El triomf - Part III

 

NO només podem esperar la realització del Triomf del Cor Immaculat, perquè l’Església tingui el poder afanyar-se la seva vinguda per les nostres oracions i accions. En lloc de desesperar-nos, hem d’estar preparant-nos.

Què podem fer? Que pot Que faig?

 

ORACIÓ PER AL REGNAT

No som espectadors desemparats. La nostra mare ens crida en un súplica materna continuada a "resar, resar, resar ”- pregar, en efecte, per la vinguda del Regne tal com ens va ensenyar el Senyor, primer dins de nosaltres mateixos i després del món. La visió del papa Benet que vincula la “vinguda mitjana” de Crist amb un regnat dels seus sants —en “nous testimonis” - és la clau real per entendre “què he de fer” en aquests temps. I això és "buidar-me" per deixar lloc a Jesús, pregar perquè regni en mi.

Per què no li demaneu que ens enviï nous testimonis de la seva presència avui, en qui ell mateix vindrà a nosaltres? I aquesta oració, si bé no està directament centrada en la fi del món, no obstant això és una oració real per la seva vinguda; conté tota l'amplària de l'oració que ell mateix ens va ensenyar: "Vine el teu regne!" Vine, Senyor Jesús! —PEDI BENEDICT XVI, Jesús de Natzaret, Setmana Santa: de l’entrada a Jerusalem a la Resurrecció, pàg. 292, Ignatius Press

Pregar pel triomf és “equivalent en el sentit que preguem per l’arribada del Regne de Déu”. ^[1]PAPA BENEDICTE XVI, Llum del món, pàg. 166, Una conversa amb Peter Seewald pregant per la seva regnar. Aquesta és l'oració que el Senyor ens va ensenyar quan va dir: “El teu regne (basilea) vinga, feta la teva voluntat ... ”

Al Nou Testament, la paraula basilea es pot traduir per "kingship" (nom abstracte), "kingdom" (nom concret) o "regnar”(Substantiu d’acció). El Regne de Déu ens queda per davant. S'acosta a la Paraula encarnada, es proclama a tot l'Evangeli i ha arribat a la mort i la resurrecció de Crist. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2816

Les aparicions de la nostra Mare tenen sempre a veure amb la conversió personal a la 1 lloc. Això es deu al fet que quan una ànima pot dir amb Sant Pau ...

Visc, ja no sóc jo, però Crist viu en mi ... (Gàl 3:20)

... aleshores ha vingut el regnat de Jesús! Aleshores, al nostre voltant, el món comença a canviar d'alguna manera, fins i tot si aquest "món" és simplement el nostre cònjuge o companys de feina o companys de classe. És possible que aquest regnat no sempre produeixi pau, fins i tot pot produir "guerra", ja que els que s'oposen a les exigències de l'Evangeli s'hi resistiran (d'aquí la raó per la qual, al final de l'era de pau ”, escriu Sant Joan que Satanàs torna les nacions contra el regnat de l’Església; cf. Apocalipsi 20: 7-9). Malgrat tot, preguem perquè el Regne sigui "apropat", no amb intencions de servei, sinó per portar justícia i pau a un món esquinçat, en la mesura que puguem. De fet, aquest és el nostre deure i missió: pregar perquè el regnat de Crist als nostres cors tingui el seu impacte exterior a través del testimoni autèntic de santa caritat i transformar el regne temporal, fins i tot abans del seu retorn final quan vingui en glòria.

Mitjançant un discerniment segons l’Esperit, els cristians han de distingir entre el creixement del Regnat de Déu i el progrés de la cultura i la societat en què estan implicats. Aquesta distinció no és una separació. La vocació de l’home cap a la vida eterna no suprimeix, sinó que reforça, el seu deure de posar-se en acció en aquest món les energies i els mitjans rebuts del Creador per servir la justícia i la pau. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2820

Per tant, pregar pel Triomf, és pregar pel Regne, és pregar pel regnat de Crist, és pregar pel Cel, és pregar per Jesús per venir! Perquè Heaven és una persona:

Jesús mateix és el que anomenem "cel". —PAPA BENEDICTE XVI, citat a Magnificat, pàg. 116, maig de 2013

... el cel és Déu. —PAPA BENEDICTE XVI, en la festa de l'Assumpció de Maria, Homilia, 15 d'agost de 2008; Castel Gondolfo, Itàlia; Servei de notícies catòliques, www.catholicnews.com

Però, com ens arriba el "cel"?

