Zašto ste citirali Međugorje?

Vizionarka iz Međugorja, Mirjana Soldo, Fotografija ljubaznošću LaPresse

 

„ZAŠTO jeste li citirali to neodobreno privatno otkriće? "

To je pitanje koje mi postavljaju povremeno. Štaviše, rijetko vidim adekvatan odgovor na njega, čak i među najboljim apologetima Crkve. Samo pitanje odaje ozbiljan deficit u kateheziranju kod prosječnih katolika kada je riječ o misticizmu i privatnom otkrivanju. Zašto se toliko bojimo uopće slušati?

 

POGREŠNE PRETPOSTAVKE

Čudna je pretpostavka koja je danas previše uobičajena u katoličkom svijetu, a ona je sljedeća: ako takozvano „privatno otkrivenje“ još nije odobrio biskup, to je ravno neodobren. Ali ova je premisa iz dva razloga sasvim netačna: proturječi se Svetom pismu i stalnim crkvenim učenjima.

Riječ koju sveti Pavao koristi za privatno otkrivenje je „proročanstvo“. I nema to u Pismu St. Paul ikad uputiti da bi Hristovo Tijelo trebalo slušati samo „odobrena“ proročanstva. Umjesto toga, kaže,

Ne gasite Duha. Ne preziri proročke riječi. Testirajte sve; zadrži ono što je dobro. (1. Sol 5: 19-21)

Jasno je da, ako želimo sve testirati, onda Paul misli da bismo trebali razabrati sve proročke tvrdnje u tijelu. Ako to učinimo, nesumnjivo ćemo otkriti neke riječi ne biti autentično proročanstvo, da ne bude „dobro“; ili da budu izmišljotine mašte, percepcije uma ili još gore, obmane zlog duha. No, čini se da ovo nimalo ne muči svetog Pavla. Zašto? Jer on je Crkvi već postavio temelje za prepoznavanje istine:

... držite se tradicije, baš onako kako sam vam je predao ... čvrsto se držite riječi koju sam vam propovijedao ... čvrsto se držite i držite se tradicija koje su vas učili, bilo usmenom izjavom ili našim pismom ... držimo se čvrsto svog priznanja. (1. Kor 11: 2; 1. Kor 15: 2; 2. Sol 2:15; Jevr 4:14)

Kao katolici, imamo nevjerojatan dar Svete tradicije - nepromijenjena učenja vjere koja su nam predana od Hrista i apostola prije 2000 godina. Tradicija je krajnji alat za filtriranje onoga što jeste, a što nije od Boga. 

 

ISTINA JE ISTINA

Zbog toga se ne bojim čitati „neodobrenu“ privatnu objavu ili je čak ni citirati kada u vezi sa stvarima vjere nema ničega neprikladnog i kada Crkva nije „osudila“ vizionara. Javno Otkrivenje Isusa Hrista moj je temelj, Katekizam je moj filter, Učiteljstvo je moj vodič. Dakle, nisam 
bojati se slušaj. (Napomena: dok je mostarski biskup bio nepovoljan prema ukazanjima u Međugorju, Vatikan je izvršio izvanrednu intervenciju spuštajući svoju odluku samo kao "njegovo lično mišljenje", ^[1]pismo Kongregacije za nauk vjere od tadašnjeg tajnika nadbiskupa Tarcisia Bertonea, 26. svibnja 1998. i prenošenje mjerodavne odluke o ukazanjima na Svetu Stolicu.) 

Niti se bojim dobrodošlice bilo koji istina, bilo da je to iz usta ateista ili iz sveca - ako je to zaista istina. Jer istina je uvijek prelamanje svjetlosti od Onoga koji je sama Istina. Sveti Pavao je otvoreno citirao grčke filozofe; a Isus je pohvalio rimskog zvaničnika i poganku za njihovu vjeru i mudrost! ^[2]cf. Matej 15: 21-28

Jedna od najljepših i najrječitijih litanija Blaženoj Majci koju sam ikad čuo prepisana je iz usta demona tokom egzorcizma. Pogrešivi izvor nije promijenio nepogrešivu istinu koja je izrečena. To znači da istina sama po sebi ima ljepotu i moć koja nadilazi svako ograničenje i grešku. Zbog toga Crkva nikada nije očekivala savršenstvo svojih vizionara i vidjelaca, pa čak ni predispoziciju za svetost. 

