Paggikanan sa Anak

ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Disyembre 14, 2013
Memoryal ni San Juan sa Krus

Mga teksto sa liturhiko dinhi

 

 

ANG labing lisud ug masakit nga butang nga mahimo atubangon sa bisan kinsa nga ginikanan, gawas nga mawala ang ilang anak, mao ang ilang anak nawad-an sa ilang pagsalig. Nag-ampo ako uban ang libu-libo nga mga tawo sa mga katuigan, ug ang labing kasagarang hangyo, ang kanunay nga gigikanan sa luha ug kasubo, alang sa mga bata nga nahisalaag. Gitan-aw ko ang mga mata sa kini nga mga ginikanan, ug nakita ko nga daghan sa kanila ang balaan. Ug gibati nila nga wala’y mahimo sila.

Tingali mao kini ang gibati sa amahan sa sambingay ni Jesus bahin sa anak nga nawala. Ang amahan sa kini nga istorya usa ka maayong tawo, usa ka balaan nga tawo. Nahibal-an naton kini, dili lamang kung giunsa niya nadawat pag-usab ang iyang daotang anak nga lalaki, apan sa katunayan nga ang anak nga lalaki nangutana kung ngano nga siya mibiya sa balay, nga gibasol ang iyang kaugalingon, dili ang iyang amahan. Usahay isip ginikanan mahimo naton nga buhaton ang daghang mga butang nga tama. Apan usa ka butang nga dili naton mahimo mao isulat ang kabubut-on sa among anak.

Nagpuyo kita sa panahon nga ang pamilya, tingali dili sama sa uban pang henerasyon, giataki gikan sa matag posible nga anggulo. Labi na mga amahan.

Ang krisis sa pagka-amahan nga atong gipuy-an karon usa ka elemento, tingali ang labi ka hinungdan, makahulga nga tawo sa iyang pagkatawhanon. Ang pagkabungkag sa pagkaamahan ug pagkainahan naangot sa pagkabungkag sa among pagkahimong anak nga lalaki ug anak nga babaye.  —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Palermo, Marso 15th, 2000 

Tingali kini usa pa nga "timaan sa mga panahon" nga nagpaila kung unsa kita ka duul sa "adlaw sa Ginoo. " [1]cf. Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo Kay sa nabati naton sa nahauna nga pagbasa karon, ipadala sa Ginoo si Elijah aron "ibalik ang mga kasingkasing sa mga amahan ngadto sa ilang mga anak" nga nagpasabut nga, ingon sa gitagna ni Kristo, sila mabahin. [2]cf. Lukas 12:53 Kini usa ka echo sa gisulat ni propetang Malaquias:

Karon gipadala ko kanimo si Elias ang profeta, sa wala pa moabut ang adlaw sa Ginoo, ang labing makalilisang nga adlaw. Ug iyang pabalikon ang kasingkasing sa mga amahan sa ilang mga anak, ug ang kasingkasing sa mga anak sa ilang mga amahan, tingali unya ako moanhi ug hampakon ko ang yuta sa hingpit nga pagkalaglag. (Mal 3: 23-24)

Ingon usa ka ginikanan, mahibal-an nako ang gibati nga kawala’y mahimo sa pagpadako sa mga anak nga lalaki ug babaye sa usa ka pornograpiya nga kalibutan diin ang matag ubang bata adunay cellphone, X-box, ug kompyuter. Ang pag-agni sa "kadanihon sa sala" sa atong mga panahon dili lahi sa bisan unsang henerasyon sa wala pa kita pinaagi sa yano nga hiyas sa internet nga nagdagway byte human sa byte sa kahilayan, materyalismo, ug praktikal nga atheism sa mga gadget nga, adlaw-adlaw, nakakaplag kita labi ka lisud nga madumala nga wala. Samtang siguradong adunay pila ka matahum nga mga batan-ong kalag nga moabut sa ranggo, labi na sa pagkapari, daghan sila sa kalibutan nga nagbaton sa "pagkamatugtanon" ingon kini bag-ong tinuohan (ie. "Tugotan nako kung unsa ang moral alang kanimo samtang ikaw Tugoti kung unsa ang moral alang kanako. Dili kami maghukum. Hugtan naton… ”).

Giunsa naton ginikanan ang atong mga anak sa kini nga kapanahonan, labi na kung sila masuklanon o gusto usab biyaan ang ilang tinuohan?

