Pagsunod sa Basahon sa Pinadayag

Ang Babaye nga Nagbisti sa Adlaw, ni John Collier

SA PISTA SA ATONG LADY SA GUADALUPE

Kini nga pagsulat usa ka hinungdan nga hinungdan sa gusto nakong isulat sunod sa "mapintas nga mananap". Ang katapusang tulo nga mga papa (ug labi na ang Benedict XVI ug John Paul II) nga tin-aw nga gipakita nga kita nagpuyo sa Basahon sa Pinadayag. Apan una, usa ka sulat nga akong nadawat gikan sa usa ka matahum nga batan-ong pari:

Panagsa ra ako mingawon sa usa ka post karon nga Word. Akong nakita nga ang imong pagsulat balanse kaayo, maayong panukiduki, ug gipunting ang matag magbasa sa butang nga labi kahinungdanon: pagkamatinud-anon kay Kristo ug sa Iyang Simbahan. Sa ninglabay nga tuig nga nasinati nako (dili gyud nako kini masabut) usa ka kahulugan nga nagpuyo kita sa katapusan nga mga panahon (Nahibal-an ko nga nagsulat ka bahin niini sa makadiyot apan sa katapusan kini ra tuig ug tunga nga naigo ako). Adunay daghang mga ilhanan nga ingon nagpakita nga adunay mahitabo. Ig-ampo ni Lot kana nga sigurado! Apan ang usa ka lawom nga pagbati labaw sa tanan sa pagsalig ug sa pagduol sa Ginoo ug sa among Mahal nga Inahan.

Ang mosunud una nga gipatik Nobyembre 24th, 2010…

REBELASYON Ang mga kapitulo 12 & 13 daghan sa simbolo, labi ka lapad ang kahulugan, nga ang usa ka tawo mahimong magsulat mga libro nga nagsusi sa daghang mga anggulo. Apan dinhi, gusto nakong isulti ang bahin sa kini nga mga kapitulo bahin sa mga bag-ong panahon ug ang panan-aw sa mga Santo Papa nga kini nga piho nga mga Kasulatan adunay hinungdanon ug kalabutan sa atong panahon. (Kung dili ka pamilyar sa niining duha ka mga kapitulo, mas labing dali nga mapa-refresh ang ilang mga sulud.)

Ingon sa akong gitudlo sa akong libro Ang Katapusan nga Pag-atubang, Ang Our Lady of Guadalupe nagpakita sa ika-16 nga siglo taliwala sa a kultura sa kamatayon, ang kulturang Aztec sa pagsakripisyo sa tawo. Ang iyang pagpakita nagresulta sa pagkabig sa milyon-milyon sa tinoohan sa Katoliko, hinungdan nga nadugmok sa ilawom sa iyang tikod ang "estado" nga gipalihok pagpatay sa mga inosente. Ang kana nga pagpakita usa ka microcosm ug ilhanan sa kung unsa ang moabut sa kalibutan ug karon na sa katapusan sa atong mga panahon: usa ka estado nga gimaneho sa kultura sa kamatayon nga mikaylap sa tibuuk kalibutan.

DUHA KA TANDA SA KATAPUSANG PANAHON

Gihulagway ni San Juan Diego ang pagpakita sa Our Lady of Guadalupe:

… Ang iyang sapot nagsidlak sama sa adlaw, ingon sa nagpadala kini mga balud sa kahayag, ug ang bato, ang bato nga iyang gibarugan, ingon sa nagahatag mga sinag. -St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18

Hinuon, kini, paralel sa Pin 12: 1, “ang babaye nagsul-ob sa adlaw. ” Ug sama sa 12: 2, siya nagmabdos.

Apan ang usa ka dragon nagpakita usab sa parehas nga oras. Giila ni San Juan kini nga dragon ingonang karaang bitin nga gitawag nga Yawa ug satanas, nga naglimbong sa tibuuk kalibutan…”(12: 9). Dinhi, gihulagway ni San Juan ang kinaiyahan sa panagsangka taliwala sa babaye ug sa dragon: kini usa ka panagsangka kamatuoran, alang kang Satanas "gilimbongan ang tibuuk kalibutan… ”

KAPITULO 12: SUBTLE SATANAS

Kritikal nga mahibal-an ang kalainan tali sa Kapitulo 12 ug Kapitulo 13 sa Pinadayag, bisan kung gilarawan nila ang parehas nga panagsangka, gipadayag nila ang usa ka sataniko nga pag-uswag.

