Kinahanglan naton nga gamiton ang tanan nga paagi ug gamiton ang tanan natong kusog aron mapahinabo ang hingpit nga pagkawala sa labi kadako ug ngil-ad nga pagkadautan nga kinaiya sa atong panahon — ang pagpuli sa tawo alang sa Diyos; Nahimo kini, magpabilin kini aron mapahiuli sa ilang karaan nga lugar nga gipasidunggan ang labing balaan nga mga balaod ug tambag sa Ebanghelyo…—POPE PIUS X, E Supremi "Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo",Oktubre 4, 1903
ANG Ang "Age of Aquarius" nga gipaabot sa mga bag-ong agero usa ra ka peke sa tinuod nga Panahon sa Kalinaw nga moabut, usa ka panahon nga gisulti sa mga Early Church Fathers ug daghang mga pontiff sa miaging siglo:
Mahimo sa kadugayon nga mahimo nga ang atong daghang mga samad mamaayo ug ang tanan nga hustisya mogawas na usab nga adunay paglaum nga ipahiuli ang awtoridad; nga ang mga katahum sa pakigdait nabag-o, ug ang mga espada ug mga bukton nangahulog gikan sa kamut ug kung ang tanan nga mga tawo moila sa emperyo ni Kristo ug andam nga mosunod sa Iyang pulong, ug ang matag dila magasugid nga ang Ginoong Jesus naa sa Himaya sa Amahan. -POPE LEO XIII, Pagkonsagrar sa Sagradong Kasingkasing, Mayo 1899
Pag-abut niini, mahimo kini usa ka solemne nga oras, usa nga dako nga adunay sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa gingharian ni Kristo, apan alang sa pagpakalma sa… kalibutan. Kami labing nag-ampo, ug naghangyo usab sa uban nga iampo usab ang labi ka gipangandoy nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922
Hinaut nga adunay kaadlawon alang sa matag usa nga mga tawo ang oras sa kalinaw ug kalayaan, ang oras sa kamatuoran, sa hustisya ug sa paglaum. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe sa radyo sa panahon sa Ceremony of Veneration, Thanksgiving and Entrustment sa Birhen Mary Theotokos sa Basilica of Saint Mary Major: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Vatican City, 1981, 1246
Gipamatud-an kana sa mga panudlo sa Kasulatan ug Magisterial sa sulud sa oras, sa ato pa, "ang kahupnganan sa panahon," ang tanan nga mga butang "ipahiuli" diha kang Kristo, usa ka buhat nga nadaug sa Krus, ug nahingpit sa kasaysayan (tan-awa ang Col 1:24).
Giplano sa Dios sa kahingpitan sa panahon aron ipahiuli ang tanan nga mga butang diha kang Cristo. —Lenten Antiphon, Pag-ampo sa Gabii, Semana IV, Liturhiya sa mga Oras, p. 1530; cf. Efe 1:10
Ipadayag, sa makausa pa, sa kaagi sa kalibutan ang walay kinutuban nga gahum sa pagluwas sa Katubsanan: ang gahum sa maloloy-ong Gugma! Hinaut nga kini makapahunong sa kadautan! Hinaut nga mabag-o niini ang mga tanlag! Hinaut nga ang imong Immaculate Heart magpadayag alang sa tanan nga kahayag sa Paglaum! —POPE JUAN NULO II, Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va; Insegnamenti ni Giovanni Paolo II, VII, 1 (Vatican City, 1984), 775-777
Unsa man ang hitsura niini nga pagpahiuli sa Panahon sa Kalinaw?
ANG DAKONG Pista
Sa katapusan sa kini nga panahon, ipahinabo sa Dios ang pagputli sa yuta pinaagi sa wala pa hitupngi nga sama sa una opagbubo sa Balaang Espiritu. Giingon ni Fr. Si Joseph Iannuzzi, sa iyang teyolohiko nga saysay sa Panahon sa Kalinaw, nagsulat:
Gikan sa tawo hangtod sa mga hayop, gikan sa mga galaksiya hangtod sa mga planeta, ang tanan nga binuhat makasinati sa pagbuhagay sa grasya, usa ka “bag-ong Pentecostes,” nga buhian kini gikan sa pagkaulipon sa pagkadunot. -Ang Dagway sa Paglalang, Rev. Joseph Innanuzzi, p.72
Gitawag ang kapistahan sa mga Hudiyo, diin ang Pentecostes giduyog ug natuman Shavuoth.