Nahinumdom ako sa pagsugid sa usa ka pari nga nag-ingon kanako, "Kung gihatag sa Diyos kanimo ang bata, hatagan ka usab niya sa grasya aron mapadako siya." Kana usa gyud ka pulong sa paglaum. Si San Pablo nagsulat,

Ang Dios kasaligan, ug dili niya itugot nga matintal kamo nga labaw sa inyong kusog… Ang Dios makahimo sa pagpadagaya sa tanan nga grasya alang kanimo, aron nga sa tanan nga mga butang, sa kanunay nga adunay ang tanan nga imong kinahanglan, adunay kadagaya sa tanan nga maayong buhat. (1 Cor 10:13; 2 Cor 9: 8)

Apan ang mao gihapon nga pari nagsulti usab, "Ang mga pagsulay alang sa kadaugan, ang mga krus alang sa pagkabanhaw." Mao nga gihatagan kita sa Diyos sa grasya nga gikinahanglan aron mapadako ang among mga anak, ug lakip na ang grasya kinahanglan naton nga buhian sila—ngadto sa sa iyang mga kamot.

Gibuhian usab sa amahan nga nawala ang iyang anak. Wala niya siya pugsa nga magpabilin. Ni gisampog niya ug gisirhan ang pultahan. Gitago niya ang atubang nga ganghaan sa gugma nga wala’y kondisyon. Apan "ang gugma dili mamugos sa kaugalingon nga pamaagi, ”Ingon ni San Paul. [3]1 Cor 13: 5 Ang gugma nagyukbo sa wala pa ang kagawasan sa uban. Mao nga ang amahan nagpadayon sa pagbantay, paghulat, ug pag-ampo alang sa pagbalik sa iyang anak. Kana ra ang mahimo naton nga ginikanan kung nahimo na naton ang tanan nga mahimo naton. Ug kung napakyas kita sa pagbuhat sa tanan nga mahimo, makapangayo kita pasaylo. Kinahanglan nga mangayo ako pasaylo sa akong kaugalingon nga mga anak sa daghang mga higayon nga, ingon usa ka amahan, dili ako ang panig-ingnan nga gusto nako. Nangayo ako pasensya, ug unya pagsulay nga higugmaon pa sila, nga nahinumduman ang giingon ni San Pedro,

… Himoa nga ang inyong paghigugmaay sa usag usa mahimong grabe, tungod kay ang gugma nagtabon sa daghang mga sala. (1 Ped 4: 8)

Kanunay nga gihunahuna sa mga ginikanan si St. Monica tungod sa kung giunsa niya paglahutay sa pag-ampo, nga niresulta pagkahuman sa pagkakabig sa iyang anak gikan sa hedonism (si St. Augustine usa na ka Doctor sa Simbahan). Apan nahunahuna ba naton ang mga panahon nga iyang giantos diin kinahanglan nga iyang gibati nga ang iyang anak gipanghimaraut ug nawala ug nga tingali siya napakyas? Kadto nga mga panahon diin ang iyang labing kaayo nga pag-overtake, ang iyang labing maalamon nga pagpangayo og pasaylo, ang iyang labing nakakombinsir nga mga pag-apelar wala manumbaling? Ug bisan pa, unsang mga binhi ang iyang gitanum, unsang pagtubo, bisan natago sa ilalum sa ngitngit nga yuta sa sala ug rebelyon, nga iyang gipainum? Ug busa, gitudloan niya kita nga mag-ampo sama sa Salmista karon:

Sa makausa pa, Oh Jehova sa mga panon, tan-awa gikan sa langit, ug tan-awa; pag-amping sa kini nga punoan sa ubas, ug panalipdi ang gitamnan sa imong tuo nga kamot…

Dugang pa — ug kinahanglan naton nga saligan ang Ginoo niini - dili naton hingpit nga masabtan ang mga agianan diin gigiyahan sa Diyos ang mga kalag. Apan nakita naton nga ang paglimud ni Pedro nahimo nga usa ka pagpamatuod sa pasaylo sa Ginoo; Ang paglutos ni Pablo nahimo nga usa ka pagpamatuod sa kalooy sa Ginoo; Ang pagkakalibutanon ni Augustine nahimo nga usa ka pagpamatuod sa pagpailub sa Ginoo; ug ang "kangitngit nga gabii" ni San Juan sa Krus nahimo nga usa ka pagpamatuod sa labi kadaghan nga gugma nga wala’y gugma sa Ginoo. Mao nga itugot sa Ginoo nga isulat ang pagpamatuod sa imong anak, sa kaugalingon Niya nga panahon, sa kaugalingon Niya nga sinulat sa kamot. [4]cf. Imong Pagpamatuod