El Regne de Déu arriba des de l’últim sopar i, en l’eucaristia, és enmig nostre ... El regne de Déu [és] justícia, pau i alegria en l’Esperit Sant. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2816, 2819

Quan fem espai a Déu als nostres cors, Déu comença a fer-ho regnar a l’espai que ens envolta.

"Aquest Regne brilla davant els homes en la paraula, en les obres i en presència de Crist". Acollir la paraula de Jesús és donar la benvinguda al “Regne mateix”. La llavor i l’inici del Regne són el “petit ramat” d’aquells que Jesús va venir a reunir al seu voltant, el ramat del qual és pastor. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 764

Per tant, convertir-se en "com un nen petit" i permetre que Déu us faci sant és el començament i la realització del Triomf que ja teniu dins vostre. Pràcticament explicaré com fer-ho al final d'aquesta meditació.

 

PREPARACIÓ DE LA CONSACRACIÓ

El segon mitjà pel qual podem accelerar el triomf és complir les exigències que el mateix cel va exigir a l’Església. Demana la Mare de Déu extraordinari significa que venia amb una advertència: si no féssim cas de l'antídot del cel, Rússia "va difondre els seus errors per tot el món, provocant guerres i persecucions a l’Església. El bé serà martiritzat; el Sant Pare tindrà molt de patir; diverses nacions seran aniquilades". ^[2]Missatge de Fàtima, www.vatican.va Fins i tot els protestants haurien de ser capaços de comprendre per què Maria es troba al centre de l’enfrontament dels nostres temps: Gènesi 3:15. Si necessitem més motivació per afanyar-nos cap a aquests passos sobrenaturals, deixeu-nos despertar les advertències profètiques tant del vident que va rebre aquest missatge com dels papes que el van seguir:

Com que no vam fer cas d’aquest recurs del missatge, veiem que s’ha complert, Rússia ha envaït el món amb els seus errors. I si encara no hem vist el compliment complet de la part final d’aquesta profecia, anirem cap a ella poc a poc amb grans avenços.—Vident Fatima, Sr. Lucia, Missatge de Fàtima, www.vatican.va

Joan Pau II va explicar quins són aquests errors fonamentals: Marxisme.

Malauradament, la resistència a l’Esperit Sant que Sant Pau emfatitza en la dimensió interior i subjectiva ja que la tensió, la lluita i la rebel·lió que tenen lloc al cor humà es troba en tots els períodes de la història i, especialment, en l'era moderna dimensió externa, que pren forma concreta com a contingut de la cultura i la civilització, com a un sistema filosòfic, una ideologia, un programa d’acció i per a la configuració del comportament humà. Assoleix la seva expressió més clara en materialisme, tant en la seva forma teòrica: com a sistema de pensament, com en la seva forma pràctica: com a mètode d’interpretació i avaluació de fets, i també com un programa de conducta corresponent. El sistema que més s’ha desenvolupat i ha portat a les seves conseqüències pràctiques extremes aquesta forma de pensament, ideologia i praxi és el materialisme dialèctic i històric, que encara es reconeix com el nucli essencial de Marxisme. —PAPA JOAN PAUL II, Dominum et Vivificantem, n. 56

Aquesta forma de marxisme està gairebé acabada pel que fa a la seva implementació a global escala. ^[3]cf. Revolució Global! El retard del Triomf, que és el retard del creixement del Regne de Déu, també és crear un buit ^[4]cf. El gran buit sent omplert per el creixement del regne de Satanàs, tal i com ho va advertir la Mare de Déu.

