Sa Luisa ug sa iyang mga Sinulat…

Una nga gipatik Enero 7th, 2020:

KINI panahon sa pagtubag sa pipila ka mga email ug mga mensahe nga nagduhaduha sa orthodoxy sa mga sinulat sa Alagad sa Diyos Luisa Piccarreta. Ang uban kaninyo nag-ingon nga ang inyong mga pari nag-ingon nga siya usa ka erehes. Tingali kinahanglan, unya, aron mapasig-uli ang imong pagsalig sa mga sinulat ni Luisa nga, gipasalig ko kanimo, aprobahan sa Simbahan.

KINSA SI LUISA?

Si Luisa natawo kaniadtong Abril 23rd, 1865 (usa ka Domingo nga sa ulahi gideklara ni San Juan Paul II nga Piyesta sa Pagsaylo sa Domingo sa Pagkalipay, sumala sa gihangyo sa Ginoo sa mga sinulat ni San Faustina). Usa siya sa lima ka anak nga babaye nga nagpuyo sa gamay nga lungsod sa Corato, Italya. ^[1]Kasaysayan sa biyograpiya gikuha gikan Balaan nga Pag-ampo nga Basahon sa Dios sa teologo nga si Rev. Joseph Iannuzzi, pp. 700-721

Gikan sa iyang nahaunang mga tuig, si Luisa gisakit sa yawa nga nagpakita kaniya sa makahadlok nga mga damgo. Ingon usa ka sangputanan, naggugol siya og daghang oras sa pag-ampo sa Rosaryo ug pagpangayo proteksyon sa mga santos. Hangtud nga siya nahimong usa ka "Anak nga Babaye ni Maria" nga ang mga damgo sa katapusan nahunong sa edad nga onse. Sa misunod nga tuig, nagsugod si Jesus nga makigsulti sa sulud kaniya labi na pagkahuman nga nakadawat sa Balaan nga Pakig-ambit. Sa edad nga tres siya, nagpakita Siya sa kaniya sa usa ka panan-awon nga nasaksihan niya gikan sa balkonahe sa iyang balay. Didto, sa dalan sa ubus, nakita niya ang usa ka panon sa katawhan ug armado nga mga sundalo nga nanguna sa tulo nga mga piniriso; naila niya nga si Jesus usa sa kanila. Pag-abut Niya sa ilawom sa iyang balkonahe, giyahat niya ang iyang ulo ug misinggit: “Kalag, tabangi Ako! ” Natandog pag-ayo, gitanyag ni Luisa ang iyang kaugalingon gikan sa kaniadtong adlaw ingon usa ka biktima nga kalag nga pasaylo alang sa mga sala sa katawhan.

Sa edad nga katorse ka tuig, nagsugod nga makasinati si Luisa og mga panan-awon ug pagpakita ni Jesus ug Maria kauban ang mga pisikal nga pag-antos. Sa usa ka higayon, gibutang ni Jesus ang korona nga mga tunok sa iyang ulo nga hinungdan nga nawad-an siya panimuot ug may kaarang nga mokaon sa duha o tulo ka adlaw. Nahimo kana nga mistiko nga panghitabo diin gisugdan ni Luisa nga mabuhi sa Eukaristiya lamang ingon nga iyang "adlaw-adlaw nga tinapay." Bisan kanus-a napugos siya sa pagtuman sa iyang kumpisal nga mokaon, dili gyud niya matunaw ang pagkaon, nga nanggawas pipila ka minuto, buut ug lab-as, nga ingon wala gyud kan-a.

Tungod sa iyang kaulaw sa atubangan sa iyang pamilya, nga wala makasabut sa hinungdan sa iyang pag-antos, gihangyo ni Luisa ang Ginoo nga itago kini nga mga pagsulay sa uban. Gitugotan dayon ni Jesus ang iyang gihangyo pinaagi sa pagtugot sa iyang lawas nga magpadayon sa usa ka dili lihok, sama ka istrikto nga kahimtang nga nagpakita nga daw patay na siya. Diha ra kini kung usa ka pari ang naghimo sa karatula sa Krus sa iyang lawas nga nakuha na usab ni Luisa ang iyang mga katakos. Ang katingad-an nga mistiko nga estado kini nagpadayon hangtod sa iyang pagkamatay kaniadtong 1947 - gisundan sa usa ka lubong nga wala’y gamay nga kalihokan. Atol sa kana nga yugto sa iyang kinabuhi, wala siya nag-antos sa pisikal nga sakit (hangtod nga namatay siya sa pulmonya sa katapusan) ug wala gyud siya makasinati og mga higdaanan, bisan kung na-confine sa iyang gamay nga higdaan sa kan-uman ug upat ka tuig.

