Asceta a la ciutat

 

COM podem, com a cristians, viure en aquest món sense ser consumits per ell? Com podem romandre purs de cor en una generació immersa en la impuresa? Com podem ser sants en una època d’impietat?

L'any passat, hi havia dues paraules molt fortes al meu cor que vull continuar augmentant. La primera és una invitació de Jesús a “Veniu amb mi al desert"(Vegeu Vine amb mi). La segona paraula s'ampliava sobre això: una crida a esdevenir com els "pares del desert", aquells homes que van fugir de les temptacions del món cap a la solitud del desert per salvaguardar la seva vida espiritual (vegeu L’hora de la il·legalitat). La seva fugida al desert va formar la base del monaquisme occidental i una nova manera de combinar treball i pregària. Avui crec que aquells que "se'n van" amb Jesús en aquest moment estaran formant els fonaments d'una "nova i divina santedat" en l'era vinent. ^[1]cf. La nova i divina santedat. 

Una altra manera de manifestar aquesta invitació és “surt de Babilònia", fora de la poderosa presa de la tecnologia, l'entreteniment sense sentit i el consumisme que omple les nostres ànimes de plaer temporal, però que finalment les deixa buides i insaciables.

Sortiu d’ella, poble meu, perquè no participeu en els seus pecats, perquè no participeu de les seves plagues; perquè els seus pecats estan amuntegats com el cel, i Déu ha recordat les seves iniquitats. (Apocalipsi 18: 4-5)

Si això sembla immediatament aclaparador, segueix llegint. Perquè aquesta obra espiritual serà principalment la de la Mare de Déu i de l'Esperit Sant. El que se'ns exigeix ​​és el nostre “sí”, a fiat on comencem a aplicar-nos a algunes pràctiques ascètiques senzilles.

 

EL RETORN DE L'ASCETISME

ascetisme |əˈsedəˌsizəm| — esforç o exercici espiritual en la recerca de la virtut per tal de créixer en la perfecció cristiana.

L'ascetisme és un concepte que no té sentit per a la nostra cultura, que s'ha nodrit dels pits blaus de l'ateisme i el materialisme. Perquè si tot el que tenim és l'aquí i l'ara, per què s'ha d'exercir l'autocontrol a part, potser, de romandre fora de la presó o, si més no, de mantenir les seves activitats egoistes (vegeu El bon ateu)?

Però l'ensenyament judeocristiano té dues revelacions importants. El primer és que les coses creades són considerades "bones" pel propi Creador.

Déu va mirar tot el que havia fet i ho va trobar molt bé. (Gn 1:31)

La segona és que aquests béns temporals no s'han de convertir déus.

No us emmagatzemeu tresors a la terra, on l'arna i la podridura destrueixen, i els lladres entren i roben. Però emmagatzema tresors al cel... (Mt 6:19-20)

Tot això vol dir que la perspectiva cristiana de la creació, del fruit de les mans de l'home, del seu cos i sexualitat és que són essencialment bo. Durant 2000 anys, però, heretgia rere heretgia ha atacat aquesta bondat bàsica, de manera que fins i tot sants com Agustí o Gregori el Gran es van contaminar de vegades amb una visió tènue de la nostra bondat essencial. I això, al seu torn, ha donat lloc a una negativitat nociva cap al cos o a pràctiques ascètiques de vegades massa dures. De fet, al final de la seva vida, sant Francesc va admetre que havia estat "massa dur amb el germà-ase".

