El Lleó de Judà

ALLÀ és un moment poderós de drama en una de les visions de Sant Joan del Llibre de l'Apocalipsi. Després d’escoltar el Senyor castigant les set esglésies, advertint-les, exhortant-les i preparant-les per a la seva vinguda, ^[1]cf. Apocalipsi 1:7 A Sant Joan es mostra un rotlle amb escriptura a banda i banda que està segellat amb set segells. Quan s’adona que “ningú al cel, a la terra o sota la terra” no és capaç d’obrir-lo i examinar-lo, comença a plorar profusament. Però, per què Sant Joan plora per alguna cosa que encara no ha llegit?

Ahir, el papa Francesc va pregar perquè el Senyor enviés profetes a l'Església. Perquè sense profecia, va dir, l'Església està atrapada en el present, sense record de les promeses d'ahir, i sense esperança per al futur.

Però quan no hi ha esperit de profecia entre el poble de Déu, caiem en el parany del clericalisme. —PAPA FRANCIS, Homilia, 16 de desembre de 2013; Ràdio Vaticana; radiovatican.va

El clericalisme: la cinta de córrer per fer funcionar l'Església dia a dia per mantenir els llums encesos, en lloc de convertir-se en la Llum mateixa. I aquest esperit de clericalisme és en part el que tracten les cartes a les set esglésies a la primera part de l'Apocalipsi de Joan. Jesús els adverteix:

Tot i això, t’oposo contra tu: has perdut l’amor que tenies al principi. Adoneu-vos fins a quin punt heu caigut. Arrepenti-se i faci les obres que va fer al principi. En cas contrari, vindré a vosaltres i trauré el vostre candelabre del seu lloc, tret que us penedeu. (Apocalipsi 4: 2-5)

Aquesta va ser també l'advertència de Benet XVI poc després de la seva elecció papal el 2005:

El judici anunciat pel Senyor Jesús [a l'Evangeli de Mateu, capítol 21] es refereix sobretot a la destrucció de Jerusalem l'any 70. Però l'amenaça de judici també ens afecta a nosaltres, l'Església a Europa, Europa i Occident en general. Amb aquest Evangeli, el Senyor també crida a les nostres oïdes les paraules que en el Llibre de l'Apocalipsi adreça a l'Església d'Efes: «Si no et penedeixes, vindré a tu i trauré el teu candelabro del seu lloc». També se'ns pot treure la llum i fem bé que aquest avís soni amb tota la seva gravetat en el nostre cor, mentre cridem al Senyor: «Ajuda'ns a penedir-nos! Doneu-nos a tots la gràcia de la veritable renovació! No permetis que s'apagui la teva llum entre nosaltres! Enforteix la nostra fe, la nostra esperança i el nostre amor, perquè puguem donar bons fruits!”. -Papa Benet XVI, Obrint Homilia, Sínode dels bisbes, 2 d'octubre de 2005, Roma.

Així que ara entenem per què Sant Joan plora: desitja una paraula profètica d'esperança que tranquil·litzi que el pla de salvació de Déu no falla.

...quan el clericalisme regna suprem... les paraules de Déu es troben molt a faltar, i els veritables creients ploren perquè no troben el Senyor. —PAPA FRANCIS, Homilia, 16 de desembre de 2013; Ràdio Vaticana; radiovatican.va

Aquesta esperança és el que hi ha com un lleó ajupit entre herbes altes a les lectures de la missa d'avui. La primera lectura parla del lleó que surt de Judà, “el rei de les bèsties” que l'Evangeli de Mateu revela que es compleix en Jesús a través de la seva genealogia. L'autor del Gènesi insisteix:

El ceptre no s'allunyarà mai de Judà, ni la maça d'entre les seves cames.

Aquest Lleó sempre regnarà en justícia, però sobretot, diu al Salm: "en els seus dies"

Déu, amb el teu judici dota el rei, i amb la teva justícia, el fill del rei; Ell governarà el teu poble amb justícia i els teus afligits amb judici... La justícia florirà en els seus dies, i la pau profunda, fins que la lluna no hi hagi més. Que governi de mar a mar...

