IT usa ka maayong pangutana gikan sa usa ka tawo nga adunay maayong kasingkasing:
Ako mismo nag-ampo labaw pa sa usa ka oras sa usa ka adlaw samtang naglakaw sa treadmill sa buntag. Naa nako ang Pagpamati app sa akong telepono diin maminaw ako sa mga adlaw-adlaw nga pagbasa, pagpamati sa usa ka pagpamalandong sa mga Presentation Ministries ug dayon maminaw sa usa nga nanguna sa rosaryo. Nag-ampo ba ako uban ang kasingkasing samtang girekomenda nimo ang imong mga sinulat?
Oo, nagsulat ug gisulti ako sa daghang mga lugar bahin sa panginahanglan nga dili lamang mag-ampo, apan sa pag-ampo uban ang kasingkasing. Kini ang pagkalainlain, sa tinuud, taliwala sa pagbasa bahin sa paglangoy… ug paglukso una sa lawa.
ANG ATONG DIOS NGA GUGMA NGA GUGMA
Ang naghimo sa Kristiyanidad nga mag-inusara taliwala sa tanan nga mga relihiyon sa kalibutan mao ang pagpadayag nga ang atong Dios, ang usa nga tinuod nga Dios, usa ka mahigugmaon ug personal nga Dios.
Ang atong Dios dili lamang naghari gikan sa kahitas-an, apan mikunsad sa yuta, gikuha ang atong unod ug pagkatawhanon, ug kauban niini, ang tanan natong mga pag-antos, kalipay, gipaabut, ug mga limitasyon. Nahimo Siya usa kanato aron nga kita, Iyang mga binuhat, mahibalo nga ang atong Dios dili usa ka kalayo, dili personal nga gahum, apan usa ka suod, mahigugmaon nga Persona. Wala’y lain nga relihiyon sa kalibutan nga adunay ingon usa ka Diyos, ni usa ka ingon nga kamatuoran nga wala lamang nagbag-o sa mga kasingkasing, apan sa tibuuk nga mga kontinente.
Mao nga, sa giingon nako ngapag-ampo gikan sa imong kasingkasing, ”Giingon ko gyud: tubaga ang Diyos sa paagi sa pagtubag Niya kanimo — nga adunay usa ka nagdilaab, madasigon, hingpit nga pagkasaligan nga Kasingkasing. Giuhaw Siya kanimo, Siya nga nagtanyag kanimo sa "buhing tubig" sa Iyang gugma ug presensya aron matagbaw ang labing lawom nga mga pangandoy sa imong kasingkasing.
"Kung nahibal-an nimo ang regalo sa Diyos!" Ang katingad-an sa pag-ampo gipadayag sa tupad sa atabay diin nangadto kami nga nangita tubig: didto, moabut si Cristo aron sa pagsugat sa matag tawo. Siya mao ang una nga nangita kanato ug nangayo alang sa usa ka ilimnon. Giuhaw si Jesus; ang iyang pagpangayo nagagikan sa kahiladman sa pangandoy sa Dios alang kanato. Nahibal-an man naton o wala, ang pag-ampo mao ang pagtagbo sa kauhaw sa Dios sa atoa. Giuhaw ang Diyos nga mahimo kita uhawon alang kaniya. -Katesismo sa Simbahang Katoliko (CCC), dili. 2560
ANG PASSIONATE PRAY-ER
Mao nga, sa usa ka bahin, ang pag-ampo sa treadmill usa ka maayong butang, usa ka maayong paagi aron mapunan ang oras sa pag-ehersisyo. Sa tinuud, kinahanglan naton ngapag-ampo kanunay”, Ingon sa giingon ni Jesus.[1]Lucas 18: 1
"Kinahanglan naton nga hinumdoman kanunay ang Dios kaysa sa pagginhawa." Apan dili kita mahimo nga mag-ampo “sa tanang panahonKung dili kita mag-ampo sa piho nga mga oras, Kini ang espesyal nga mga oras sa pag-ampo nga Kristiyano, pareho sa kakusog ug kadugayon. -CCC, dili. 2697
Maayo, busa, nga mag-ampo sa piho nga mga oras sama sa akong magbasa. Apan adunay pa: adunay hinungdan sa "kusog" sa atong pag-ampo. Ako ba “nag-ampo uban ang kasingkasing” o ang ulo ra?