Gihubit ni Jesus ang kinaiyahan ni satanas, nga nag-ingon,

Siya usa ka mamumuno gikan sa sinugdanan… siya bakakon ug amahan sa mga bakak. (Juan 8:44)

Wala madugay pagkahuman sa pagpakita sa Our Lady of Guadalupe, nagpakita gyud ang dragon, apan sa iyang naandan nga porma, ingon usa ka "bakakon." Ang iyang panlimbong miabut sa porma sa sayup nga pilosopiya (tan-awa ang Kapitulo 7 sa Ang Katapusan nga Pag-atubang nga nagpatin-aw kung giunsa kini nga panlimbong nagsugod sa pilosopiya sa deism nga adunay miuswag sa atong panahon ngadto sa atheistic nga materyalismo. Naghimo kini usa ka indibidwalismo diin ang materyal nga kalibutan mao ang katapusang katinuud, sa ingon nagtukmod sa usa ka kultura sa kamatayon nga naguba ang bisan unsang babag sa kaugalingon nga kalipay.) Sa iyang panahon, nakita ni Papa Pius XI ang mga katalagman sa usa ka malig-on nga pagtuo, ug gipasidan-an nga ang moabut dili ra kini o kana nga nasud, apan ang tibuuk kalibutan:

Ang Katoliko nga dili mabuhi sa tinuud ug sa tinuud sumala sa Pagtoo nga iyang gipahayag dili magdugay master sa iyang kaugalingon sa kini nga mga adlaw kung ang hangin sa pag-away ug paglutos kusog nga mohuros, apan pagalaglagon nga wala’y panalipod sa bag-ong lunop nga naghulga sa kalibutan. . Ug sa ingon, samtang giandam niya ang iyang kaugalingon nga kagun-oban, gibutyag niya nga bugalbugalan ang ngalan mismo sa Kristiyano. —POPE PIUS XI, Divini Redemptoris "Sa Atheistic Communism", n. 43; Marso 19, 1937

Kapitulo 12 sa Pinadayag naglaraw sa a espirituhanon nga komprontasyon, usa ka panagsangka alang sa mga kasingkasing nga, nga giandam sa duha ka mga schism sa una nga siglo ug tunga sa Simbahan, miturok kaniadtong ika-16 nga siglo. Kini usa ka panagsangka batok sa Kamatuoran sama sa gitudlo sa Simbahan ug gipanghimakak sa mga sophistries ug sayop nga pangatarungan.

Kini nga babaye nagrepresentar kang Maria, ang Inahan sa Manunubos, apan girepresenta niya sa parehas nga oras ang tibuuk nga Simbahan, ang Katawhan sa Dios sa tanan nga mga panahon, ang Simbahan nga sa tanan nga mga panahon, nga adunay daghang kasakit, nagpanganak pag-usab kang Cristo. —POPE BENEDICT XVI sa paghisgot sa Pin 12: 1; Castel Gandolfo, Italy, AUG. 23, 2006; Zenit

Si John Paul II naghatag konteksto sa Kapitulo 12 pinaagi sa pagbukas kung giunsa ang plano ni satanas nga hinayhinay nga pag-uswag ug pagdawat sa daotan sa kalibutan.

Dili kinahanglan mahadlok nga tawagan ang una nga ahente sa daotan sa iyang ngalan: ang Usa nga Dautan. Ang istratehiya nga iyang gigamit ug padayon nga gigamit mao ang dili pagpadayag sa iyang kaugalingon, aron ang daotan nga iyang gitisok gikan sa sinugdan mahimo’g makadawat niini. kalamboan gikan sa tawo mismo, gikan sa mga sistema ug gikan sa mga relasyon sa taliwala sa mga indibidwal, gikan sa mga klase ug mga nasud - aron usab mahimo nga usa ka labi nga "istruktura" nga sala, nga dili gyud mailhan nga "personal" nga sala. Sa ato pa, aron ang tawo mobati sa usa ka piho nga diwa nga "nakalingkawas" gikan sa sala apan sa parehas nga oras labi pa nga nalalom niini. —POPE JOHN PAUL II, Sulat nga Apostoliko, Dilecti Amici, "Sa Mga Kabatan-onan sa Kalibutan", n. 15