Ang kapistahan pareho nga gitan-aw ingon usa ka piyesta sa mga lugas, ug ingon usa ka handumanan sa paghatag sa Balaod sa Bukid sa Sinai… Ang Dios gidayeg sa sinagoga, nga gidayandayanan sa mga bulak ug prutas. Ang pagkaon nga gikaon niining adlawa magsimbolo sa gatas ug dugos [usa ka simbolo sa gisaad nga yuta], ug gilangkuban sa mga produkto nga gatas. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
FESTIVAL SA GRAINS
Hinumdomi nga kini usa ka "piyesta sa mga lugas" kung tipunon ang "unang mga bunga". Ingon usab, ang Panahon sa Pakigdait nagsugod sa "unang pagkabanhaw"Sa mga santos nga"Wala gisimba ang mananap nga mapintas o ang larawan niini ni gidawat ang marka sa ilang agtang o kamot”(Pin 20: 4-6; kitaa Ang Moabut nga Pagkabanhaw.) Kini nga "piyesta" usa usab ka pagsaulog sa daghang pag-ani nga nakuha pinaagi sa Balaan nga Kalooy sa wala pa matapos ang edad.
PAGHATAG SA BALAOD
Usa sa mga punoan nga bahin sa Shavuoth mao ang paghandum sa "paghatag" sa Balaod. Sa Bag-ong Tugon, ang "Balaod" gitingub niini: sa paghigugmaay sa usag usa (Juan 15:17). Ang Simbahan karon mosulod na korporasyon ngadto sa "ngitngit nga gabii sa kalag" (kitaa Pagpangandam sa Kasal). Kung mogawas siya gikan sa kini nga pagputli, mosulod siya sa usa ka panahon nga wala pa hitupngi misteryoso unyon kauban ang Diyos ug silingan, us aka edad gugma.
Ang panahon miabut aron sa pagbayaw sa Balaang Espiritu sa kalibutan… Gusto nako nga kining katapusang kapanahonan ipahinungod sa usa ka labi ka espesyal nga paagi sa niining Balaang Espirito… Kini ang Iyang panahon, kini ang Iyang panahon, kini ang kadaugan sa gugma sa Akong Simbahan , sa tibuuk kalibutan. — Jesus to Venerable Conchita Cabrera de Armida, Conchita, Marie Michel Philipon, p. 195-196
Ang gugma sa Dios mao kini: pagtuman sa Iyang mga kasugoan. Ug kini ang mahimong regalo sa Simbahan sa bag-ong panahon: magpuyo nga nahiusa sa Balaang Kabubut-on sa Diyos sa ingon natuman ang mga pulong ni Kristo, nga ang "buhaton yuta ingon kini sa langit.”Mahimo kini pinaagi ang gahum sa Balaang Espiritu, nagputli ug nagdan-ag sa Simbahan, nga nagdala kaniya ngadto sa labi ka kadaghan nga paghiusa ug pagkahingpit.
Ah, akong anak nga babaye, ang binuhat kanunay nga nagpadagan sa labi pa ka daotan. Pila ka machinations sa pagkaguba ang ilang giandam! Moabut sila kutob sa makunhuran ang ilang kaugalingon sa daotan. Bisan pa samtang sila nag-okupar sa ilang mga kaugalingon sa pagpadayon sa ilang lakang, pagahatagan ko ang Akong Kaugalingon uban ang pagkahuman ug katumanan sa Akong Fiat Voluntas Tua ("Matuman ang Imong pagbuot") aron ang Akong Kabubut-on maghari sa kalibutan - apan sa usa ka bag-o nga pamaagi. Ah oo, gusto nako malibog ang tawo sa Gugma! Busa, pagmatngon. Gusto nako nga kauban Ko ikaw aron maandam kini ang Panahon sa Celestial ug balaan nga Gugma… -Alagad sa Diyos, Luisa Piccarreta, Mga manuskrito, Peb 8th, 1921; kinutlo gikan sa Ang Dagway sa Paglalang, Rev. Joseph Innanuzzi, p.80, nga adunay pagtugot sa Arsobispo sa Trani, tigdumala sa mga sinulat ni Piccarreta.