Tot i que Jesús ha reclamat el tron ​​de David i ha establert el seu regne etern mitjançant la seva mort i resurrecció, encara falta que el seu regne s'estableixi completament de "mar a mar". ^[2]cf. Mateu 24:14 Sant Joan sabia d'aquestes profecies de l'Antic Testament, d'un temps de "pau profunda" que vindria quan, com revela més tard, la "bèstia i el fals profeta" de injustícia seria llançat al llac de foc marcant el començament d'un regnat de "mil anys" de Crist i els seus sants. ^[3]cf. Apocalipsi 20: 1-7 Sant Ireneu i altres Pares de l'Església es referien a aquest regnat de pau com "els temps del regne" i el "setè dia", abans del vuitè i etern dia de l'eternitat.

Però quan l'Anticrist hagi devastat totes les coses d'aquest món, regnarà durant tres anys i sis mesos i s'asseurà al temple de Jerusalem; i llavors el Senyor vindrà del cel entre els núvols... enviant aquest home i els que el segueixen al llac de foc; però introduint per als justos els temps del regne, és a dir, la resta, el setè dia santificat... Aquests han de tenir lloc al temps del regne, és a dir, el setè dia... el veritable dissabte dels justos. —Sant. Ireneu de Lió, pare de l'Església (140-202 dC); Adversus Haereses, Irenaeus de Lió, V.33.3.4, Els pares de l’Església, CIMA Publishing Co.

Però quan i com es produiran aquestes profecies? Per fi, després de vessar moltes llàgrimes, Sant Joan sent la veu calmant de l'esperança:

“No ploris. El lleó de la tribu de Judà, l'arrel de David, ha triomfat i li ha permès obrir el rotlle amb els seus set segells". (Apocalipsi 5:3)

Hi ha una profunda connexió entre la genealogia de Jesús, "l'arrel de David" i la propera "era de pau" després s'obren els set segells del judici. Des d'Abraham fins a Jesús, hi ha 42 generacions. El teòleg Dr. Scott Hahn assenyala que,

Al·legòricament, les 42 generacions totals de Jesús signifiquen els 42 campaments dels israelites entre l'Èxode i la seva entrada a la Terra Promesa.. —Dr. Scott Hahn, Bíblia d'estudi d'Ignasi, L'evangeli de Mateu, pàg. 18

Ara, al Nou Testament, que és el compliment de l'Antic, Jesús, el lleó de Judà, està guiant el seu poble en un èxode de la "nova tirania" ^[4]PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 56 dels nostres temps a una prometida "era de pau". Durant aquest proper floriment de justícia i pau, el salmista diu que "governarà de mar a mar, i... totes les nacions proclamaran la seva felicitat". Aquest és el missatge d'esperança pel qual Sant Joan estava plorant i esperant escoltar:

"Ets digne de rebre el rotlle i d'obrir-ne els segells, perquè vas ser assassinat i amb la teva sang vas comprar per a Déu els de tota tribu i llengua, poble i nació. Els vau fer un regne i sacerdots per al nostre Déu, i regnaran a la terra.” (Ap 5:9-10)

Que aquesta consoladora esperança es mantingui us de plorar mentre mirem i preguem i escoltem bramar del Lleó de Judà que vindrà com un “lladre a la nit”, posant fi al regnat de la bèstia.

"I escoltaran la meva veu, i hi haurà un sol ramat i un sol pastor". Que Déu ... realitzi en breu la seva profecia per haver transformat aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ... És tasca de Déu portar aquesta hora feliç i donar-la a conèixer a tothom ... Quan arribi, resultarà sigueu una hora solemne, gran amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per a la pacificació de ... el món. Pregem amb fervor i demanem als altres que preguin per aquesta tan desitjada pacificació de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist en el seu regne", Desembre 23, 1922

Estem lluny de l'anomenat "final de la història", ja que les condicions per a un desenvolupament sostenible i pacífic encara no s'han articulat i realitzat adequadament. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 59

LECTURA RELACIONADA:

• Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!

• Què passaria si no hi hagués una restauració del Regne? Llegir: I si ...?

• La vinguda del regne de Déu

• El pròxim domini de l’Església

• Els set segells de la revolució