Kini ang katapusang lit-ag: aron mahimong mga ulipon nga dili hingpit nga nahibal-an kini. Sa ingon nga kahimtang sa panlimbong, ang mga kalag andam nga modawat, ingon usa ka dayag nga kaayohan, usa ka bag-o agalon

KAPITULO 13: ANG NABUNGHAW NGA MANANAP

Ang mga kapitulo 12 ug 13 gibahin sa usa ka mahukmanon nga hitabo, usa ka klase nga dugang nga pagguba sa gahum ni satanas pinaagi sa pag-abag ni San Miguel Arkanghel diin gitambog si satanas gikan sa "langit" hangtod sa "yuta". Lagmit nagdala kini pareho sa usa ka espirituhanong sukat (kitaa Paghingilin sa Dragon) ug usa ka pisikal nga sukat (kitaa Ang Pito ka Tuig nga Pagsulay - Bahin IV.)

Dili kini katapusan sa iyang kusog, apan usa kini nga konsentrasyon. Mao nga kalit nga nagbag-o ang dinamika. Si Satanas wala na "magtago" sa luyo sa iyang pagkasunud ug pagpamakak (alang sa "nahibal-an niya nga adunay siya apan usa ka mubo nga panahon”[12:12]), apan karon gipadayag ang iyang nawong ingon nga gihulagway siya ni Jesus: a “Mamumuno. ” Ang kultura sa kamatayon, hangtod karon nagtabon sa dagway sa "tawhanong mga katungod" ug "pagkamatugtanon" ihatag sa mga kamot sa usa nga gihulagway ni San Juan ingon usa ka "hayop" nga mismo pagtino kung kinsa ang adunay "tawhanong katungod" ug kinsa it "motugot."

Uban sa makalilisang nga mga sangputanan, ang usa ka taas nga proseso sa kasaysayan nakaabut sa usa ka punto nga mahimo’g balik Ang proseso nga kaniadto nagdala sa ideya sa "tawhanong mga katungod" - mga katungod nga naanaa sa matag tawo ug sa wala pa ang bisan unsang balaod sa Batakang Balaod ug Estado - gimarkahan karon pinaagi sa usa ka katingala nga panagsumpaki. Tukma sa usa ka panahon kung kanus-a solemable nga katungod sa tawo ang malig-on nga gipahayag ug ang kantidad sa kinabuhi gipanghimatuud sa publiko, ang katungod sa kinabuhi nga gilimod o yatakan, labi na sa labi ka makahuluganon nga mga gutlo sa paglungtad: ang panahon sa pagkahimugso ug ang gutlo sa pagkamatay… Mao kini ang nagakahitabo usab sa lebel sa politika ug gobyerno: ang orihinal ug dili maablihan nga katungod sa kinabuhi gikuwestiyon o gipanghimatuud pinasukad sa usa ka boto sa parliyamentaryo o kabubut-on sa usa ka bahin sa mga tawo — bisan kung kini ang kadaghanan. Kini ang daotan nga sangputanan sa usa ka relativism nga naghari nga wala’y kaatbang: ang “katungod” mohunong ingon niana, tungod kay dili na kini lig-on nga natukod sa dili malupig nga dignidad sa tawo, apan gipailalom sa kabubut-on sa labi ka kusgan nga bahin. Niining paagiha ang demokrasya, nagkasumpaki sa kaugalingon nga mga prinsipyo, nga epektibo nga molihok padulong sa usa ka porma sa totalitaryo. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 18, 20

Kini ang labing maayong away sa "kultura sa kinabuhi" ug ang "kultura sa kamatayon":

Ang pakigbisog kini parehas sa apocalyptic battle nga gihulagway sa [Pin 11: 19-12: 1-6, 10 bahin sa panagsangka tali sa ”babaye nga nagbisti sa adlaw” ug sa “dragon”]. Ang mga panagsangka sa Kamatayon kontra sa Kinabuhi: usa ka "kultura sa kamatayon" nagtinguha nga ipahamtang ang iyang kaugalingon sa atong pangandoy nga mabuhi, ug mabuhi sa hingpit… Daghang mga sektor sa katilingban ang naglibog bahin sa kung unsa ang tama ug unsa ang sayup, ug maluoy ang mga kauban ang gahum sa "paghimo" nga opinyon ug ipahamtang kini sa uban. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Gipukaw usab ni Papa Benedikto ang ikanapulog duha nga kapitulo sa Pinadayag nga natuman sa atong mga panahon.