D'altra banda, és una temptació a la "suavitat", a la recerca constant de la comoditat i el plaer, convertint-se així en esclau dels apetits de la carn i avorrit de l'Esperit de Déu. Perquè com ens recorda sant Pau:

Els qui viuen segons la carn es fixen en les coses de la carn, però els qui viuen segons l'Esperit es fixen en les coses de l'Esperit. Posar la ment en la carn és la mort, però posar la ment en l'Esperit és vida i pau. (Rm 8:5-6)

Per tant, hi ha un equilibri que hem de trobar. El cristianisme no és simplement “el camí de la Creu” sense la Resurrecció, ni tampoc viceversa. No és pur banquet sense dejuni, ni dejuni sense delit. És essencialment posar els ulls en el Regne del Cel, posant sempre Déu i el proïsme en primer lloc. I és precisament en l'abnegació que això requereix que comencem a assolir el Regne dels Cels. Jesús va dir:

Vaig venir perquè tinguessin vida i la tinguessin amb més abundància. (Joan 10:10)

Podeu començar a experimentar el cel ara més et confies a Jesús. Podeu començar a tastar la benaurança del Paradís com més doneu de vosaltres mateixos. Com més resisteixis a les temptacions de la carn pots començar a tastar els fruits del Regne.

Si algú vol venir darrere meu, que es negui a si mateix, que prengui la seva creu i em segueixi. Perquè qui vulgui salvar la seva vida, la perdrà, però qui perdi la seva vida per mi, la trobarà. (Mt 16:24-25)

És a dir, la Resurrecció ve per la Creu, el camí de la ascètica.

 

ASCETA A LA CIUTAT

La pregunta és com podem viure fidelment en la societat contemporània envoltats de tants béns, tantes intrigues, avenços tecnològics, comoditats i plaers? La resposta d'avui, a aquesta hora, d'alguna manera no és gaire diferent als pares del desert, que literalment van fugir del món cap a coves i solitudes. Però com es fa això a la ciutat? Com es fa això en el context de la família, els clubs de futbol i el lloc de treball?

Potser ens hem de preguntar com Jesús va entrar a l'època pagana romana, sopant amb prostitutes i recaptadors d'impostos, i, tanmateix, es va mantenir "sense pecat". ^[2]cf. Heb 4: 15 Bé, com deia Nostre Senyor, és una qüestió del “cor” —on es posa el seu ulls.

El llum del cos és l'ull. Si el teu ull és sa, tot el teu cos s'omplirà de llum. (Mt 6:22)

Així doncs, aquí teniu deu maneres senzilles que tu i jo podem tornar a enfocar els nostres ulls espirituals i físics i convertir-nos en ascètes a la ciutat.

 

DEU MITJANS PER A LA PURESA DEL COR

I. Comenceu cada matí en l'oració, posant-vos en els braços, la providència i la protecció del Pare.

Busqueu primer el seu regne i la seva justícia... (Mt 6:33)

II. Buscar servir aquells que Déu ha posat al teu càrrec: els teus fills, cònjuge, companys de feina, estudiants, personal, etc. posant els seus interessos per sobre dels teus.

No feu res des de l'egoisme o la presunció, sinó que amb humilitat compteu els altres millor que vosaltres mateixos. (Fil 2:3)

III. Acontenta’t amb el que tens, confiant en el Pare per a totes les teves necessitats.

Manteniu la vostra vida lliure de l'amor als diners, i contenteu-vos amb el que teniu; perquè ha dit: "No et deixaré mai ni t'abandonaré". (Heb 13:5)

IV. Confia't a Maria, com va fer Joan sota la Creu, perquè ella et mare com a Mediatriu de la gràcia que brolla del Cor de Jesús.

I a partir d’aquella hora el deixeble la va portar a casa seva. (Joan 19:27)

Aquesta maternitat de Maria en l'ordre de la gràcia continua ininterrompudament des del consentiment que va donar lleialment a l'Anunciació i que va mantenir sense vacil·lar sota la creu, fins a l'etern compliment de tots els elegits. Portada al cel no va deixar de banda aquest ofici salvador, sinó que per la seva múltiple intercessió ens continua aportant els dons de la salvació eterna... Per això la Santíssima Verge és invocada a l'Església amb els títols d'Advocada, Auxiliadora, Benefactora i Mediadora. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 969

