Sa Gugma

Mao nga ang pagtoo, paglaum, gugma magpabilin, kining tulo;
apan ang labing kadaku mao ang gugma. (1 Corinto 13:13)

PAGTUO mao ang yawi, nga magbukas sa pultahan sa paglaum, nga magbukas sa gugma.

Tingali kana sama sa usa ka kard nga pangmarka sa Hallmark apan sa tinuud kini ang hinungdan nga ang Kristiyanismo nakalungtad sa 2000 ka tuig. Nagpadayon ang Simbahang Katoliko, dili tungod kay maayo siya nga gitipig sa tibuuk nga mga siglo sa mga maalamon nga teologo o madaginuton nga mga tagdumala, apan mga santos nga adunay “Tilawi ug nakita ang kaayo sa Ginoo.” ^[1]Salmo 34: 9 Ang tinuud nga pagtuo, paglaum, ug gugma ang hinungdan nga milyon-milyon nga mga Kristiyano ang namatay sa usa ka mabangis nga pagkamartir o nawad-an sa kabantog, kayamanan, ug gahum. Pinaagi niining mga hiyas nga teolohiko, nakit-an nila ang Usa nga labi ka daghan sa kinabuhi tungod kay Siya ang Kinabuhi mismo; Ang usa ka tawo nga adunay kaarang sa pag-ayo, paghatud ug pagpagawas kanila sa us aka paagi nga wala’y butang o wala’y mahimo sa uban. Wala nila nawala ang ilang kaugalingon; sa kasukwahi, nakita nila ang ilang kaugalingon nga napahiuli sa dagway sa Dios diin sila gibuhat.

Nga Adunay Usa nga Jesus.

ANG TINUOD NGA GUGMA DILI MAHILOM

Ang nahauna nga mga Kristiyano nagpamatuod:

Imposible alang kanato nga dili magsulti bahin sa kung unsa ang among nakita ug nadungog. (Buhat 4:20)

Adunay dili maihap nga mga pagpamatuod gikan sa labing kauna nga mga adlaw sa Simbahan nga naghisgot bahin sa mga kalag — bisan sila mga negosyante, doktor, abogado, pilosopo, asawa sa balay, o negosyante — nga nakasugat sa wala’y kondisyon nga gugma sa Diyos. Gibag-o sila. Natunaw niini ang ilang kapaitan, pagkabungkag, kasuko, pagdumot, o pagkawalay paglaum; gipagawas kini gikan sa pagkaadik, pagdugtong, ug daotang espiritu. Atubangan sa labi ka daghang ebidensya sa Diyos, sa Iyang presensya ug gahum, sila gitugyan sa gugma. Nagtugyan sila sa Iyang Kabubut-on. Ug ingon ana, nakita nila nga imposible nga dili magsulti sa ilang nakita ug nadungog.

TINUOD NGA PAGHUBAD SA GUGMA

Kini usab, mao ang akong istorya. Mga dekada ang milabay, nakita nako nga naadik ako sa kahugawan. Nagtambong ako sa usa ka miting sa pag-ampo diin gibati nako nga ingon ako ang labing daotan nga tawo nga buhi. Napuno ako sa kaulaw ug kasubo, kombinsido nga gitamay ako sa Dios. Sa diha nga gipanghatag nila ang mga sheet sa kanta, gusto nakong buhaton ang bisan unsa gawas sa pagkanta. Apan ako adunay pagsalig… bisan kung kini kadako sa usa ka liso sa mustasa, bisan kung natabunan kini sa daghang katuigan nga manure (apan dili manure naghimo alang sa labing kaayo nga abono?). Nagsugod ako sa pagkanta, ug sa diha nga mihimo ako, usa ka kusog nagsugod sa pag-agos sa akong lawas nga ingon sa nakuryentihan ako, apan wala’y kasakit. Ug pagkahuman gibati ko kining dili tiunay nga Gugma nga nagpuno sa akong pagkatawo. Sa paggawas nako nianang gabhiona, ang gahum nga adunay kaibog sa akon nabali. Napuno ako sa ingon nga paglaum. Labut pa, unsaon nako dili maipaambit ang Gugma nga akong nasinati?

