Pet ispravki

Isusa osudio Michael D. O'Brien

 

THIS sedmice, masovna čitanja počinju se fokusirati na Knjigu Otkrivenja. Podsjećam se zapanjujućeg preokreta događaja za mene lično još 2014. godine.

Sinod o porodici počinjao je da se završava kresendom zbunjenosti i napetosti. Istovremeno sam u svom srcu snažno osjećao to živimo pisma crkvama u Otkrivenju. Kad je papa Franjo konačno progovorio na kraju Sinode, nisam mogao vjerovati onome što sam čuo: baš kao što je Isus kaznio pet od sedam crkava u Otkrivenju, također je napravio papa Franjo pet prijekore univerzalnoj Crkvi, uključujući i važno upozorenje za sebe.

Paralela je zapanjujuća, a budnica vas poziva na sat u kojem živimo ...

Otkrivenje Isusa Hrista ... da pokaže svojim slugama što se uskoro mora dogoditi ... Blago onome koji čita naglas i blagoslovljeni su oni koji slušaju ove proročke poruke i slušaju ono što je zapisano u njoj, jer je određeno vrijeme blizu. (Prvo današnje masovno čitanje, Otk 1: 1-3)

 

PET KOREKCIJA

I. Crkvi u Efezu Isus je upozorio one koji su bili kruti i koji su bili zatvoreni u zakonu, a ne u ljubavi:

Znam vaša djela, vaš trud i vašu izdržljivost i da ne možete tolerirati zle; testirali ste one koji sebe nazivaju apostolima, a nisu, i otkrili ste da su varalice ... Ipak vam ovo zamjeram: izgubili ste ljubav koju ste imali u početku. Shvatite koliko ste daleko pali ... (2. i 3. poglavlje Otkrivenja)

Obraćajući se „konzervativnijim“ biskupima na Sinodi, papa Franjo je istakao iskušenje da…

… Neprijateljska nefleksibilnost, to jest, želja da se zatvorite u pisanu riječ (slovo) i ne dopuštajući da vas iznenadi Bog, Bog iznenađenja (duh); u okviru zakona, u okviru sigurnosti onoga što znamo, a ne onoga što još trebamo naučiti i postići. Od Kristova vremena, to je iskušenje revnosnih, skrupuloznih, brižnih i takozvanih - danas - „tradicionalista“, ali i intelektualaca. -Katolička novinska agencija, 18. oktobra 2014

II. Druga ispravka je ona „liberalnija“ u Njegovoj Crkvi. Isus piše Peragamumcima priznajući im vjeru u njega, ali jeretička učenja koja su oni priznali:

... čvrsto se držiš mog imena i nisi poricao svoju vjeru u mene ... Ipak imam nekoliko stvari protiv tebe. Tamo imate neke ljude koji drže do učenja Bileama ... Isto tako, imate i ljude koji se pridržavaju učenja [Nikolaja].

Da, oni koji su dopustili da savremene hereze uđu apel svjetovnom. Na ove je također papa Franjo upozorio na:

Iskušenje destruktivne težnje ka dobroti, koja u ime varljive milosti veže rane, a da ih prethodno nije izliječila i liječila; koji tretira simptome, a ne uzroke i korijene. To je iskušenje „dobročinitelja“, strašljivih, a takođe i takozvanih „naprednjaka i liberala“.

III. A onda Isus zamjera onima koji se zatvaraju u svoja djela koja, umjesto da daju plod Duha, proizvode hladnu smrt od kamena.

Znam vaša djela da imate reputaciju da ste živi, ​​ali da ste mrtvi. Budite na oprezu i ojačajte ono što je preostalo, što će umrijeti, jer nisam našao vaša djela dovršenima u očima Boga.

Tako je i papa Franjo upozorio biskupe na sličnu napast protiv mrtvih i nepotpunih djela koja drugima više nanose štetu nego korist:

Iskušenje da kamenje pretvorite u hljeb da biste prekinuli dug, težak i bolan post (usp. Lk 4, 1-4); a također i pretvoriti kruh u kamen i baciti ga protiv grešnika, slabih i bolesnih (usp. Jn 8), odnosno pretvoriti ga u nepodnošljiv teret (Lk 11, 46).

