San Pedro's Basilica, ang panan-aw gikan sa EWTN's Roma studios
AS lainlaing mga mamumulong nga gipamulong sa ecumenism sa pagbukas karon nga sesyon, akong nasabtan ang giingon ni Jesus sa sulud sa usa ka higayon Gibahinbahin ako sa akong katawhan. "
• Reklamo
Ang pagkabahinbahin nga nahitabo kapin sa duha ka milenyo sa lawas ni Kristo, ang Simbahan, dili gamay nga butang. Ang Catechism hustong nag-ingon nga “ang mga lalaki sa duha ka kiliran maoy mabasol.” [1]cf. Katesismo sa Simbahang Katoliko,dili. 817 Busa ang pagkamapainubsanon—dakong pagkamapainubsanon—kinahanglanon samtang kita magtinguha sa pag-ayo sa kasamok tali kanato. Ang unang lakang mao ang pag-ila nga kita mga mga igsoon.
… ang usa ka tawo dili makapasangil sa sala sa panagbulag niadtong kinsa sa pagkakaron natawo niining mga komunidad [nga miresulta sa maong panagbulag] ug diha kanila gimatuto diha sa pagtuo ni Kristo, ug ang Simbahang Katoliko midawat kanila uban ang pagtahod ug pagmahal isip mga igsoon. …. Ang tanan nga gipakamatarung pinaagi sa pagtoo sa Bunyag nahiusa kang Kristo; busa sila adunay katungod nga tawgon nga mga Kristohanon, ug uban sa maayong katarungan gidawat ingon nga mga igsoon sa Ginoo sa mga anak sa Simbahang Katoliko. -Katesismo sa Simbahang Katoliko,dili. 818
Ug unya ang Katesismo naghimo ug hinungdanon nga punto:
“Dugang pa, daghang elemento sa pagkabalaan ug sa kamatuoran” ang makita sa gawas sa makitang mga utlanan sa Simbahang Katoliko: “ang sinulat nga Pulong sa Diyos; ang kinabuhi sa grasya; hugot nga pagtuo, paglaum, ug gugmang putli, uban sa ubang mga gasa sa sulod sa Balaang Espiritu, ingon man usab sa makita nga mga elemento.” Ang Espiritu ni Kristo naggamit niini nga mga Simbahan ug simbahanon nga mga katilingban isip paagi sa kaluwasan, kansang gahum nagagikan sa kahupnganan sa grasya ug kamatuoran nga gipiyal ni Kristo sa Simbahang Katoliko. Kining tanan nga mga panalangin nagagikan kang Kristo ug mitultol ngadto kaniya, ug sa ilang kaugalingon mga tawag ngadto sa “Katoliko nga panaghiusa.” —Ibid. n. 819
Busa, ang panultihon "extra ecclesiam nulla salus,” o, “gawas sa Simbahan walay kaluwasan”[2]cf. San Cyprian, Ep. 73.21:PL 3,1169; De unit.:PL 4,50-536 nagpabilin nga tinuod tungod kay ang "gahum" alang niining nagkabulag nga mga komunidad "naggikan sa kahingpitan sa grasya ug kamatuoran" sa Simbahang Katoliko.
. . . kay walay bisan kinsa nga nagabuhat sa usa ka gamhanang buhat sa akong ngalan nga sa dili madugay makasulti ug dautan batok kanako. Kay siya nga dili batok kanato dapig kanato. ( Marcos 9:39-40 )
• Reklamo
Pagbalik karon sa kana nga "pulong": Ang akong katawhan nagbahin kanako.
Si Jesus mipahayag sa Iyang kaugalingon niining paagiha:
Ako mao ang dalan, ug ang kamatuoran, ug ang kinabuhi; walay makaadto sa Amahan, kondili pinaagi kanako. ( Juan 14:6 )
Bisan tuod ang Simbahang Katoliko naglangkob sa “kabug-osan sa grasya ug kamatuoran,” siya nahimong kabos 
ang mga pagkabahinbahin nga nagkuniskunis sa iyang dughan. Kon atong hunahunaon ang Romano Katolikong Iglesya ingong “ang kamatuoran”, nan tingali ang usa makahunahuna sa Ortodokso, nga nagbulag sa pagsugod sa unang milenyo, ingong nagpasiugda sa “dalan.” Kay kini mao ang sa Sidlakan nga Simbahan nga ang dagkong monastikong mga tradisyon migitib gikan sa desyerto nga mga amahan nga nagtudlo kanato "sa dalan" ngadto sa Dios pinaagi sa usa ka "sa sulod nga kinabuhi." Ang ilang lawom nga pag-ebanghelyo ug panig-ingnan sa usa ka misteryosong kinabuhi sa pag-ampo usa ka direkta nga kontra sa modernismo ug rasyonalismo nga nagbaton ug nakaguba sa daghang bahin sa Kasadpang Simbahan. Mao kini ang hinungdan nga si San Juan Paulo II mipahayag:
…ang Simbahan kinahanglang moginhawa sa iyang duha ka baga! Sa unang milenyo sa kasaysayan sa Kristiyanidad, kini nga ekspresyon sa panguna nagtumong sa relasyon tali sa Byzantium ug Roma.. —Ut Unum Sint, n. 54, Mayo 25, 1995; Vatican.va
Sa laing bahin, tingali atong makita ang ulahing Protestante nga pagkabahin ingon nga usa ka pagkawala sa "kinabuhi" sa Simbahan. Kay kasagaran sa mga komunidad nga "ebanghelyo" diin "ang sinulat nga Pulong sa Dios; ang kinabuhi sa grasya; hugot nga pagtuo, paglaum, ug gugma nga putli, uban sa
ang ubang mga gasa sa sulod sa Balaang Espiritu” gipasiugda pag-ayo. Mao kini ang “ginhawa” nga mipuno sa baga sa Simbahan, hinungdan nga daghan kaayong mga Katoliko ang nangalagiw sa mga lingkoranan human makasugat sa gahom sa Espiritu Santo niining ubang mga komunidad. Didto nila nahimamat si Jesus “sa personal”, napuno sa Balaang Espiritu sa bag-ong paagi, ug gisunog sa bag-ong kagutom sa Pulong sa Diyos. Mao kini ang hinungdan nga gipasiugda ni San Juan Paulo II nga ang “bag-ong pag-ebanghelyo” dili mahimo nga usa ka intelektwal nga ehersisyo.