Gihunahuna sa mga ateyista nga ang mga kabus nga gagmay nga mga tawo nga sama nako naghimo sa kini nga mga pagbati. Apan sa tinuud, ang bugtong "pagbati" nga akong gipakita sa miaging higayon mao ang pagdumot sa kaugalingon ug ang pagbati nga dili gusto sa Diyos kanako ug dili gayud ipakita ang Iyang kaugalingon ngari kanako. Ang pagtuo mao ang yawi, nga magbukas sa pultahan sa paglaum, nga magbukas sa gugma.

Apan ang Kristiyanidad dili bahin sa mga pagbati. Bahin kini sa pagbag-o sa nahulog nga binuhat ngadto sa usa ka bag-ong langit ug bag-ong yuta nga kauban sa Balaang Espiritu. Ug sa ingon, ang Gugma ug Kamatuuran maghiusa. Ang kamatuuran nagpagawas kanato - gawasnon sa paghigugma, tungod kay kana gihimo alang kanato. Ang gugma, gipadayag ni Jesus, bahin sa pagtugyan sa kinabuhi sa usa alang sa uban. Sa tinuud, ang gugma nga akong nasinati kaniadtong adlaw posible lamang tungod kay si Hesus nagdesisyon 2000 ka tuig ang miagi nga ihatag ang Iyang kinabuhi aron mapangita ang nawala ug pagluwas sila. Ug busa, Siya milingi kanako kaniadto, sama sa Iyang gibuhat kanimo karon, ug nag-ingon:

Nagahatag ako kanimo usa ka bag-ong sugo: paghigugmaay ang usa sa usa. Ingon nga gihigugma ko kamo, kinahanglan nga maghigugmaay usab kamo ang usa sa usa. Sa ingon niini mahibal-an sa tanan nga kamo akong mga tinon-an, kong adunay paghigugmaay ang usa ug usa. (Juan 13: 34-35)

Ang tinun-an ni Kristo kinahanglan dili lamang magpadayon sa pagsalig ug magpuyo niini, apan kinahanglan usab nga angkunon kini, masaligon nga magpamatuod bahin niini, ug ipakaylap kini… -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1816

TINUOD NGA TRANSCEND SA GUGMA

Karon, ang kalibutan nahisama sa usa ka barko nga adunay nabuak nga kompas sa usa ka bagyo nga dagat. Gibati kini sa mga tawo; Makita naton kung giunsa kini pagdula sa balita; ginatan-aw namon ang makahadlok nga paghulagway ni Kristo sa "mga panahon sa katapusan" nga gibuklad sa among atubangan: "Tungod sa pagdaghan sa daotan, mobugnaw ang gugma sa kadaghanan."^[2]Matt 24: 12 Ingon ana, ang tibuuk nga kahusay sa moralidad nabalibad. Ang kamatayon karon kinabuhi, ang kinabuhi kamatayon; ang maayo daotan, ang daotan maayo. Unsa man ang mahimo nga magsugod sa pagpatalikod kanato? Unsa man ang makaluwas sa kalibutan gikan sa dili maabtik nga pag-anod sa mga tunog sa pagkalaglag sa kaugalingon?

Gugma. Tungod kay Ang Dios gugma. Ang kalibutan dili na makahimo sa pagpamati sa Simbahan nga nagsangyaw sa iyang moral nga mga lagda, sa bahin, tungod kay nawala ang atong pagsalig sa pagbuhat niini sa mga dekada nga iskandalo ug pagkakalibutanon. Apan unsa ang kalibutan mahimo paminaw ug "tilawi ug tan-awa" mao ang tinuud nga gugma, "Kristiyano" nga gugma - tungod kay ang Dios gugma - ug "Ang gugma dili mapakyas." ^[3]1 Cor 13: 8