Ang bitin… nagbuga usa ka sapa sa tubig gikan sa iyang baba pagkahuman sa babaye aron kini pagbanlas gamit ang sulud… (Pinadayag 12:15)

Kini nga panagsangka diin nakita naton ang atong kaugalingon… [batok] mga gahum nga nagguba sa kalibutan, gihisgutan sa kapitulo 12 sa Pinadayag… Giingon nga ang dragon naggiya sa daghang sapa sa tubig sa babaye nga mikalagiw, aron kini mawala. Sa akong hunahuna nga kini dali nga hubaron kung unsa ang gipasabut sa suba: kini ang mga sulog nga ningdominar sa matag usa, ug gusto nga wagtangon ang pagtuo sa Simbahan, nga ingon wala’y mobarug atubangan sa gahum sa kini nga mga sulog nga nagpahamtang sa ilang kaugalingon ingon nga usa ra nga paagi sa panghunahuna, ang bugtong paagi sa kinabuhi. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010

Kini nga pakigbisog sa ulahi naghatag dalan sa usa ka paghari sa "mapintas nga mananap" nga mahimong usa sa tibuuk nga kalibutan nga totalitaryo. Si San Juan nagsulat:

Ngadto kaniya gihatag sa dragon ang iyang kaugalingon nga gahum ug trono, uban ang daghang gahum. (Pin 13: 2)

Niini kung unsa ang labi ka gihisgutan sa mga Santo Papa: ang kini nga trono anam-anam nga natukod sa paglabay sa panahon gikan sa mga materyal nga erehes ubos sa porma sa "intelektuwal nga kalamdagan" ug pangatarungan walay pagsalig.

Sa kasubo, ang pagbatok sa Balaang Espirito nga gihatagan gibug-aton ni San Pablo sa sulud ug suheto nga sukat sama sa tensyon, pakigbisog ug pagrebelde nga nahitabo sa kasingkasing sa tawo, nakit-an sa matag yugto sa kasaysayan ug labi na sa modernong panahon. eksternal nga sukat, nga nagkinahanglan kongkreto nga porma ingon nga sulud sa kultura ug sibilisasyon, ingon a sistema sa pilosopiya, usa ka idolohiya, usa ka programa alang sa paglihok ug alang sa paghulma sa pamatasan sa tawo. Naabut niini ang labing tin-aw nga ekspresyon niini sa materyalismo, parehas sa teoretikal nga porma niini: ingon usa ka sistema sa panghunahuna, ug sa praktikal nga porma niini: ingon usa ka pamaagi sa paghubad ug pagsusi sa mga kamatuoran, ug ingon usab usa ka programa sa katugbang nga pamatasan. Ang sistema nga labi nga nagpalambo ug nagdala sa labi ka praktikal nga sangputanan niini nga porma sa panghunahuna, ideolohiya ug praxis nga dyalektikal ug makasaysayanon nga materyalismo, nga giila gihapon nga hinungdanon nga punoan sa Marxism. —POPE JOHN PAUL II, Dominum ug Vivificantem, dili. 56

Kini ang ensakto nga gipasidaan sa Our Lady of Fatima nga mahitabo:

Kung ang akong mga hangyo gipatalinghugan, ang Russia mabag-o, ug adunay pakigdait; kung dili, ipakaylap niya ang iyang mga kasaypanan sa tibuuk kalibutan, hinungdan sa mga giyera ug mga paglutos sa Simbahan. —Ang among Ginang sa Fatima, Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

Ang anam-anam nga pagdawat sa kabakakan nagdala sa usa ka eksternal nga sistema nga nakakonkreto sa kini nga internal nga rebelyon. Samtang ang Prefect alang sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo, gitudlo ni Cardinal Joseph Ratzinger kung giunsa nga kini nga mga sukat sa gawas naghimo gyud sa porma sa totalitaryanismo nga adunay katuyoan nga pagkontrol sa.

… Ang atong edad nakakita sa pagkahimugso sa totalitaryan nga mga sistema ug mga porma sa malupig nga dili mahimo sa panahon sa wala pa ang paglihok sa teknolohiya… Karon pagkontrol sa mahimong makalusot sa kinailadman nga kinabuhi sa mga indibidwal, ug bisan ang mga porma sa pagsalig nga gihimo sa sayo nga mga sistema sa pagpasidaan mahimong magrepresentar sa potensyal nga hulga sa pagpanglupig. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Panudlo bahin sa Christian Freedom and Liberation, n. 14

Pila ka mga tawo karon ang midawat mga kalapasan sa ilang “mga katungod” alang sa seguridad (sama sa pagsumite sa makadaot nga radiation o pagsulong nga “gipaayo nga mga pat down” sa mga tugpahanan)? Apan nagpahimangno si San Juan, kini usa ka bakak nga mga seguridad.