… Sjedinjenje s Bogom milosrđem nije neophodno da bi se imao dar proročanstva, pa je to ponekad bilo dodijeljeno čak i grešnicima ... —PAPA BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Vol. III, str. 160

 

SLUŠAJTE JOŠ JEDNU

Prije nekoliko godina otišao sam u popodnevnu šetnju sa svojim biskupom. Bio je jednako zbunjen kao i ja zašto mi dvojica kanadskih biskupa ne dopuštaju da vršim svoju službu u njihovim biskupijama jednostavno zato što sam s vremena na vrijeme na svojoj web stranici citirao „privatno otkrivenje“. ^[3]cf. O mom Ministarstvu Potvrdio je da nisam učinio ništa loše i da ono što sam citirao nije neobično. "Zapravo," nastavio je, "ne bih imao problema, na primjer, citirati Vassulu Ryden da je ono što je rekla u skladu s katoličkim naukom, i drugo, da je Učiteljstvo nije osudilo." ^[4]Napomena: suprotno katoličkim tračevima, Vassulin status u Crkvi nije osuda, već oprez: vidi Vaša pitanja o eri mira

Zapravo, ne bih imao problema citirati Konfucija ili Ghandija u odgovarajućem kontekstu, ako i oni rekao je istina. Korijen naše nesposobnosti da slušati i razlučiti je na kraju strah - strah od prevare, strah od nepoznatog, strah od onih koji su drugačiji, itd. Međutim, izvan naših razlika, izvan naših ideologija i kako oni utječu na naše razmišljanje i ponašanje ... ono što imate u osnovi je jednostavno još jedno ljudsko biće stvoreno na Božju sliku sa svom sposobnošću i potencijalom da bude svetac. Mi se bojimo drugih, jer smo izgubili sposobnost da shvatimo ovo suštinsko dostojanstvo, da u drugom vidimo Krista. 

Sposobnost „dijaloga“ utemeljena je u prirodi osobe i njenom dostojanstvu. —ST. Jovan Pavle II, Ut Unum Sint, n. 28; vatican.va

Ne smijemo se bojati angažirati druge, ma tko oni bili ili ma gdje bili, baš kao što se Isus nikada nije bojao angažirati Rimljane, Samarićane ili Kanaance. Ili u nama nema života Duha Istine koji bi nas prosvijetlio, pomogao i vodio?

Zagovornik, Duh Sveti koje će Otac poslati u moje ime - on će vas sve naučiti i podsjetiti na sve što sam vam rekao. Mir vam ostavljam; moj mir vam dajem. Ne onako kako svijet daje, dajem ga i vama. Ne dopustite da se vaša srca uznemire ili uplaše. (Jovan 14: 26-27)

Slušajte, razaznajte, zadržite ono što je dobro. I to se, naravno, odnosi na proročanstvo. 

 

SLUŠAJTE BOGA

Pravi problem u naše vrijeme je taj što su ljudi - crkveni ljudi - prestali moliti i komunicirati s Bogom na nivou slušanje Njegovom glasu. "Vjera prijeti da izumre poput plamena koji više nema goriva", upozorio je papa Benedikt svjetske biskupe. ^[5]Pismo Njegove Svetosti PAPE BENEDIKTA XVI. Svim biskupima svijeta, 12. marta 2009 .; www.vatican.va Riječi mise ili molitve koje znamo usmeno možemo usmeno izgovoriti ... ali ako više ne vjerujemo ili ne shvaćamo da nam Bog govori u srcu, tada ćemo zasigurno postati cinični prema ideji da će nam govoriti kroz moderne proroke. To je „duhovna perspektiva strana današnjim stavovima, često zamrljana racionalizmom“. ^[6]Kardinal Tarcisio Bertone iz Poruka Fatime; vidi Racionalizam i smrt misterija

Suprotno tome, Isus je potvrdio da će zaista nastaviti razgovarati sa svojom Crkvom nakon svog uzašašća:

Ja sam dobri pastir i znam svog i moji me znaju ... i oni će čuti moj glas, i bit će jedno stado, jedan pastir. (Ivan 10:14, 16)

Gospodin nam govori prvenstveno na dva načina: kroz javno i „privatno“ otkrivenje. On nam govori u Svetoj tradiciji - definitivnom Otkrivenju Isusa Hrista ili „pologu vjere“ - kroz nasljednike apostola kojima je rekao:

Ko vas sluša, sluša i mene. Ko odbije tebe, odbacuje i mene. (Luka 10:16)

Kako god…

… Čak i ako je Otkrivenje već završeno, ono nije potpuno izričito; kršćanskoj vjeri ostaje da postepeno shvati njen puni značaj tokom stoljeća. -Katekizam Katoličke crkve, n 66

Bog nastavlja da otkriva Javno Otkrivenje Crkve s vremenom, dajući sve dublje i dublje razumevanje Njegovih misterija. ^[7]cf. Raskoš raskoši istine To je primarni cilj teologije - ne da izmišlja nove „otkrovenja“, već da oporavi i razotkrije ono što je već otkriveno.

Drugo, Bog nam govori kroz proročanstvo kako bi nam pomogli da bolje živimo ove misterije u svakoj fazi ljudske istorije. 

Po ovom pitanju, treba imati na umu da proročanstvo u biblijskom smislu ne znači predviđati budućnost, već objašnjavati volju Božju za sadašnjost, te stoga pokazati pravi put kojim treba krenuti za budućnost. —Kardinal Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI), „Fatimska poruka“, Teološki komentar, www.vatican.va

Dakle, Bog nam može govoriti proročki kroz bezbroj instrumenata, uključujući i posebno naša vlastita srca. Teolog Hans Urs von Balthasar dodaje:

Stoga se jednostavno može zapitati zašto Bog neprekidno pruža [otkrivenja] [u prvom redu ako] na njih Crkva jedva treba da se obazire. -Mistica oggettiva, ne. 35

Zaista, kako išta što Bog kaže može biti nevažno? 

Onaj kome se to privatno otkrivenje predlaže i najavljuje, treba da vjeruje i pokorava se Božjoj naredbi ili poruci, ako mu se predloži na osnovu dovoljnih dokaza ... Jer Bog mu govori, barem nekim drugim, i zato ga zahtijeva vjerovati; Otuda je dužan vjerovati Bogu, koji od njega to zahtijeva. —PAPA BENEDIKT XIV, Herojska vrlina, Vol. III, str. 394

 

DISCERNING MEĐUGORJE

Kad bi danas papa Franjo objavio da je Međugorje gadna zafrkancija i da ga svi vjernici trebaju ignorirati, učinio bih dvije stvari. Prvo, zahvalio bih Bogu na milionima obraćenja, bezbroj apostolata, stotine, ako ne i hiljade svećeničkih poziva, stotine medicinski dokumentiranih čuda i dnevne blagodati koje je Gospod izlio na svijet kroz ovo planinsko selo u Bosni i Hercegovini (vidi O Međugorju). Drugo, poslušao bih.

Do tada ću nastaviti povremeno citirati Međugorje, i evo zašto. Papa Ivan Pavao II uputio je posebnu molbu nama mladima 2002. godine na Svjetski dan mladih u Torontu:

Mladi su se pokazali za Rim i za Crkvu poseban dar Duha Božjeg ... Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i postaviti im strašan zadatak: da postanu „jutarnji čuvari“ u zoru novog milenija. —ST. Jovan Pavle II, Novo Millennio Inuente, br.9

Biti „za Rim“ i „za Crkvu“ znači biti vjeran čitav tijelo katoličkog učenja. To znači, kao čuvari, neprestano tumačiti „znakove vremena“ kroz prizmu Svete tradicije. To znači, dakle, također prepoznati istinsku eksploziju marijanskih ukazanja u protekla dva stoljeća jer, kako je rekao kardinal Ratzinger, 'postoji veza između karizme proročanstva i kategorije „znakova vremena”. ^[8]cf. Poruka Fatime, „Teološki komentar“; vatican.va

Nije uloga [privatnih otkrivenja] poboljšati ili dovršiti Hristovo definitivno Otkrivenje, već pomoći mu da u njemu živimo potpunije u određenom periodu istorije. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 67

U tom smislu, kako bih mogao zanemariti Međugorje? Vrhunsko učenje o razlučivanju od strane Isusa Hrista prilično je jednostavno: 

Ili proglasite drvo dobrim i plod mu dobar, ili drvo trulim, a plod trulim, jer se drvo poznaje po plodu. (Matej 12:33)

Kao što sam napomenuo u O Međugorju, nigdje u svijetu nema ploda uporedivog s ovim navodnim mjestima ukazanja. 