Ang ulahi nga si Thomas Merton nagsulat usa ka kusug nga pasiuna sa mga sinulat sa bilanggoan ni Fr. Si Alfred Delp, usa ka pari nga gibihag sa mga Nazi. Ang iyang mga sinulat ug ang pasiuna ni Merton labi ka hinungdan kaysa kaniadto:

Kadtong nagtudlo sa relihiyon ug nagwali sa mga kamatuoran sa pagtoo sa usa ka dili matinuohon nga kalibutan tingali labi pa nga nagpakabana sa pagpamatuod sa ilang kaugalingon nga husto kaysa sa tinuud nga pagdiskubre ug pagtagbaw sa espirituhanon nga kagutom sa mga tawo nga ilang nakigsulti. Pag-usab, andam na kaayo kita nga maghunahuna nga nahibal-an naton, labi pa sa dili magtutuo, kung unsa ang naa kaniya. Gihatagan namon kini alang sa paghatag nga ang bugtong nga tubag nga iyang gikinahanglan naa sa sulud nga mga pormula nga pamilyar sa amon nga gilitok namon kini nga wala’y hunahuna. Wala namon nahibal-an nga namati siya dili alang sa mga pulong apan alang sa ebidensya sa hunahuna ug gugma sa luyo sa mga pulong. Bisan pa kung dili siya dayon nabag-o sa among mga sermon gilipay namon ang among kaugalingon sa hunahuna nga kini tungod sa iyang sukaranan nga pagtuis. - gikan sa Alfred Delp, SJ, Mga Sinulat sa Bilanggoan, (Mga Libro sa Orbis), p. xxx (mine mine)

Kini ang hinungdan kung ngano nga si Papa Francis (bisan kung adunay makalibog nga mga aspeto sa iyang pontipikasyon nga mahimong gikuwestiyonan sa usa ka tawo) matagnaon sa iyang pagtawag sa Simbahan nga mahimo’g usa ka “uma hospital” Ang una nga kinahanglan sa kalibutan mao
usa ka gugma nga mohunong sa pagdugo sa among mga samad, nga sangputanan sa usa ka wala’y diyos nga kultura — ug pagkahuman makapangalagad kita sa tambal sa kamatuoran.

Ang pangalagad nga pastoral sa Iglesya dili mahimong mabalaka sa pagpasa sa usa ka dili magkauyon nga daghang mga doktrina nga ipahamtang nga mapilit. Ang pamahayag sa usa ka istilo sa misyonaryo nagpunting sa mga kinahanglanon, sa mga kinahanglanon nga butang: kini usab ang labi nga nakadani ug nakadani, kung unsa ang nakapasunog sa kasingkasing, sama sa gihimo sa mga tinun-an sa Emmaus. Kinahanglan naton pangitaon ang usa ka bag-ong katimbangan; kung dili, bisan ang moral nga katukuran sa Simbahan lagmit mahulog sama sa usa ka balay sa mga kard, mawala ang kabag-o ug kahumot sa Ebanghelyo. Ang sugyot sa Ebanghelyo kinahanglan labi ka yano, lawom, masanag. Kini gikan sa kini nga sugyot nga ang moral nga mga sangputanan dayon modagayday. —POPE FRANCIS, Septyembre 30, 2013; americamagazine.org

Karon, karon kami nagtan-aw sa Simbahan nga nagsugod pagkahulog sama sa usa ka balay nga kard. Ang Lawas ni Kristo kinahanglan nga limpyohan kung dili na kini nagdagayday gikan sa tinuud nga pagtuo, paglaum, ug gugma - labi na ang gugma - nga gikan sa Ulo. Maayo ang mga Fariseo sa pagtuman sa balaod sa sulat, ug gisiguro nga ang tanan nagpuyo niini… apan wala sila gugma.