Ang simbolo parehas sa pagkaayo niini unyon sa kabubut-on sa tawo nga adunay Balaang Kabubut-on mao ang sa "Duha ka mga Kasingkasing" ni Jesus ug Maria. Nga hinumduman nga ang Mahal nga Inahan usa ka simbolo ug pasiuna sa Simbahan, ang Kadaugan ni 
Dad-on sa atong Lady ang iyang mga anak of tanan nga mga nasud sa balaang paghiusa nga iyang gibahin sa iyang Anak, gisimbolohan sa siga sa Balaang Espirito (sa Gugma) nga milukso gikan sa parehas nga mga Kasingkasing. Kung unsa ang naa kaniya, mahimo kita, pinaagi kaniya.
Ang Inahan sa Diyos usa ka klase sa Simbahan sa han-ay sa pagtuo, gugma nga putli ug hingpit nga panaghiusa uban kang Kristo… Pagpangita sa himaya ni Cristo, ang Iglesya nahisama sa iyang gibayaw nga Matang, ug padayon nga nag-uswag sa pagtuo, paglaum ug gugma nga putli ug pagbuhat sa kabubut-on sa Dios sa tanan nga mga butang… -Lumen Gentium, Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano, n. 63, 65
Ang iyang Pagdaog, kung ingon, alang sa Simbahan nga mosaka sa taas ingon ang Mediatrix, Co-redemptrix, ug Advocate sa tanan nga mga grasya alang sa tibuuk kalibutan. Unsa kini nga kadaugan kung ang Simbahan, ang tinuud nga Inahan nga siya, nagbuklad sa iyang mga pako sa upat ka mga suok sa yuta, ug nahimo nga sakramento sa gugma sa inahan. ang tanan nga kultura ug nasud, dili lang sa paglaum, apan sa tinuud. Mao kana ang adlaw nga makalabang kita sa sukaranan sa paglaum gikan sa panahon sa pagtuo ngadto sa panahon sa gugma.
Pagdayeg sa DIOS
Ang pagdayeg sa Diyos diha sa “sinagoga” simbolo sa pagdayeg nga igawas gikan sa tanan nga mga nasud sa pagsamba kay Jesus sa Mahal nga Sakramento. Si Cristo dili maghari sa yuta sa unod, gawas sa Iyang Eukaristiko nga Lawas ug sa Iyang Simbahan, nga mahimong Usa ka "templo," pinauyon sa pag-ampo ni Jesus alang sa paghiusa sa tanan nga mga magtotoo (Juan 17:21) nga "Si Kristo mahimo nga tanan ug naa sa tanan ” (Col 3: 2). Nagtuo ako nga si San Faustina gihatagan usa ka panan-aw sa kini nga panaghiusa, nga mahinabo pagkahuman nga ang Simbahan moagi sa "mga haligi" sa Duha ka Kasingkasing Si Papa Benedikto ug ang Duha ka Haligi.) Sa usa ka panan-awon, nakita niya ang iyang kaugalingon ug usa pa ka tawo nga nagtanum og duha ka mga haligi sa yuta nga gisuspinde sa taliwala nila ang Divine Mercy Image.
