Izvođač nepoznat
I ŽELJETI da zaključim svoja razmišljanja o „eri mira“ na osnovu mog pismo papi Franji u nadi da će imati koristi barem za neke koji se plaše da ne padnu u jeres millenarizma.
The Katekizam Katoličke crkve navodi:
Antihristova obmana već počinje da se oblikuje u svijetu svaki put kad se tvrdi da se unutar povijesti ostvaruje ona mesijanska nada koja se može ostvariti izvan povijesti eshatološkim sudom. Crkva je odbacila čak i modifikovane oblike ovog falsifikovanja kraljevstva da bi došli pod imenom milenijarizam (577), posebno „suštinski perverzni“ politički oblik sekularnog mesijanizma. (578) —N. 676
Namjerno sam ostavio gore navedene fusnote, jer su one presudne za pomoć u razumijevanju onoga što se podrazumijeva pod „millenarizmom“, i drugo, „sekularnim mesijanizmom“ u Katekizmu.
ŠTA JE TO…
Fusnota 577 se odnosi na Denzinger-Schonnmetzerposao (Enchiridion Symbolorum, definicija i izjava o rebus fidei et morum). Denzingerovo djelo prati razvoj doktrine i dogme u Katoličkoj crkvi od njenih najranijih vremena i očito se smatra dovoljno vjerodostojnim izvorom koji Katekizam može citirati. Fusnota „milenijarizma“ vodi nas do Denzingerovog djela, koje kaže:
… Sistem ublaženog milenijanizma, koji uči, na primjer, da će Hristos Gospodin prije konačnog suda, bez obzira na to prethodi li uskrsnuće mnogih pravednih, vidljivo zavladati ovim svijetom. Odgovor je: Sistem ublaženog milenijanizma ne može se poučavati na siguran način. —DS 2296/3839, dekret Svetog ureda, 21. jula 1944. godine
Milenarizam, piše Leo J. Trese u Objašnjena vjera, odnosi se na one koji uzimaju Otkrivenje 20: 6 bukvalno.
Sveti Jovan, opisujući proročku viziju (Otkrivenje 20: 1-6), kaže da će đavo biti vezan i zatvoren na hiljadu godina, tokom kojih će mrtvi oživjeti i vladati s Hristom; na kraju hiljadu godina vrag će biti pušten i konačno zauvijek pobijeđen, a onda će doći drugo uskrsnuće ... Oni koji ovaj odlomak shvate doslovno i vjeruju da Isus će doći zavladati na zemlji hiljadu godina pre kraja sveta nazivaju millenaristi. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (sa Nihil Prepreka i Imprimatur)
Renomirani katolički teolog, kardinal Jean Daniélou, također objašnjava:
Milenijurizam, vjerovanje da će postojati an zemaljski vladavina Mesije prije kraja vremena je židovsko-kršćanska doktrina koja je probudila i nastavlja pobuditi više rasprava nego bilo koja druga. -Istorija ranohrišćanske doktrine, str. 377 (kako se citira u Sjaj kreacije, str. 198-199, vlč. Joseph Iannuzzi)
Dodaje, „Razlog tome je, međutim, vjerovatno neuspjeh u razlikovanju različitih elemenata doktrine“ - što mi ovdje radimo.
Dakle, rezimirajući, milenijanizam u svom korijenskom obliku bio je vjerovanje da će se Isus vratiti u mesu na zemlju i zavladati a doslovan hiljadu godina prije kraja vremena, greška koju su inicirali prvenstveno prvi jevrejski obraćenici. Iz ove jeresi došlo je nekoliko izdanaka poput "tjelesnih milenijanaca" koje je sveti Augustin prepoznao kao one koji vjeruju da ...
… Oni koji se tada uskrsnu uživat će u dokolici neumjerenih tjelesnih domjenaka, opremljenih količinom mesa i pića, ne samo da šokiraju osjećaj umjerenosti, već čak i da pređu mjeru lakovjernosti…. Oni koji im vjeruju pozvani su od duhovnih hilijasta, koje bismo mogli reproducirati imenom Milenijanci ...”(Od De Civitate Dei, Knjiga 10, gl. 7)
Iz ovog oblika milerijarizma potječu izdanaci modifikovan, ublažen i Duhovno Milenijarizam pod raznim sektama zbog kojih su tjelesni odricanja bili isključeni, a opet je neki oblik Krista koji se vraća na zemlju da zavlada i uspostavlja definitivno kraljevstvo je još uvijek održano. U svim tim oblicima, Crkva je izričito, jednom zauvijek, definirala da se ovaj „sistem ublaženog milenijanizma ne može poučavati sigurno“. Povratak Isusa u slavi i konačan 
uspostava Kraljevine će se dogoditi tek na kraju vremena.
Na Sudnjem danu na kraju svijeta, Krist će doći u slavi postići konačni trijumf dobra nad zlom koje je, poput pšenice i kokoši, odrastalo tokom povijesti. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 681
Fusnota 578 dovodi nas do dokumenta Divini Redemptoris, Enciklika pape Pija XI protiv ateističkog komunizma. Dok su se milenijanci držali nekog oblika utopijskog zemaljsko-duhovnog kraljevstva, sekularni mesijanisti držati utopijskog političkog kraljevstva.