… Sa paghingalan sa tinubdan sa pag-ampo, ang Balaang Kasulatan naghisgot usahay sa kalag o sa espiritu, apan kanunay sa kasingkasing (labaw sa usa ka libo ka beses). Pinauyon sa Kasulatan, ang kasingkasing ang nag-ampo. Kung ang aton tagipusuon malayo sa Dios, wala sing pulos ang mga pulong sa pangamuyo. —CCC. 2697
Kinahanglan nga mag-amping kita, kung ingon, nga ang atong pag-ampo dili usa ka butang sa pagbasa o pagsubli lang sa mga pulong, o sa pasibo ra nga pagpamati, sama sa buhaton sa usa kung ang radyo naa sa likud. Hunahunaa ang usa ka asawa nga naglingkod sa lamesa nga nakigsulti kaniya 
bana samtang nagbasa sa pamantalaan. Siya na matang sa naminaw, apan ang iyang kasingkasing wala diha kaniya, ngadto kaniya — ang iyang mga hunahuna, iyang gibati, iyang gibati, iyang yano nga panginahanglan dili lang madungog, apan naminaw sa Ingon ana ang Diyos. Kinahanglan naton Siya nga ubanan sa kasingkasing, dili lamang ang hunahuna; kinahanglan kita nga "motan-aw" Kaniya, sama sa Iyang pagtan-aw kanato. Gitawag kini nga pagpamalandong. Ang pag-ampo kinahanglan nga mahimong baylo sa dili lamang mga pulong, apan ang gugma. Passion. Pag-ampo kana. Ang uban pang labi ka graphic nga pananglitan mao ang usa ka magtiayon nga adunay pakigsekso alang sa kalipayan nga nag-inusara sa "paghigugma". Ang nauna nagakuha; ang ulahi nagahatag.
ANG BAG-O SA BALAAN
Ang pag-ampo mao ang paghatag sa Dios, samtang sa parehas nga pagdawat kung unsa usab ang gihatag Niya. Kini usa ka pagbinayloay sa kaugalingon: my 
kabus nga kaugalingon, alang sa Iyang Balaan nga Kaugalingon; akong gituis nga kaugalingon nga imahe alang sa tinuud nga imahe sa Dios diin ako gilalang. Ug Siya ra ang makahatag niini: Ang Katubsanan mao ang Iyang regalo ingon bayad sa akong pagsalig Kaniya.
Ang pagpamalandong usa ka panan-aw sa pagtuo, nga gitutok kay Jesus. "Gitan-aw ko siya ug gitan-aw niya ako"… Kini nga pag-focus kay Jesus mao ang pagsalikway sa kaugalingon. Ang Iyang panan-aw nagputli sa atong kasingkasing; ang kahayag sa dagway ni Jesus nagdan-ag sa mga mata sa among kasingkasing ug nagtudlo kanamo nga makita ang tanan sa kahayag sa iyang kamatuoran ug sa iyang kalooy alang sa tanan nga mga tawo. Ang panan-aw nakapaliso usab sa panan-aw sa mga misteryo sa kinabuhi ni Kristo. Sa ingon niini nahibal-an ang "sulud nga kahibalo sa atong Ginoo," labi ang paghigugma kaniya ug pagsunod kaniya. —CCC, n. 2715
Labut pa, ang Dios, nga nagbuhat kanimo, dili mobiya kanimo. Kini usab, bahin sa Dakong Istorya sa Gugma sa Kristiyanismo.
