AT una època en què els "religiosos" del món es creen bombes al cos i fan explotar; quan es llancen míssils en nom dels drets bíblics sobre la terra; quan les citacions bíbliques es treuen del context per donar suport als drets interessats (els de Papa Benet) encíclica activada amor s’erigeix com un far extraordinàriament brillant al port enfosquit de la terra.
This is how all will know that you are my disciples, if you have love for one another.
(John 13: 35)
AS Aquest matí he recorregut el passadís fins a la Comunió, sentia com si la creu que portava fos de formigó.
Mentre continuava de nou cap al banc, el meu ull va quedar atret cap a una icona del paralitzat que baixava a la seva llitera cap a Jesús. De seguida vaig sentir això Jo era l’home paralitzat.
Els homes que van abaixar el paralític pel sostre fins a la presència de Crist ho van fer mitjançant un treball dur, la fe i la perseverança. Però només va ser el paralític –que no va fer res més que mirar Jesús amb impotència i esperança– a qui Crist va dir:
“Els teus pecats són perdonats…. aixeca't, agafa la teva estora i vés a casa.
CRISTIANISME no és una ideologia; és un cara.
I la cara és així amor.
JO ERA passant per la televisió mentre els meus fills miraven “El retorn del rei” —Part III de El Senyor dels Anells—Quan de sobte les paraules de Gandolf van saltar directament de la pantalla al meu cor:
Hi ha coses en moviment que no es poden desfer.
Em vaig aturar a escoltar, el meu esperit cremava dins meu:
... És la respiració profunda abans del pas ...... Aquest serà el final de Gondar tal com el coneixem ...... Hi arribem per fi, la gran batalla del nostre temps ...
Després, un hobbit va pujar a la torre de vigilància per encendre el foc d’advertència, el senyal per alertar els pobles de la terra mitjana per preparar-se per a la batalla.
Déu també ens ha enviat "hobbits": petits nens als quals ha aparegut la seva mare i els ha encarregat que prendessin foc a la veritat, perquè la llum pugui brillar a la foscor ... Li vénen al cap Lourdes, Fàtima i, més recentment, Medjugorje (el aquesta última espera l’aprovació oficial de l’Església).
Però un "hobbit" era només un nen d'esperit, i la seva vida i les seves paraules han llançat una gran llum a tota la terra, fins i tot a les fosques ombres:
Ara ens situem davant la confrontació històrica més gran que ha viscut la humanitat. No crec que amplis cercles de la societat nord-americana ni amplis cercles de la comunitat cristiana se n'adonin plenament. Ara ens trobem davant l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-Església, de l’Evangeli i de l’anti-evangeli. Aquesta confrontació es troba dins dels plans de la providència divina. És un judici que tota l'Església. . . ha d’ocupar. —El cardenal Karol Wotyla, que es va convertir en papa Joan Pau II dos anys després; reeditat el 9 de novembre de 1978, número de The Wall Street Journal
UN GRAN avui es produeix una divisió al món. La gent ha de triar bàndols. És principalment una divisió de moral i social valors, de evangeli principis versus modern presumpcions.
I és exactament el que Crist va dir que passaria a les famílies i a les nacions quan s’enfrontés a la seva presència:
Creus que he vingut a establir la pau a la terra? No, t’ho dic, sinó divisió. A partir d’ara es dividirà una casa de cinc, tres contra dos i dos contra tres ... (Lucas 12: 51-52)
I sentir com si cada hora compti ara. Que estic cridat a una conversió radical. És una cosa misteriosa, però increïblement alegre. Crist ens prepara per a alguna cosa ... alguna cosa extraordinari.
Yes, repentance is more than penitence. It is not remorse. It is not just admitting our mistakes. It is not self-condemnation: "What a fool I've been!" Who of us has not recited such a dismal litany? No, repentance is a moral and spiritual revolution. To repent is one of the hardest things in the world, yet it is basic to all spiritual progress. It demands the breaking down of pride, self-assurance, and the innermost citadel of self-will.(Catherine de Hueck Doherty, Petó de Crist)
DESPRÉS Avui, confessió, em va venir al cap la imatge d’un camp de batalla.
L’enemic ens dispara míssils i bales, bombardejant-nos amb enganys, temptacions i acusacions. Sovint ens trobem ferits, sagnants i discapacitats, encoberts a les trinxeres.
Però Crist ens atrau al Búnquer de la Confessió, i després ... deixa que la bomba de la seva gràcia exploti al regne espiritual, destruint els guanys de l’enemic, recuperant les nostres terroritats i tornant a equipar-nos amb aquella armadura espiritual que ens permeti participar una vegada més aquests "principats i poders", mitjançant la fe i l'Esperit Sant.
Estem en una guerra. És saviesa, no covardia, per freqüentar el Búnquer.