Današnji komunizam, izrazitije nego slični pokreti u prošlosti, u sebi krije lažnu mesijansku ideju. —PAPA PIJ XI, Divini Redemptoris, br. 8, www.vatican.va
... ŠTA NIJE
Sveti Avgustin je pojasnio da, da nije bilo vjerovanja čilijasta vezanih uz milenij, da je period mira ili „subotnjeg odmora“ zaista validna interpretacija Otkrivenja 20. O tome su učili crkveni oci i to je ponovo potvrdilo Crkveno bogoslovsko povjerenstvo 1952. godine. [1]Čim navedeno djelo nosi crkvene pečate odobrenja, tj odobrenje za štampu a nihil prepreka, to je vježba Učiteljstva. Kad pojedinačni biskup dodeli crkveni službeni imprimatur, a ni papa ni tijelo biskupa ne protive se dodjeli ovog pečata, to je vježba uobičajenog Učiteljstva.
… Kao da bi bilo prikladno da sveci tako uživaju neku vrstu subotnjeg odmora u tom periodu [od „hiljadu godina“], svetoj dokolici nakon trudova od šest hiljada godina otkako je čovjek stvoren ... [i] trebalo bi uslijediti nakon završetka šest hiljada godina, od šest 
dana, neka vrsta sedmog dana subote u sljedećih tisuću godina ... I ovo mišljenje ne bi bilo neprihvatljivo kad bi se vjerovalo da će radosti svetaca u toj suboti biti duhovne i posljedice prisutnosti Boga ... —St. Augustin od Hipa (354-430.g.; crkveni ljekar), De Civitate Dei, Bk XX, pogl. 7, Katoličko sveučilište Amerike Press
Takva pojava nije isključena, nije nemoguća, nije sve sigurno da neće biti produženog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja ... Ako prije tog konačnog kraja treba nastupiti period, manje ili više produžen, trijumfalne svetosti, takav rezultat neće doći ukazanjem osobe Krista u Veličanstvu, ali djelovanjem onih sila posvećenja koje su sada na djelu, Duha Svetoga i Sakramenata Crkve. -Nastava katoličke crkve: sažetak katoličke doktrineLondon Burns Oates & Washbourne, str. 1140, iz Teološke komisije iz 1952. godine, koja je Magistarski dokument.
Otkrivenje 20 stoga ne treba tumačiti kao a doslovan povratak Krista u meso za doslovan hiljadu godina.
... millenarizam je ona misao koja proizlazi iz previše doslovnog, netačnog i pogrešnog tumačenja 20. poglavlja Knjige Otkrivenja .... To se može razumjeti samo u a Duhovno smisla. -Revidirana katolička enciklopedija, Thomas Nelson, str. 387
Upravo ovu definiciju „ere mira“ Crkva ni u jednom dokumentu nije osudila, a zapravo je potvrdila da je sigurno mogućnost.
Da, u Fatimi je obećano čudo, najveće čudo u istoriji svijeta, drugo nakon Uskrsnuća. I to čudo
bit će doba mira koje nikada prije nije dodijeljeno svijetu. —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9. oktobra 1994 .; takođe je svoj pečat odobrenja dao u odvojenom pismu kojim službeno priznaje Porodični katekizam „Kao siguran izvor autentične katoličke doktrine“ (9. rujna 1993.); str. 35
Mislite na herezu milenijanizma kao na maslinu, a na ublaženi ili modificirani milenijanizam kao na orezanu maslinu. „Era mira“ je zapravo sve zajedno drugo drvo. Problem je u tome što su ovo drveće raslo jedno uz drugo kroz stoljeća, a loša teologija, loša učenost i pogrešne pretpostavke [2]vidjeti Kako se izgubila era pretpostavili su da su grane koje prelaze s jednog drveta na drugo zapravo isto drvo. Tačka ukrštanja dijeli samo jedno zajedničko: Otkrivenje 20: 6. Inače su to potpuno različita stabla onoliko koliko se protestantsko tumačenje Euharistije razlikuje od katoličke tradicije.
Dakle, u tom duhovnom smislu mogu se razumjeti papinski citati koje sam koristio u prethodnim spisima, a koji se izričito odnose na nadu i očekivanje razdoblja mira i pravde u vremenski carstvo (vidi Šta ako…?). Vladavina je Kraljevstva Božjeg u Crkvi koji se proteže čitavim svijetom, prateći snagu Duha Svetoga i sakramente.
Katolička crkva, koja je Kristovo kraljevstvo na zemlji, predodređena je za širenje među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. decembar 11; usp. Matt 1925:24
POLOŽAJ MAGISTERIJA
Kao što je spomenuto, teološka komisija 1952. koja je izradila Učenja katoličke crkve: sažetak katoličke doktrine potvrdio da doba mira "nije nemoguće, nije sigurno da neće doći do produženog razdoblja trijumfalnog kršćanstva prije kraja."