Gisamba nila ang dragon tungod kay gihatag niini ang awtoridad sa mapintas nga mananap; Gisamba usab nila ang mapintas nga mananap ug miingon, "Kinsa ang makumpara sa mapintas nga mananap o kinsa ang makontra niini?" Gihatagan ang baba sa baba ug baba nga nagasulti sa mga garbo ug pasipala, ug gihatagan siya ug gahum sa paglihok sa kap-atan ug duha ka bulan. (Pin 13: 4-5)

Kung ang mga tawo nag-ingon, "Pakigdait ug kahilwasan," nan kalit nga moabut kanila ang katalagman, sama sa mga kasakit sa pag-anak sa usa ka mabdos nga babaye, ug dili sila makagawas. (1 Tes 5: 3)

Ug sa ingon nakita naton karon kung giunsa kagubot sa ekonomiya, sa kalig-on sa politika, ug seguridad sa internasyonal nga mahimong maghatag dalan alang sa usa ka bag-ong order motindog. Kung ang mga tawo gigutom ug nangalisang sa kagubot sibil ug internasyonal, siguradong modangup sila sa estado aron matabangan sila. Kana, siyempre, natural ug gilauman. Ang problema karon mao nga ang estado wala na makilala ang Diyos o ang Iyang mga balaod nga dili mabalhin. Relativism nga moral paspas nga nagbag-o sa nawong sa politika, lehislatura, ug tungod niini, ang among panan-aw sa reyalidad. Wala nay lugar alang sa Diyos sa modernong kalibutan, ug kana adunay grabe nga sangputanan alang sa umaabot bisan kung ang mubo nga termino nga "mga solusyon" makita nga makatarunganon.

Adunay nangutana kanako karong bag-o kung ang RFID chip, nga mahimo nang isulud sa ilalum sa panit, mao ang "marka sa mapintas nga mananap" nga gihulagway sa Kapitulo 13: 16-17 sa Pinadayag ingon usa ka paagi sa pagpugong sa komersyo. Tingali ang pangutana ni Cardinal Ratzinger sa iyang Instruction, nga gi-aprobahan ni John Paul II kaniadtong 1986, labi nga may kalabutan kaysa kaniadto:

Bisan kinsa ang adunay gahum sa teknolohiya adunay gahum sa yuta ug sa mga tawo. Ingon usa ka sangputanan niini, hangtod karon wala mahibal-an nga mga porma sa dili managsama nga nitumaw taliwala sa mga adunay kahibalo ug sa mga yano nga tiggamit sa teknolohiya. Ang bag-ong gahum sa teknolohiya naangot sa gahum sa ekonomiya ug nagdala sa a konsentrasyon Niini ... Giunsa mapugngan ang gahum sa teknolohiya gikan sa pagkahimong usa ka gahum sa pagdaugdaug sa mga grupo sa tawo o tibuuk nga mga tawo? —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Panudlo bahin sa Christian Freedom and Liberation, n. 12

ANG NAHIGOM NGA BLOCK

Makapainteres nga matikdan nga sa Kapitulo 12, gigukod sa dragon ang babaye apan dili siya madaut. Gihatagan siyaang duha ka pako sa ang dako nga agila,”Usa ka simbolo sa Balaang Paghatag ug panalipod sa Diyos. Ang komprontasyon sa Kapitulo 12 taliwala sa kamatuoran ug bakak. Ug gisaad ni Jesus nga ang kamatuoran magpadayon:

… Ikaw si Pedro, ug sa niining bato tukuron ko ang akong simbahan, ug ang gahum sa kamatayon dili makadaug niini. (Mat 16:18)

Pag-usab, nagbugwak ang dragon usa ka sapa, a baha sa "tubig" - mga pilosopiya sa materyal, panolohiya nga pagano, ug ang okulto—Sa pagbanlas sa babaye. Apan sa makausa pa, natabangan siya (12:16). Ang Simbahan dili malaglag, ug busa, usa ka babag, usa ka babag sa usa ka bag-ong kapunongan sa kalibutan nga nagtinguha nga "mahulma ang pamatasan sa tawo" ug "pagpugong" pinaagi sa "pagsulud sa kinailadman nga kinabuhi sa mga indibidwal." Ingon niana, ang Simbahan kinahanglan…