IV. Isus ohrabruje one koji se posvećuju velikim djelima ljubavi i služenja - onome što bismo mogli nazvati socijalnim radom ili djelima „pravde i mira“. Ali onda im Gospod zamjera što su priznali duh idolopoklonstva, savijanje prema duh svijeta među njima.

Znam vaša djela, vašu ljubav, vjeru, služenje i izdržljivost i da su vaša posljednja djela veća od prvih. Ipak držim ovo protiv vas, što tolerirate ženu Jezavelu, koja sebe naziva proročicom, koja uči i zavodi moje sluge da blude i jedu hranu žrtvovanu idolima.

Isto tako, Sveti otac je zamjerio onim biskupima koji su ublažili Evanđelje kako bi ga učinilo prijatnijim poput „hrane idola“.

Iskušenje sići s Krsta, udovoljiti narodu i ne ostati tamo, kako bi se ispunila Očeva volja; pokloniti se svjetovnom duhu, umjesto da ga pročisti i savije Duhu Božjem.

V. I posljednje su riječi našeg Gospodina protiv „mlakih“ onima koji umanjuju vjeru.

Znam vaša djela; Znam da ti nije ni hladno ni vruće. Volio bih da vam je ili hladno ili vruće. Pa, zato što ste mlaki, ni vrući ni hladni, ispljunut ću vas iz usta.

To su, kaže papa Franjo, oni koji ili umanjuju polog vjere, ili oni koji govore puno, ali baš ništa!

Iskušenje zanemarivanja „depositum fidei ”[Polog vjere], ne misleći na sebe kao na čuvare, već kao na vlasnike ili gospodare [toga]; ili, s druge strane, iskušenje da zanemarimo stvarnost, koristeći pedantni jezik i jezik zaglađivanja da bismo rekli toliko stvari, a ne rekli ništa!

 

PRIPREMA ZA STRAST

Braća i sestre, mi živimo knjigu Otkrivenja, što je otkrivanje strasti Crkve prema viziji svetog Jovana.

Prije Hristovog drugog dolaska Crkva mora proći kroz posljednje suđenje koje će poljuljati vjeru mnogih vjernika. -Katekizam Katoličke crkve, n 675

"Tresenje" započinje Hristovom porukom - a sada Kristov namjesnik—za „konzervativce“ i „liberale“ pokajati se.

Imajte na umu, braćo i sestre, bio je to „liberalni“ biskup koji je izdao Isusa na Posljednjoj večeri ... ali jedanaest „konzervativaca“ pobjeglo mu je u vrtu. Jedan „liberalni“ vladin organ potpisao je Hristovu smrtnu presudu, ali „konzervativni“ fariseji koji su tražili Njegovo raspeće. A možda je „bogati liberal“ darovao svoju grobnicu za Hristovo tijelo, a ne „konzervativci“ koji su kamen prevalili preko nje. Razmislite o ovome, pogotovo kad čujete kako vaši kolege katolici papu nazivaju jeretikom.

Plakao sam dok sam jutros čitao Isusove riječi. Neka cijela Crkva danas plače jer svijet ne bi bio na pragu presude ako we nisu bili tako podijeljeni, tako osuđivali jedni druge, tako nevjerni i nelojalni, tako kruti, tako mlaki, tako u krevetu s Jezebel, tako licemjerni. Kriv sam kao i svi drugi.

Gospode, smiluj se tvojoj Crkvi. Dođite brzo i zaliječite joj rane ...

Jer vrijeme je da sud započne s Božjim domom; ako započne s nama, kako će završiti za one koji ne poslušaju Božje evanđelje? (1. Petrova 4:17)

Papa, u ovom kontekstu, nije vrhovni gospodar, već vrhovni sluga - „sluga sluga Božjih“; jamac poslušnosti i saglasnosti Crkve sa voljom Božjom, Hristovim Evanđeljem i Crkvenom tradicijom, ostavljajući po strani svaki lični hir, uprkos tome što je - voljom samog Hrista - „vrhovni pastir i učitelj svih vjernih“ i uprkos tome što uživa „vrhovnu, punu, neposrednu i univerzalnu običnu moć u Crkvi“. —PAPA FRANJO, završna riječ o Sinodi; Katolička novinska agencija, 18. oktobra 2014. (moj naglasak)