... la nostra època ha vist néixer sistemes totalitaris i formes de tirania que no haurien estat possibles en el temps anterior al salt tecnològic ... controlar pot penetrar en la vida més íntima de les persones, i fins i tot les formes de dependència creades pels sistemes d’alerta primerenca poden representar amenaces potencials d’opressió. —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Instrucció sobre la llibertat i l'alliberament cristians, n. 14

Quins són, doncs, els antídots que va demanar la nostra Mare?

Vine a demanar la consagració de Rússia al meu cor Immaculat i la comunió de la reparació els primers dissabtes. Si s’aconsegueixen les meves peticions, Rússia es convertirà i hi haurà pau.

El papa Joan Pau II va convocar tots els bisbes del món el 1984 en una consagració de la world al Cor Immaculat de Maria. Allà, el papa va anticipar que el Triomf produiria, no el Segona Arribada de per si, però "una vegada més a la història del món" una intervenció divina que veuria com es produiria un "període de pau" a través de l’Església.

Que profundament sentim la necessitat de la consagració de la humanitat i del món —el nostre món modern— en unió amb el mateix Crist! Perquè ha de ser l'obra redentora de Crist compartit pel món a través de l’Església ... Que es reveli, una vegada més, a la història del món el poder salvador infinit de la Redempció: el poder de Amor misericordiós! Que posi fi al mal! Que transformi les consciències! Que el vostre Cor Immaculat reveli per a tots llum de l’Esperança! —PAPA JOAN PAUL II, Acte d’encàrrec del 7 de maig de 1981, repetit el 25 de març de 1984 a la plaça de Sant Pere, Roma, Itàlia; www.vatican.va

No obstant això, com que el Sant Pare no va anomenar "Rússia" a la Consagració, tal com va demanar específicament la Santíssima Mare, s'ha produït una tempesta de foc sobre si la Consagració va ser o no "prou bona". ^[5]cf. Vaig abordar les dues parts del debat a Possible ... o no? El combustible s'ha afegit al foc pel testimoni de l'exorcista en cap de Roma, el P. Gabriele Amorth, en una entrevista recent:

Sr Lucy sempre deia que la Mare de Déu demanava la consagració de Rússia, i només Rússia ... Però el temps va passar i la consagració no es va fer, de manera que el Senyor es va sentir profundament ofès ... Podem influir en els esdeveniments. Això és un fet!... El nostre Senyor es va aparèixer a la Srta. Lucy i li va dir: "Faran la consagració, però serà tard!" Sento calfreds que corren per la meva columna vertebral quan sento aquestes paraules: "serà tard". El Senyor continua dient: "La conversió de Rússia serà un triomf que serà reconegut per tot el món" ... Sí, el 1984 (Papa Pau II) va intentar tímidament consagrar Rússia a la plaça de Sant Pere. Vaig ser-hi a pocs metres d’ell perquè jo era l’organitzador de l’esdeveniment ... va intentar la consagració, però al seu voltant hi havia alguns polítics que li van dir: “No pots posar nom a Rússia, no pots!”. I va tornar a preguntar: "Puc posar-li un nom?" I van dir: "No, no, no!" —Fr. Gabriel Amorth, entrevista amb Fatima TV, novembre de 2012; veure entrevista aquí

Sense entrar més en el debat per part meva, que té un clergat profundament dividit per ambdues parts, el que és cert, és que Fàtima no està acabada.

Les profecies de Fàtima ... permeteu-me que us expliqui què en penso, citant el papa Benet XVI: "Qui pensa que la missió de Fàtima està conclosa enganya a si mateix". Mireu la importància d’aquestes aparicions! Mireu els danys i el col·lapse que hem experimentat a l’Església ... Permeteu-me citar el papa Pau VI: Es pensava que després del Concili Vaticà II tindríem un renaixement de l’Església, però en canvi va ser un desastre! Dins de l’Església, “el fum de Satanàs” ha entrat al Vaticà! Va ser un desastre, entre el clergat, dins de la litúrgia i també entre els fidels, que han perdut la fe i han abandonat la seva religió per milions ... Així doncs, continuen les aparicions de Fàtima. Però el seu final és gloriós. I al final, “Rússia es convertirà. [El] Cor Immaculat triomfarà. Encara no ha triomfat. Però sí. I al món, rebrà un "període de pau". Aquí teniu el gran final de les aparicions de Fàtima. Abans d’aquest final, és probable que la humanitat pateixi, patirà algun tipus de càstig per part de Déu a causa del seu pecat i el seu cor fred. Però no estem davant la fi del món, no com diuen alguns bojos. Anem cap al Triomf del Cor Immaculat de Maria i, també, cap a un període de pau. —Ibídem.