Kung ako adunay gasa sa pagpanagna ug nakasabut sa tanan nga mga misteryo ug tanan nga kahibalo; kung ako adunay tanan nga pagsalig aron mabalhin ang mga bukid apan wala’y gugma, wala ako pulos. (1 Cor 13: 2)

Sa usa ka masabuton nga pagsagol sa sikolohiya sa panguna nga pag-ebanghelyo, gipatin-aw ni Papa Francis sa World Youth Day karon kung giunsa nga kita ingon mga Kristiyano makadani sa uban ngadto kang Kristo pinaagi sa pagpakita sa atong kaugalingon engkwentro sa Diyos nga dili biyaan bisan ang labing kadaghan nga makasasala.

Ang kalipay ug paglaum sa matag Kristiyano — sa aton tanan, ug ang Santo Papa usab - naggikan sa pagsinati sa kini nga pamaagi sa Diyos, nga nagtan-aw kanamo ug nag-ingon, "Bahin ka sa akong pamilya ug dili ko ikaw mabiyaan sa katugnaw. ; Dili ko ikaw mawala sa dalan; Ania ako sa imong kilid ”… Pinaagi sa pagkaon kauban ang mga maniningil og buhis ug makasasala… Gibungkag ni Jesus ang mentalidad nga nagbulag, wala iapil, gilain ug gibulagbulag nga“ ang maayo ug ang daotan ”. Wala Niya kini buhata pinaagi sa mando, o yano nga adunay maayong katuyoan, o sa mga islogan o sentimentalidad. Gihimo niya kini pinaagi sa pagmugna og mga relasyon nga makahimo sa bag-ong mga proseso; pagpamuhunan ug pagsaulog sa matag posible nga lakang sa unahan. —POPE FRANCIS, Penitential Liturgy ug mga pagsugid sa Juvenile Detention Center, Panama; Enero 25th, 2019, Zenit.org

Gugma nga wala’y kondisyon. Kinahanglan mahibal-an sa mga tawo nga sila gihigugma yano tungod kay sila adunay. Kini, sa baylo, nagbukas kanila sa posibilidad sa usa ka Diyos nga nahigugma kanila. Ug kini dayon magbukas kanila sa kana kamatuoran buhian sila. Sa kini nga paagi, pinaagi sa pagtukod mga relasyon sa mga nabuak ug pakighigala sa mga napukan, mahimo naton nga ipakita si Jesus pag-usab, ug uban ang Iyang tabang, itakda ang uban sa dalan sa pagtoo, paglaum ug gugma.

Ug ang labi ka dako niini mao ang gugma.

EPILOGUE

Samtang natapos ko kini nga pagsulat karon lang, adunay nagpadala sa akon sa mensahe nga mogawas sa Medjugorje sa petsa-25 sa matag bulan, nga gikan kuno sa Our Lady. Kinahanglan kini magsilbing usa ka lig-on nga kumpirmasyon sa kung unsa ang akong gisulat niining semana, kung wala man:

Minahal nga mga anak! Karon, isip usa ka inahan, gitawag ko ikaw sa pagkakabig. Kini nga oras alang kanimo, gagmay nga mga bata, usa ka oras sa kahilum ug pag-ampo. Busa, sa kainit sa imong kasingkasing, mahimo ang usa ka lugas nga paglaum ug sa hugot nga pagtuo pagtubo ug kamo, gagmay nga mga bata, mobati sa adlaw-adlaw nga kinahanglan nga mag-ampo pa. Ang imong kinabuhi mahimo’g hapsay ug responsable. Masabtan nimo, gagmay nga mga bata, nga moagi ka dinhi sa kalibutan ug mabati nimo ang panginahanglan nga magpaduol sa Dios, ug kauban paghigugma masaksihan nimo ang kasinatian sa imong pakigtagbo sa Diyos, nga imong ipaambit sa uban. Kauban ko ikaw ug nag-ampo alang kanimo apan dili ko mahimo kung wala ang imong 'oo'. Salamat sa pagtubag sa akong tawag. —January ika-25, 2019

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Sa Pagtuo

Sa Paglaum