Sa usa ka pagpamilok, nagtindog ang usa ka dako nga templo, gisuportahan ang duruha gikan sa sulud ug gikan sa gawas, sa ibabaw sa duruha ka mga haligi. Nakita ko ang usa ka kamot nga nagtapos sa templo, apan wala ko makita ang tawo. Adunay daghang mga tawo, sa sulud ug gawas sa templo, ug ang mga sapa nga nagpagula gikan sa Maloloy-on nga Kasingkasing ni Jesus midagayday sa tanan. —Diary ni St. Maria Faustina Kowalska, Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, n. 1689; Mayo 8, 1938
ANG PAGLAOM ADUNAY TUMOD
Bisan kung nakakita kami mga timaan sa pagkadunot sa among palibut; bisan kung ang mga seryoso nga matagnaong pahimangno bahin sa kagubot ug pagkaguba na-isyu sa kalibutan ug nagsugod sa pagbukas… sa katapusan, ang Simbahan kabubut-on kadaugan Ang kaayo mopatigbabaw sa daotan. Bisan pa, kung adunay paghiusa sa Diyos, ang kabubut-on sa tawo — aron matubos — kinahanglan nga ipailawom sa porma sa Katubsanan, nga mao, ang Krus. Ang kabubut-on sa tawo, nga gisundan sama sa "oo" ni Cristo sa Amahan sa Getsemani, kinahanglan modawat sa tanan nga dili kasiguroan, kangitngit, tentasyon, pagsakit, ug pagsulay sa kaugalingon nga Passion aron masinati ang Pagkabanhaw Kini gyud ang gitudlo ni San Paul:
Batoni sa inyong kaugalingon ang sama nga batasan nga nabatonan usab ninyo diha kang Cristo Jesus, nga bisan siya diha sa dagway sa Dios, wala magtagad sa pagkaparehas sa Dios nga butang nga pagakuptan. Hinuon, gihaw-asan niya ang iyang kaugalingon, nga nahimong dagway sa usa ka ulipon, nga mianhi sa dagway sa tawo; ug nakit-an ang dagway sa tawo, gipaubos niya ang iyang kaugalingon, nahimo nga masinugtanon sa kamatayon, bisan sa kamatayon sa cruz. Tungod niini, gihimaya siya sa Dios… (Fil 2: 5-9)
Kung matapos na kining orasa sa kalisud, adunay usa ka "kahimayaan" sa Katawhan sa Diyos, usa ka Pagkabanhaw adlaw sa pahulay sa panahon sa kalinaw. Kini usa ka panahon nga ang mga makaluwas sa karon nga panahon makasinati sa mga kalipay sa mga santos nga labaw sa nasinati sa bisan unsang henerasyon. Dili kini katapusan sa kamatayon, bisan sa sala, tungod kay ang radikal nga regalo nga libre magalihok gihapon. Dili usab kini bakak nga utopia nga gisaad sa kalihukan sa Bag-ong Panahon diin ang tawo ug teknolohiya, sa usa ka kasal sa kadautan, mosulay sa paghimo usa ka "bag-ong Adan" ug "bag-ong Eba." Hinuon, kini mahimong usa ka panahon sa gibayaw nga pagkabalaan diin ang gingharian sa Langit maghari sa yuta sa mga santos.
Ngadto sa katapusan sa kalibutan… Ang Makagagahum nga Dios ug ang Iyang Balaang Inahan magpatindog mga bantog nga santos nga makalabaw sa pagkabalaan sa kadaghanan sa ubang mga santos sama sa mga cedro sa Libano nga tore nga labaw sa gagmay nga mga kahoy. -St. Louis de Montfort, Tinuod nga Debosyon kay Maria, Artikulo 47
Samtang si San Augustine nagsulti nga ang "mga kalipayan sa mga santos, sa Igpapahulay nga kana, mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios," ang planeta mismo mahimo usab nga magsulud sa pagbag-o sa iyang "bulak ug mga bunga." Dugang pa sa Bahin II…
Una nga gipatik Marso 6th, 2009.
Karon lang, ang among webcast studio ug shop nadaot sa kusog nga hangin. Ang mga gasto sa pag-ayo sa mga atop mao ang $ 3400. Natapos namon ang pagbayad gikan sa bulsa tungod kay labi ka mahal ang paghimo sa usa ka pag-angkon sa paniguro. Sa usa ka panahon nga ang among ministeryo nagapagawas na sa duga gikan sa kahel, kini usa ka wala damha nga Mapasalamaton kami sa mga makatabang kanamo sa pinansyal.