L' paraules de Santa Elisabet Anne Seton continua sonant al meu cap:
Be above the vain fears of nature and efforts of your enemy. You are children of eternity. Your immortal crown awaits you, and the best of Fathers waits there to reward your duty and love. You may indeed sow here in tears, but you may be sure there to reap in joy.(Des d'una conferència a les seves filles espirituals)
CONSUM ...
Les nostres vides són com una estrella fugaç. La pregunta –la qüestió espiritual– és en quina òrbita entrarà aquesta estrella.
Si ens consumeixen les coses d'aquesta terra: diners, seguretat, poder, possessions, menjar, sexe, pornografia ... llavors som com aquell meteor que es crema a l'atmosfera terrestre. Si ens consumim amb Déu, som com un meteor dirigit cap al sol.
I aquí hi ha la diferència.
El primer meteor, consumit per les temptacions del món, finalment es desintegra en el no-res. El segon meteor, ja que es consumeix amb Jesús el fill, no es desintegra. Al contrari, esclata en flames, es dissol i es converteix en un amb el Fill.
El primer mor, tornant-se fred, fosc i sense vida. Aquest últim viu, esdevenint calor, llum i foc. El primer sembla enlluernador davant els ulls del món (per un moment) ... fins que es converteix en pols, desapareixent a la foscor. Aquest últim queda amagat i desapercebut, fins arribar als raigs consumidors del Fill, atrapat per sempre en la seva llum i amor ardents.
Per tant, en realitat només hi ha una qüestió a la vida que importa: Què em consumeix?
What profit would there be for one to gain the whole world and forfeit his life?(Mateu 16:26)
AQUESTA NIT, de nou, sento la urgència d’arrencar les distraccions i els vicis als quals encara m’agafo. Hi ha moltes gràcies per fer-ho ... gràcies, crec, per a tothom que ho demani honestament.
No hi ha temps a perdre. Hem de començar ara preparar-se per al que vindrà "com un lladre a la nit". I què vindrà?
Que qui tingui ulls, veure; qui té orelles, escoltar.
L' Senyor veu el desitjos del nostre cor. Veu el nostre desig de ser bons.
I així, malgrat els nostres fracassos i fins i tot el pecat, Ell corre a abraçar-nos ... de la mateixa manera que el Pare va córrer a abraçar el fill pròdig, que estava cobert de la vergonya de la seva rebel·lió.
Per tant, Gabriel va anunciar a Maria: "No tingueu por!"; la gloriosa multitud va anunciar als pastors: "No tingueu por!"; els dos àngels van animar les dones a la tomba: "No tingueu por!"; i als seus deixebles després de la seva resurrecció, Jesús va repetir: "No tingueu por."
DURANT la pregària d'aquesta setmana passada, he estat tan distreta en els meus pensaments que amb prou feines puc resar una frase sense apartar-me.
Aquest vespre, mentre meditava davant del pessebre buit de l’església, vaig clamar al Senyor per demanar ajuda i misericòrdia. Tan ràpidament com una estrella caient, em van venir les paraules:
"Feliços els pobres d’esperit".
RESPECTE per a la diversitat i els pobles és el que ensenya la fe cristiana, no, demandes. Tanmateix, això no significa "tolerància" al pecat. '
... [la nostra] vocació és alliberar el món sencer del mal i transformar-lo en Déu: per la pregària, per la penitència, per la caritat i, sobretot, per la misericòrdia. —Thomas Merton, No Man is a Island
És benèfic no només vestir els nus, consolar els malalts i visitar el presoner, sinó ajudar el germà no quedar nu, malalt o empresonat per començar. Per tant, la missió de l’Església és també definir allò que és dolent, de manera que es pugui escollir el bé.
La llibertat no consisteix a fer allò que ens agrada, sinó a tenir el dret a fer allò que ens convé. —PAPA JOAN PAUL II
QUAN He estat lliure durant un temps de proves i temptacions, reconec que he pensat que això era un signe de créixer en santedat ... per fi, caminar pels passos de Crist!
... Fins que el Pare va baixar suaument els peus a terra de tribulació. I, de nou, em vaig adonar que, pel meu compte, només feia passos per a nadons, ensopegant i perdent l’equilibri.
Déu no m’acaba perquè ja no m’estima ni m’abandona. Al contrari, reconec que es produeixen els grans avenços en la vida espiritual, no saltant endavant, sinó cap amunt, de nou als seus braços.
PAU és un do de l’Esperit Sant,
no depenent ni del plaer ni del patiment de la carn. És una fruita,
neix en les profunditats de l’esperit, de la mateixa manera que neix un diamant
in
la
profunditats
of
la
terra ...
molt per sota del sol o de la pluja.
L' intolerància de "tolerància!"
És curiós com els que acusen els cristians
odi i intolerància
són sovint els més verinosos de
to i intenció.
És el més obvi i fàcilment descuidat
hipocresia dels nostres temps.