Ovo voće je opipljivo, evidentno. I u našoj biskupiji i na mnogim drugim mjestima promatram milosti obraćenja, blagodati života natprirodne vjere, zvanja, iscjeljenja, ponovnog otkrivanja sakramenata, ispovijedi. Sve su to stvari koje ne dovode u zabludu. To je razlog zašto mogu samo reći da mi ti plodovi omogućuju da kao biskup donesem moralni sud. I ako, kao što je Isus rekao, moramo suditi o drvetu po plodovima, dužan sam reći da je drvo dobro. —Kardinal Schönborn; Međugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, str. 19, 20

Isto tako, papa Franjo priznaje bezbrojna obraćenja koja su došla iz Međugorja:

Za to ne postoji čarobni štapić; ova duhovno-pastoralna činjenica ne može se poreći. —Catholic.org, 18. maja 2017

Štoviše, osobno poruke Međugorja potvrđuju ono što osjećam kako me Duh Sveti iznutra poučava i navodi da pišem za ovaj apostolat: potrebu za obraćenjem, molitvom, čestim sudjelovanjem sakramenata, reparacijom i pridržavanjem Riječi o Bože. To je srž naše katoličke vjere i srce Evanđelja. Zašto ne bih citirao našu Majku kada ona potvrđuje Hristova učenja?

Naravno, mnogi odbacuju poruke Gospe od Međugorja kao banalne ili „slabe i vodene“. Pretpostavljam da je to zato što oni ne prepoznaju najpotrebniji odgovor potreban u ovom času na znakove vremena, a to nije izgradnja cementnih bunkera, već izgradnja solidnog unutrašnjeg života.

Potrebna je samo jedna stvar. Marija je izabrala bolji dio i neće joj se uzeti. (Luka 10:42)

Stoga navodne poruke više puta pozivaju vjernike na molitvu, obraćenje i autentično življenje Evanđelja. Nažalost, ljudi žele čuti nešto snažnije, provokativnije, apokaliptičnije ... ali međugorska karizma nije toliko bitna za budućnost koliko sadašnji trenutak. Poput dobre majke, Gospa nastavlja pomicati tanjur s povrćem prema nama dok je njezina djeca neprestano guraju natrag za „desert“.  

Štoviše, neki ne mogu prihvatiti mogućnost da će Gospa nastaviti davati mjesečne poruke već više od tri decenije i da traje. Ali kad pogledam naš svijet usred moralnog slobodnog pada, ne mogu vjerovati da ne bi.

Stoga se ne bojim nastaviti citirati Međugorje ili druge vjerodostojne vidioce i vidioce širom svijeta - neke koji imaju odobrenje i druge koji su još uvijek pod razlučivanjem - sve dok je njihova poruka u skladu s katoličkim naukom, a posebno kada su dosljedni sa „proročkim konsenzusom“ u cijeloj Crkvi.

Jer niste primili duh ropstva da se vratite u strah ... (Rim 8:15)

Uz sve to, netko mi je poslao malu listu prigovora u Međugorju koja uključuje navodne hereze. Obratio sam im se Međugorje i puške za pušenje. 

 

POVEZANO ČITANJE

O Međugorju

Međugorje: “Činjenice, gospođo”

Proročanstvo pravilno shvaćeno

O privatnom otkrivenju

O vidiocima i vizionarima

Uključite farove

Kad kamenje zavapi

Kamenovanje proroka

Proročanstvo, Pape i Piccarreta

 

 

Ako želite podržati potrebe naše porodice,
jednostavno kliknite dugme ispod i uključite riječi
„Za porodicu“ u odjeljku za komentare. 
Blago vama i hvala vam!

Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.