V. Pregar a tots vegades, que és quedar-se a la Vinya, que és Jesús.

Pregueu sempre sense cansar-vos... Alegreu-vos en l'esperança, sigueu pacients en la tribulació, sigueu constants en l'oració... Continueu amb fermesa en l'oració, vigilant-hi amb acció de gràcies... Alegreu-vos sempre, pregueu sense parar, doneu gràcies en totes les circumstàncies; perquè aquesta és la voluntat de Déu en Crist Jesús per a vosaltres. (Lluc 18:1, Rom 12:12, Col 4:2, 1 Tes 5:16-18)

VI. Controla la teva llengua; calla tret que hagis de parlar.

Si algú es creu religiós i no frena la llengua, sinó que enganya el seu cor, la seva religió és vana... Eviteu les paraules profanes, ocioses, perquè aquestes persones es tornaran cada cop més impies... cap obscenitat, ni xerrada ximple ni suggerent, que està fora de lloc, però en canvi, acció de gràcies. (Jaume 1:26, 2 Tim 2:16, Ef 5:4)

VII. No feu amistat amb els vostres apetits. Dóna al teu cos el que necessita, i res més.

Condueixo el meu cos i l'entreno, per por que, després d'haver predicat als altres, jo mateix sigui desqualificat. (1 Cor 9:27)

VIII. Feu que el temps ocioso compti dedicant el vostre temps i atenció als altres, o omplint la vostra ment i el cor amb Escriptures, lectura espiritual o altres bondats.

Per això mateix, feu tot el possible per complementar la vostra fe amb virtut, virtut amb coneixement, coneixement amb autocontrol, autocontrol amb perseverància, perseverància amb devoció, devoció amb afecte mutu, afecte mutu amb amor. Si aquests són vostres i creixen en abundància, us evitaran que no us quedeu ociosos o infructuosos en el coneixement del nostre Senyor Jesucrist. (2 Pet 1:5-8)

IX. Resisteix la curiositat: manté la custòdia dels teus ulls, protegint la puresa del teu cor.

No estimeu el món ni les coses del món. Si algú estima el món, l'amor del Pare no està en ell. Perquè tot el que hi ha al món, la luxúria sensual, la tentació dels ulls i la vida pretenciosa, no és del Pare, sinó del món. (1 Joan 2:15-16)

X. Acaba el teu dia en pregària amb un breu examen de consciència, demanant perdó on has pecat i confiant de nou la teva vida al Pare.

Si reconeixem els nostres pecats, ell serà fidel i just i perdonarà els nostres pecats i ens netejarà de qualsevol malifecte. (1 Joan 1: 9)

-------

Quin és el nostre objectiu final? És a veure Déu. Com més el veiem, més ens semblarem a Ell. La manera de veure Déu és fer el teu cor cada cop més pur. Perquè com va dir Jesús, "Feliços els purs de cor, perquè veuran Déu". ^[3]cf. Mateu 5:8 Esdevenir ascètic a la ciutat, doncs, és mantenir-se lliure del pecat, tot estimant Déu amb tot el cor, la ment, l'ànima i les forces, i el proïsme com un mateix.

La religió pura i sense contaminació davant Déu i Pare és aquesta: tenir cura dels orfes i les vídues en la seva aflicció i mantenir-se sense taques pel món... Sabem que quan es reveli serem com ell, perquè ho veurem. ell tal com és. Tothom que té aquesta esperança basada en ell es fa pur, com ell és pur. (Jaume 1:27, 1 Joan 3:2-3)

Imprimeix aquests deu passos. Guardeu-los amb vosaltres. Pengeu-los a la paret. Fes-les, i per la gràcia de Déu, et convertiràs en l'inici d'una nova era.

 

LECTURA RELACIONADA

El camí del desert

La nova i divina santedat

La contrarevolució

L'estrella naixent del matí