De fet, com va dir el P. Gabriele va afirmar: "ja és tard". Tan tard, que Pau VI va dir:

... no hi ha salvació per [aquesta època actual] excepte en una nova efusió del do de Déu. —POPE PAUL VI Gaudete a Domino, 9 de maig de 1975, secta. VII; www.vatican.va

Per això, la raó per la qual la Mare de Déu continua apareixent en els nostres temps: per preparar un "petit ramat" per a una "nova Pentecosta".

 

PREPARACIÓ PER AL TRIUNF

També hi ha una divisió a l’Església sobre Medjguorje, si aquest lloc d’aparició és una manifestació autèntica de la presència de la Mare de Déu. I així escric aquí amb l'esperit de sant Pau, que va manar a l'Església que no "menyspreés els enunciats profètics", sinó que "ho provés tot". ^[6]cf. 1 Tess 5:20 Aporto Medjugorje a aquest tema del Triomf perquè em resulta insostenible ignorar els comentaris del Sant Pare al respecte.

En una discussió amb el difunt bisbe Pavel Hnilica que es va enregistrar a la revista mensual catòlica alemanya, PUR, el papa Joan Pau II se li va dir el 1984:

Mira, Medjugorje és una continuació, una extensió de Fàtima. La Mare de Déu apareix als països comunistes principalment a causa dels problemes que s’originen a Rússia. —En una entrevista amb la revista mensual catòlica alemanya, PUR; veure: wap.medjugorje.ws

Preguntant si el bisbe Hnilica creia que la consagració era vàlida, el bisbe va respondre dient: "Certament", però va afegir: "L'única pregunta és quants bisbes realment van fer la mateixa consagració en unió amb el Sant Pare?" Abordant aquesta qüestió també en una discussió anterior, Joan Pau II va respondre:

Cada bisbe ha de preparar la seva diòcesi, cada sacerdot la seva comunitat, cada pare la seva família, perquè Gospa va dir que els laics també han de consagrar-se al seu Cor. —Ibídem.

De fet, a Fàtima, la Mare de Déu va dir:El meu cor immaculat és el vostre refugi ”. Consagrant no només Rússia, sinó nosaltres mateixos a la Mare de Déu, entrem en aquest "refugi" proporcionat per Déu per salvaguardar un romanent en aquests temps. Per la nostra consagració a Maria, estem dient: “Bé, mare, confio en que em formis, que m’ajudis a convertir-me en un còpia de tu perquè Jesús visqui i regni en mi com va viure en tu ”. La consagració a Maria, doncs, és una part central del Triomf del Cor Immaculat. És una preparació per a l’arribada de l’Esperit:

L'Esperit Sant, trobant el seu estimat cònjuge present de nou en les ànimes, baixarà a elles amb gran poder. —Sant. Lluís de Montfort, Veritable devoció a la Santíssima Verge, n.217, Publicacions Montfort 

La consagració personal a Jesús a través de Maria és un dels regals més poderosos que tenim a l’actualitat. He escrit sobre això a El gran regal.

Com es relaciona Medjugorje amb el proper "període de pau"?

El 6 d'agost de 1981, el mateix dia que la Mare de Déu presumptament es va revelar als vident de Medjugorje dient:Sóc la reina de la pau " desenes de testimonis van veure aparèixer al cel les lletres "MIR". MIR significa "pau". Si l'aparició balcànica és de fet una continuació de Fàtima com afirmava Joan Pau II, indicaria que la Mare de Déu "Reina de la Pau" és preparant l’Església i el món per al “període de pau”.