… Nakigbisog sa labing angay nga paagi ug pamaagi sumala sa kahimtang sa oras ug lugar, aron makuha kini gikan sa katilingban ug gikan sa kinasulorang kasingkasing sa tawo. —POPE JUAN NULO II, Dominum ug Vivificantem, dili. 56

Si Satanas nagtinguha sa paglaglag kaniya tungod kay…

… Ang Simbahan, sa sosyo-politikal nga konteksto, mao ang “timaan ug ang pagpanalipod sa sukod sa transendental nga tawo. - Vatican II, Gaudium et spes, dili. 76

Bisan pa, sa Kapitulo 13, mabasa naton nga ang mapintas nga mananap nagabuhat lupigi ang mga balaan:

Gitugotan usab nga makiggubat batok sa mga santos ug mabuntog sila, ug gihatagan kini og awtoridad sa matag tribo, katawhan, sinultihan, ug nasud. (Pin 13: 7)

Kini makita, sa una nga pagtan-aw, usa ka panagsumpaki sa Pinadayag 12 ug ang panalipod nga gihatag sa babaye. Bisan pa, ang gisaad ni Jesus nga ang Iyang Simbahan, Iyang Pangasaw-onon ug Mistiko nga Lawas, himuon korporasyon magpadayon hangtod sa katapusan sa panahon. Apan ingon tagsatagsa nga mga miyembro, mahimo kita lutoson, bisan hangtod sa kamatayon.

Unya itugyan ka nila sa paglutos ug patyon ka nila. (Mat 24: 9)

Bisan ang tibuuk nga mga kongregasyon o diyosesis mawala sa paglutos sa mapintas nga mananap:

… Ang pito nga mga kandilero mao ang pito nga mga simbahan…
Hibal-i kung unsa ka layo nahulog. Paghinulsol, ug buhata ang mga buhat nga una nimong nabuhat. Kay kon dili, moanha ako kanimo ug kuhaon ko ang imong tangkawan gikan sa lugar niini, gawas kon maghinulsol ka.
(Pin 1:20; 2: 5)

Ang gisaad ni Kristo nga ang Iyang Simbahan magpadayon sa tanan nga mga panahon bisan diin sa kalibutan, bisan kung ang panggawas nga porma niini gidaugdaug.

PANAHON SA PAGHanda

Ug sa ingon, samtang ang mga timailhan sa mga panahon paspas nga gipadayag sa atong atubangan, nga gihatag sa tanan nga padayon nga gisulti sa mga Santo Papa bahin sa atong mga adlaw, maayo nga hibal-an naton ang mga nagakahitabo. Gisulat ko ang bahin sa a Moral nga Tsunami, usa nga nag-andam sa dalan alang sa usa ka kultura sa kamatayon. Apan adunay moabut a Espirituwal nga Tsunami, ug kini nga usa mahimo nga kaayo mag-andam sa paagi alang sa kultura sa kamatayon nga magpakatawo sa a hayop.

Ang among pagpangandam, busa, dili usa sa pagtukod og mga bunker ug pagtipig sa mga katuigan nga pagkaon, apan sa pagkahisama sa Woman of Revelation, kanang Babaye sa Guadalupe nga, pinaagi sa iyang pagtuo, pagkamapaubsanon, ug pagkamasulundon, gilumpag ang mga kuta ug gidugmok ang ulo sa bitin. Karon, ang iyang imahe nagpabilin nga milagroso nga wala sa tilma ni St. Juan Diego pila ka gatus ka tuig pagkahuman nga madugta kini. Kini usa ka mapanagnaon nga ilhanan ngari kanato nga kita…

… Nag-atubang sa katapusang komprontasyon tali sa Iglesya ug kontra sa Simbahan, sa Maayong Balita kontra sa kontra-Maayong Balita. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976

Ang among pagpangandam kaniadto mao ang pagsundog kaniya pinaagi sa pagkahimong espirituhanon mga anak, nahimulag gikan sa kalibutan ug andam nga ihatag, kung kinahanglan, ang among kinabuhi alang sa Kamatuuran. Ug sama ni Maria, pagakoronahan usab kita didto sa Langit uban ang walay katapusan nga himaya ug kalipay…