Kung dili kita masaligan nagpabilin siyang matinud-anon, kay dili niya ikalimod ang iyang kaugalingon. (2 Tim 2:13)
PAGSALIG SA GUGMA
Tinuod usab nga ang pila sa aton nagdala sa halalum ug masakit nga mga samad nga nakababag sa atong kaarang nga mosalig sa Dios — mga pagbudhi, kahigawad, samad sa amahan, samad sa inahan, samad sa pari, nabuak nga mga panumduman ug mga dugmok nga paglaum. Ug busa, gi-project naton kini sa Diyos; giingon namon nga Siya bangis, Wala Siya’y pakialam, gisilutan Niya kita… o wala Siya.
Ug karon, tan-awa ang Krus. Sultihi ako nga wala Siya’y pagpakabana. Isulti kini kanako kanus-a we gilansang Siya sa krus, Siya ang nagsilot. Isulti kini kanako kanus-a we gilansang ang Iyang mga kamut sa kahoy, ang Iya nga mga kamot gipataas sa kasuko. Sultihi ako, human sa 2000 ka tuig sukad nga Siya nag-antus, namatay, ug nabanhaw gikan sa mga patay, nga dili Siya ang nagdala kanimo sa kini nga sinulat. Oo, nagpadayon ang Istorya sa Gugma, ug ang imong ngalan nahisulat sa sunod nga panid. Ang kinabuhi, oras, ug kasaysayan nagpadayon sa pagbukas tungod kay gihigugma sa Dios ang nabungkag nga katawhan, Giuhaw ang Dios alang kanato, ug naghulat ang Dios kanimo… nga higugmaon Siya.
… Gibiyaan nila ako, ang tinubdan sa buhi nga katubigan; nagkalot sila alang sa ilang kaugalingon mga atabay, guba nga mga atabay nga dili kasudlan ug tubig. (Jer 2:13)
"Mangayo ka unta kaniya, ug hatagan ka niya sa buhi nga tubig." … Ang pag-ampo mao ang tubag sa pagtuo sa libre nga panaad sa kaluwasan ug tubag usab sa gugma sa kauhaw sa bugtong nga Anak sa Diyos. —CCC, n. 2561
Ang paghigugma Kaniya, kung ingon, mao ang pag-ampo Kaniya nga adunay kasingkasing, o sa laing pagkasulti, nga makasama Kaniya kanunay ug bisan diin, ang 
paagi nga gusto sa duha nga managhigugma nga kanunay magkauban. Ang pag-ampo mao ang paghigugma, ug ang paghigugma mao ang pag-ampo.
Ang mapangisipon nga pag-ampo sa akong hunahuna wala’y lain kundi ang usa ka suod nga pag-ambitay taliwala sa mga higala; nagpasabut kini nga paggahin kanunay og oras nga mag-inusara uban kaniya nga nahibal-an naton nga gihigugma ta. -St. Teresa ni Jesus, Ang Basahon sa Iyang Kinabuhi, 8, 5; sa Ang Kinolekta nga Mga Buhat ni St. Teresa sa Avila, Kavanaugh ug Rodriguez, p. 67
Ang mapalandungon nga pag-ampo nagpangita kaniya “nga gihigugma sa akong kalag”… ang pag-ampo mao ang buhing relasyon sa mga anak sa Diyos sa ilang Amahan nga dili masukod, uban sa iyang Anak nga si Jesukristo ug sa Balaang Espiritu… Sa ingon niini, ang kinabuhi sa pag-ampo mao ang naandan sa pagkaanaa sa presensya sa makatulo ka-balaan nga Dios ug sa pakig-ambit sa kaniya. —CCC, n. 2709, 2565
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Kuhaa ang 40 ka adlaw nga pag-atras ni Marcos sa pag-ampo, bisan unsang adlaw, bisan unsang orasa, nga wala’y gasto. Nag-uban audio aron makapamati ka samtang nagtrabaho o nagdrayb: Pag-undang sa Pag-ampo
Panalanginan ka ug salamat.
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | Lucas 18: 1 |
|---|