Recordo quan vam veure la paraula MIR escrita amb lletres grans i ardents al cel sobre la creu del mont. Krizevac. Ens va sorprendre. Van passar els moments, però no vam poder parlar. Ningú no gosava dir una paraula. Lentament, vam anar prenent raó. Ens vam adonar que encara vivíem. —Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Crec que si algú creu en les aparicions allà o no és una cosa fora del punt. Amb la impressionant quantitat de vocacions al sacerdoci, als ministeris i a les conversions que han sorgit d’aquest obscur poble de muntanya, sovint he dit a la gent que em pregunta sobre les aparicions que hi ha: "Mireu, si és del dimoni, espero que comenci a la meva parròquia!" ^[7]veure Medjugorje: "Només els fets, senyora" Alguns dels sacerdots més ungits i fidels que conec a tota Amèrica del Nord m’han confiat tranquil·lament que van rebre la seva trucada a Medjugorje. I és probable que per això la posició del Vaticà hagi estat evitar que algun bisbe o comissió en el passat tanqués el riu de gràcies que flueix d’allà, siguin o no fruit d’una aparició autèntica. Els fruits són bons, per tant, la posició oficial es manté:

Repetim la necessitat absoluta de continuar aprofundint la reflexió, així com la pregària, davant qualsevol suposat fenomen sobrenatural, fins que hi hagi un pronunciament definitiu ". -Joaquin Navarro-Valls, antic cap de gabinet de premsa del Vaticà, Notícies del Món Catòlic, 19 de juny de 1996

Els cinc missatges clau que surten de Medjugorje, tant si accepteu com si no, són fonamentals per créixer en la santedat. Per tant, són claus per preparar-se per al Triomf:

 

1. Oració.

Estem cridats a pregar —no només amb paraules—, sinó a pregar «amb el cor». L’oració atrau el regnat de Déu als nostres cors, la mateixa Santíssima Trinitat:

L’oració atén la gràcia que necessitem ... La vida de l’oració és l’hàbit d’estar en presència del Déu tres vegades sant i en comunió amb ell. -CCC, n. 2565, . 2010

Una de les formes més altes d’oració, la que es recomana que es digui diàriament la Mare de Déu de Fàtima, és el “Rosari”. És realment l '"escola de Maria". Quan s’aprèn a resar-lo amb el cor, i així escoltar amb el cor, hauria de conduir a una unió més profunda amb Crist.

Aquesta forma de reflexió orant té un gran valor, però l’oració cristiana hauria d’anar més enllà: al coneixement de l’amor del Senyor Jesús, a la unió amb ell. -CCC, n. 2708

 

2. Llegir i orar amb les Escriptures

Estem cridats a llegir i meditar sobre les Escriptures, ja que són la Paraula "viva" de Déu i Jesús és la "Paraula feta carn".

... Tal és la força i el poder de la Paraula de Déu que pot servir a l’Església com a suport i vigor, i als fills de l’Església com a força per a la seva fe, aliment per a l’ànima i font pura i duradora de vida espiritual. ... L'Església "exhorta de manera contundent i específica a tots els fidels cristians ... a aprendre el coneixement superador de Jesucrist, mitjançant la lectura freqüent de les Escriptures divines. La ignorància de les Escriptures és la ignorància de Crist. -CCC, n. 131, 133

 

3. Dejuni

A través del dejuni, ens desvinculem cada vegada més d’aquest món i del nostre amor per les "coses". També guanyem una gràcia espiritual que és eficaç per enderrocar les fortaleses demoníaques. ^[8]cf. Marc 9:29; els manuscrits antics afegeixen "oració i dejuni" Sobretot, el dejuni buida l’ànima del propi jo, provocant una veritable conversió i deixant lloc al regnat de Jesús:

La penitència interior del cristià es pot expressar de moltes i diverses maneres. Les Escriptures i els pares insisteixen sobretot en tres formes, dejuni, pregàriai almoina, que expressen la conversió en relació a un mateix, a Déu i als altres.- CCC, n. 1434

 

4. confessió

La confessió és un poderós sagrament que ens reconcilia de nou amb el Pare i ens restaura la unitat amb el cos de Crist. A més, el Sagrament de la Reconciliació facilita la gràcia curativa transformar, enfortir i donar suport a l’ànima per apartar-se del pecat i alliberar-se del poder del mal amb què l’ànima lluita al llarg de la vida quotidiana. El papa Joan Pau II va recomanar fermament la "confessió setmanal", que per a mi personalment ha estat una de les gràcies més grans de la meva vida.