Tugoti nga isulat sa Ginoo ang among kaagi. —POPE FRANCIS, Homily, Disyembre 17, 2013; Associated Press

Ug busa mga ginikanan, mahisama kang Noe. Nakita sa Dios ang tibuuk kalibutan ug gikahimut-an niya lamang Si Noe tungod kay siya usa ka “tawo nga matarong ug walay ikasaway.” [5]Gen 6: 8-9 Apan giluwas usab sa Diyos ang pamilya ni Noe. Kung ikaw ingon usa ka ginikanan nga nagpaubos sa imong kaugalingon, igasugid sa Dios ang tanan nimong mga kasaypanan, ug pagsalig sa Iyang kalooy, ikaw usab gipakamatarung sa dugo ni Cristo. Ug kung magpadayon ka sa pagtuo, nagtoo ako nga ang Ginoo, sa Iyang kaugalingon nga misteryoso nga oras, ipaubus usab ang agianan sa arka sa imong mga anak nga nawala usab.

Higugmaa sila. Pag-ampo alang kanila. Ug itugyan ang tanan nga imong gibuhat sa mga kamot sa Dios, sa maayo ug sa dili maayo.

… Kay ang anak nga lalake nagatamay sa amahan, nagatindog ang anak nga babaye batok sa iyang inahan ... Apan mahatungod kanako, modangup ako sa Ginoo; Maghulat ako sa Dios sa akong kaluwasan; patalinghugan ako sa akong Dios. (Miq 7: 6-7)

Unsa kadako ang kaayohan sa paghigugmaay sa matag usa, bisan sa tanan. Oo, bisan sa tanan! Ang pag-awhag ni San Pablo gitumong sa matag usa sa aton: “Ayaw pagpadaog sa daotan, hinonoa dag-a ang maayo pinaagi sa maayo” ( Rom 12:21 ). Ug pag-usab: “Dili kita magpakapoy sa pagbuhat sa matarong” (Gal 6: 9). Kitang tanan adunay mga gusto ug dili gusto, ug tingali sa niining orasa nasuko kita sa usa ka tawo. Labing menos isulti naton sa Ginoo: “Ginoo, nasuko ako sa kini nga tawo, sa kana nga tawo. Nag-ampo ako kanimo alang kaniya ug alang kaniya ”. Ang pag-ampo alang sa usa ka tawo nga gikasuko ko usa ka matahum nga lakang sa unahan sa gugma, ug usa ka buhat sa pag-ebanghelisasyon —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, dili. 101

Ug hinumdumi nga wala’y bisan kinsa nga labaw nga nabalaka, labi pa sa trabaho, labi nga naglambigit sa kaluwasan sa imong mga anak kaysa sa Langitnong Amahan nga, kauban nimo, nagbantay ug naghulat sa pagpauli sa Iyang mga gagmay…

Nahibal-an namon nga ang tanan nga mga butang magamit alang sa kaayohan alang sa mga nahigugma sa Dios… mapailubon siya kanimo, dili gusto nga adunay bisan kinsa nga mawala apan ang tanan moabut sa paghinulsol. (Rom 8:28; 2 Ped 3: 9)

 

RELATED READING:

* Usa ka pahinumdom nga Ang Karon nga Pulong gimantala gikan sa Lunes hangtod Sabado.

 

 

 

Nabasa na ba nimo ang labing bag-ong artikulo ni Marcos, Niyebe sa Cairo?

Modawat ang Karon Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon nga Banner Banner

 

Ang Espirituwal nga Pagkaon alang sa Panghunahuna usa ka bug-os-panahong apostolado.
Salamat sa imong suporta!

Apil sa Marcos sa Facebook ug Twitter!
FacebooklogoTwitterlogo

Print Friendly, PDF & Email

Mga footnote

Mga footnote
1 cf. Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo
2 cf. Lukas 12:53
3 1 Cor 13: 5
4 cf. Imong Pagpamatuod
5 Gen 6: 8-9
posted sa PANIMALAY, PAGBASA SA MASS.

Mga komento sirado.