Taj otvoreni stav kasnije je potvrdila Kongregacija za nauk vjere. Padre Martino Penasa razgovarao je s mons. S. Garofalo (savjetnik Kongregacije za svece) o biblijskim osnovama povijesne i univerzalne ere mira, nasuprot millenarizmu. Mons. predložio je da se stvar postavi direktno Kongregaciji za nauk vjere. Fr. Martino je tako postavio pitanje: „È imminente una nuova era di vita cristiana?“(„ Da li predstoje nove ere hrišćanskog života? “). Tadašnji prefekt, kardinal Joseph Ratzinger odgovorio je:Pitanje je ancora aperta alla libera diskusije, giacchè la Santa Sede non si an anra pronunciata in modo definitivo":
Pitanje je i dalje otvoreno za slobodnu raspravu, jer Sveta Stolica o tome nije izrekla definitivnu izjavu. —Jal Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, str. 10, Ot. 1990; Fr. Martino Penasa je kardinalu Ratzingeru predstavio ovo pitanje „milenijske vladavine“
NAPOMENA: KOLIKO?
Ljudi su pitali je li doba mira "hiljadu godina" doslovno hiljadu godina ili ne. Oci Crkve bili su jasni u vezi sa ovim:
Sada ... razumijemo da je period od hiljadu godina označen simboličkim jezikom. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, Kršćanska baština
Kardinal Jean Daniélou, izlažući reference Svetog pisma jedne ere mira, izjavio je:
Podrazumijeva vremensko razdoblje, čije trajanje ljudima nije poznato ... Suštinska potvrda je međufaze u kojoj su uskrsli sveci još uvijek na zemlji i još nisu ušli u svoju završnu fazu, jer je to jedan od aspekata misterija posljednjih dana koja tek treba biti otkrivena.-Istorija ranohrišćanske doktrine, str. 377-378 (citirano u Sjaj kreacije, str. 198-199, vlč. Joseph Iannuzzi
Sveti Toma Akvinski objasnio je:
Kao što Augustin kaže, posljednja starost svijeta odgovara posljednjoj fazi čovjekova života, koja ne traje određeno vrijeme kao drugi stadiji, ali traje ponekad dok su ostali zajedno, pa i duže. Zbog toga se posljednja starost svijeta ne može odrediti fiksnim brojem godina ili generacija. —Sv. Toma Akvinski, Quaestiones Disputate, sv. II De Potentia, P. 5, br. 5; www.dhspriory.org
Dakle, „hiljadu godina“ treba shvatiti simbolično. Ono što je sigurno je da „razdoblje mira“ koje je Gospa prorekla, „novo doba“ o kojem je govorio papa Benedikt i „treći milenij“ jedinstva koje je očekivao Ivan Pavao II ne treba shvatiti kao neku vrstu utopije na zemlji pri čemu su grijeh i smrt zauvijek pobijeđeni (ili da Hristos vlada na zemlji u svom uskrslom tijelu!). Umjesto toga, oni se trebaju shvatiti kao ispunjenje naloga našeg Gospoda da dovede Evanđelje na krajeve zemlje [3]cf. Matt 24:14; Isa 11: 9 i priprema Crkve da Ga primi u slavi. [4]cf. Dragi Sveti Oče ... On dolazi! Crkveno odobreni mistici 20. vijeka 
recite nam da će to biti razdoblje bez premca svetosti u Crkvi i trijumf Božjeg milosrđa u svijetu:
… Napori Sotone i zlih ljudi su slomljeni i propadaju. Uprkos Sotoninom gnjevu, Božanska milost će trijumfirati nad cijelim svijetom i sve duše će joj se klanjati. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik svete Faustine, n. 1789
Ova odanost bio je posljednji napor Njegove ljubavi koji će pružiti ljudima u ovim kasnijim vijekovima, kako bi ih povukao iz carstva Sotone koje je želio uništiti, i tako ih uveo u slatku slobodu vladavine Njegove ljubav koju je želio obnoviti u srcima svih koji bi trebali prihvatiti ovu odanost. —Sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Kliknite ovde Otkaži pretplatu or Subscribe ovom časopisu.
Ovo ministarstvo doživljava finansijski manjak.
Hvala vam na molitvama i donacijama.
-------
Kliknite ispod da prevedete ovu stranicu na drugi jezik:
Fusnote
| ↑1 | Čim navedeno djelo nosi crkvene pečate odobrenja, tj odobrenje za štampu a nihil prepreka, to je vježba Učiteljstva. Kad pojedinačni biskup dodeli crkveni službeni imprimatur, a ni papa ni tijelo biskupa ne protive se dodjeli ovog pečata, to je vježba uobičajenog Učiteljstva. |
|---|---|
| ↑2 | vidjeti Kako se izgubila era |
| ↑3 | cf. Matt 24:14; Isa 11: 9 |
| ↑4 | cf. Dragi Sveti Oče ... On dolazi! |