

 

P. Pisali ste o „prosvjetljenju savjesti“ u kojem će svaka duša na zemlji vidjeti sebe u svjetlu istine, kao da je presuda u malom. Čovjek bi pomislio da bi takav događaj na neko vrijeme promijenio svijet. Ne bi li se vrijeme nakon ovog događaja moglo smatrati „periodom mira“ o kojem se govori u Fatimi?

Budući da se „razdoblje mira“ koje je Gospa prorekla smatra upravo tim - proročanstvom - podložno je tumačenju, od kojih je jedno gore navedeno moguće. Na primjer, „osvjetljavanje“ savjesti ljudi već nije rijetko, kao na primjer onima koji su imali iskustva „pred smrću“ ili su bili u nesrećama u kojima im je život bljesnuo. Nekim ljudima je to promijenilo tok života, dok drugima nije. Još jedan primjer mogao bi biti post-11. septembar 2001. Ti teroristički napadi potresli su savjest mnogih ljudi, a crkve su jedno vrijeme bile prepune. Ali sada, kako mi kažu Amerikanci, stvari su se prilično vratile u normalu.

Kao što sam napisao negdje drugdje ^[8]vidjeti Sedam pečata revolucije, postoji još jedno razdoblje o kojem se govori u Otkrivenju nakon onoga što se doista čini kao neka vrsta „prosvjetljenja“ u kojem svi na zemlji vide viziju Isusa raspetog ili nešto slično, „Jagnje za koje se činilo da je ubijeno, " ^[9]Rev 5: 6 kada je slomljen „šesti pečat“ ^[10]Rev 6: 12-17 Ono što slijedi, piše sv. Ivan, je neka stanka u kaosu prethodnih pečata:

Kad je otvorio sedmi pečat, oko pola sata vladala je tišina na nebu. (Otk 8: 1)

Čini se da je ova "pauza" više vrijeme prosijavanja i odabira strana, ako ne i koja će "marka" uzeti… ^[11]cf. Otkrivenje 7: 3; 13: 16-17 nego to čini sigurni Trijumf mira i pravde koji će uslijediti nakon što je Sotona okovan. To je samo moje mišljenje, ali vjerujem da je "istjerivanje zmaja", kao što sam objasnio u prethodnom odgovoru, isti događaj kao i "prosvjetljenje", jer će "svjetlost istine" rasuti mrak u mnogim dušama, postavljajući mnoge bez ugnjetavanja ugnjetača. Ovaj će događaj biti poput Preobraženja u kojem se slava koja očekuje Crkvu u doba mira očekuje prije njene strasti, kao što je bila za našeg Gospoda.

Avaj, što se tiče ovih stvari, bolje je više vremena provoditi u molitvi nego nagađanju.