Sense ser estrictament necessària, la confessió de les faltes quotidianes (pecats venials) és, no obstant això, fortament recomanada per l’Església. De fet, la confessió regular dels nostres pecats venials ens ajuda a formar la nostra consciència, a lluitar contra les tendències malignes, a deixar-nos curar per Crist i a progressar en la vida de l’Esperit. En rebre amb més freqüència a través d’aquest sagrament el do de la misericòrdia del Pare, se’ns anima a ser misericordiosos com ell és misericordiós ... La confessió individual, integral i l’absolució continuen sent l’única manera ordinària per als fidels de reconciliar-se amb Déu i l’Església, tret que la impossibilitat física o moral excusi d’aquest tipus de confessió ”. Hi ha raons profundes per això. Crist treballa en cadascun dels sagraments. Es dirigeix ​​personalment a tots els pecadors: «Fill meu, els teus pecats són perdonats». És el metge que atén cadascun dels malalts que el necessiten per curar-los. Els aixeca i els reintegra en la comunió fraterna. La confessió personal és, doncs, la forma més expressiva de la reconciliació amb Déu i amb l’Església. -CCC, n. 1458, 1484

 

5. L’Eucaristia

Com s’ha esmentat anteriorment, l’Església ensenya que l’Eucaristia ja és el regnat de Jesús “enmig nostre”. Mitjançant la nostra devoció i recepció de Jesús en aquest Santíssim Sagrament de l’altar, ens convertim en nosaltres mateixos regnat de Crist al món, ja que estem fets "Un cos" amb Ell. A més, l’eucaristia és la veritat anticipació d’aquella unitat i pau promeses per la Mare de Déu de Fàtima, quan el seu Fill regnarà sagrament fins als confins de la terra.

"Perquè en la beneïda Eucaristia es troba tot el bé espiritual de l'Església, és a dir, el mateix Crist, la nostra Pasqua". L'eucaristia és el signe eficaç i la causa sublim d'aquesta comunió en la vida divina i d'aquesta unitat del poble de Déu mitjançant la qual l'Església es manté en l'ésser. És la culminació tant de l’acció de Déu que santifica el món en Crist com de l’adoració que els homes ofereixen a Crist i, a través d’ell, al Pare en l’Esperit Sant ”.-CCC, n. 1324-1325

 

Vull afegir aquí un sisè punt que en realitat és una combinació de l’anterior, i això és el que la Mare de Déu va demanar a Fàtima: “Comunions de reparació” el primer dissabte de cada mes. La Mare de Déu va explicar què és això a Sr. Lucia:

Mireu, filla meva, al meu cor, envoltat d’espines amb què els homes ingrats em perforen a cada moment per les seves blasfèmies i ingratitud. Com a mínim intenteu consolar-me i dir que prometo ajudar a l’hora de la mort, amb les gràcies necessàries per a la salvació, tots aquells que, el primer dissabte de cinc mesos consecutius, confessin, rebin la Comunió, recitin cinc dècades del Rosari, i feu-me companyia durant quinze minuts mentre mediteu sobre els quinze misteris del Rosari, amb la intenció de reparar-me. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

D'aquesta manera, doncs, ensenyats per l'Església catòlica i la Mare de Déu, serem convertits en testimonis sants i autèntics que esdevenen vasos de pau i llum—i part del Triomf del Cor Immaculat, que és aquí i ve ...

 

LECTURA RELACIONADA:

• El triomf: primera part

• El triomf - Part II