Ingon sa inyong nahibal-an nga dili kini us aka butang sa pagpasa ra sa usa ka doktrina, apan sa personal ug lawom nga pagtagbo sa Manluluwas. —POPE ST. JUAN PAUL II, Mga Pamilya sa Komisyon, Neo-Catechumenal Way. 1991
Oo, magmatinuoron kita:
Usahay bisan ang mga Katoliko nawala o wala’y higayon nga masinati si Kristo sa personal: dili si Cristo ingon usa ka 'tulay' o 'bili', apan ingon ang buhi nga Ginoo, 'ang dalan, ug ang kamatuoran, ug ang kinabuhi'. —POPE ST .JUAN PAUL II, L'Osservatore Romano (English Edition sa Vatican Newspaper), Marso 24, 1993, p.3.
Cue Billy Graham—ug John Paul II:
Ang pagkakabig nagpasabut sa pagdawat, pinaagi sa kaugalingon nga desisyon, ang makaluwas nga soberanya ni Kristo ug mahimong iyang tinun-an. —POPE ST. JUAN PAUL II, Sulat nga Encyclical: Misyon sa Manunubos (1990) 46
Nagtuo gyud ko nga makakita kita og “bag-ong panahon sa tingpamulak” sa hugot nga pagtuo diha sa Simbahan, apan kon iyang mahiusa ang “nabahinbahin nga Kristo” ug mahimong bug-os pag-usab nga tinuod nga representasyon Kaniya kinsa mao “ang dalan ug ang kamatuoran ug ang kinabuhi.”
• Reklamo
Si Igsoong Tim Staples, mihatag ug dakong pakigpulong kon sa unsang paagi ang Santo Papa mao ang “perpetual” nga timaan sa panaghiusa sa Simbahan.
ang Pope, Ang Obispo sa Roma ug ang manununod ni Pedro, "mao ang kanunay ug makit-an nga gigikanan ug patukoranan sa panaghiusa sa mga obispo ug sa tibuuk nga panon sa mga matuuhon."-Katesismo sa Simbahang Katoliko,dili. 882
Sa akong tan-aw, adunay laing “perpetual” nga naglangkob sa kahiusahan sa Simbahan ug kana mao ang Inahan ni Kristo, ang Mahal nga Birhen Maria. Alang sa…
Santa Maria…nahimong imahe sa Simbahan nga moabot… —POPE BENEDICT XVI, Isulti Salvi, n.50
Isip atong Inahan, nga gihatag kanato ilalom sa Krus, siya anaa sa padayon nga “mga kasakit sa pagpanganak” samtang siya naghago sa pagpanganak sa Simbahan, ang mistikong “lawas ni Kristo.” Gipakita kini sa Simbahan nga nagpahimugso niining mga kalag pinaagi sa sabakan sa baptismal font. Tungod kay ang Mahal nga Inahan anaa sa kahangturan, ang iyang inahan nga pagpataliwala sa ingon walay katapusan.
Kon ingon nga "puno sa grasya" siya anaa sa walay katapusan diha sa misteryo ni Kristo ... iyang gipresentar ngadto sa katawhan ang misteryo ni Kristo. Ug nagpadayon gihapon siya sa pagbuhat niini. Pinaagi sa misteryo ni Kristo, siya usab anaa sa sulod sa katawhan. Busa pinaagi sa misteryo sa Anak ang misteryo sa Inahan usab naklaro. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Inahan, dili. 2
Anaa kanato ang Santo Papa isip "makita nga tinubdan ug pundasyon" sa atong panaghiusa, ug si Maria isip atong "dili makita nga tinubdan" pinaagi sa iyang espirituhanong pagkainahan.
Ang Karon nga pulong usa ka bug-os-panahong ministeryo nga
nagpadayon sa imong suporta.
Panalanginan ka, ug salamat.
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