ANG PAGSULAT

Sa mga panahon nga wala siya sa hilabihang kadasig, isulat ni Luisa kung unsa ang gidikta kaniya ni Jesus o sa Our Lady. Kana nga mga pagpadayag naglangkob sa duha ka gagmay nga mga buhat nga gitawag Ang Mahal nga Birhen Maria sa Kaharian sa Balaang Kabubut-on ug Ang Mga Oras sa Pasyon, ingon man 36 ka tomo sa tulo Fiat sa kasaysayan sa kaluwasan.^[2]Ang una nga grupo sa 12 nga tomo naghatag sa Fiat sa Katubsanan, ang ikaduha 12 ang Fiat sa Paglalang, ug ang ikatulong grupo ang Fiat sa Pagbalaan. Kaniadtong Agosto 31, 1938, ang piho nga mga edisyon sa duha nga gagmay nga mga sinulat ug uban pa nga volume ni Luisa nga gibutang sa Church's Index of Prohibited Books kauban ang mga Faustina Kowalksa ug Antonia Rosmini — nga ang tanan sa katapusan gipaayo sa Simbahan. Karon, ang mga buhat sa Luisa karon nagdala sa Nihil Obstat ug Imprimatur ug, sa tinuud, ang "gikondena" edisyon dili na magamit o naimprinta na, ug dugay na nga wala. Ang teologo nga si Stephen Patton nagsulat,

Ang matag libro sa mga sinulat ni Luisa nga karon naimprinta, labing menos sa English ug sa Center for the Divine Will, nahubad ra gikan sa mga bersyon nga hingpit nga giuyonan sa Simbahan. - ”Unsa ang gisulti sa Simbahang Katoliko bahin kang Luisa Piccarreta”, luisapiccarreta.co

Sa ingon, kaniadtong 1994, kung pormal nga gibalewala ni Cardinal Ratzinger ang nangaging mga pagkondena sa mga sinulat ni Luisa, ang bisan kinsa nga Katoliko sa tibuuk nga kalibutan libre nga magbasa, maghatag, ug magkutlo kanila.

Ang kanhing Arsobispo sa Trani, nga sa ilalum niya nahibal-an ang mga sinulat ni Luisa nahulog, tin-aw nga gipahayag sa iyang 2012 Komunikasyon nga ang mga sinulat ni Luisa mao ang dili heterodox:

Gusto nakong isulti ang tanan nga nag-angkon nga ang kini nga mga sinulat sulud og mga sayup nga doktrinal. Niini, hangtod karon, wala pa gyud giindorso sa bisan unsang paglitok sa Holy See, ni sa kaugalingon ra nako… kining mga tawhana hinungdan sa iskandalo sa mga matuuhon nga espirituhanong gihatagan pagkaon sa nasangpit nga mga sinulat, nga nagsugod usab sa katahap sa mga sa aton nga masigasig sa paggukod. sa Hinungdan. —Archbishop Giovanni Battista P failari, Nobyembre 12th, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Sa tinuud, ang mga sinulat ni Luisa — kulang sa usa ka deklarasyon sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo - adunay lig-on nga pag-uyon sama sa gilauman sa usa ka tawo. Ang mosunud us aka timeline sa mga bag-ohay nga naugmad sa parehong Sulugoon sa Diyos nga Hinungdan ni Luisa Piccarreta nga Hinungdan alang sa Beatification ingon man mga pag-uswag sa iyang mga sinulat (ang mosunud gikuha gikan ni Daniel O'Connor's Ang Korona sa Pagkasantos - Sa Mga Pinadayag ni Jesus Ngadto kay Luisa Piccarreta):

● Nobyembre 20, 1994: Gibasura ni Cardinal Joseph Ratzinger ang nangaging mga pagkondena sa mga sinulat ni Luisa, nga gitugotan si Arsobispo Carmelo Cassati nga pormal nga buksan ang kawsa ni Luisa.
● Ika-2 sa Pebrero 1996: Gitugotan ni Papa San Juan Paul II ang pagkopya sa orihinal nga mga volume ni Luisa, nga hangtod kaniadtong higpit nga gitipig sa Vatican Archives.
● Oktubre 7, 1997: Gihatag sa Santo Papa ni St. St. Paul Paul II si Hannibal Di Francia (direktor nga espirituhanon ug tigpasiugda sa tigpasiugda ug sensor sa mga gipadayag ni Luisa)
● Hunyo ika-2 ug Disyembre ika-18 sa Disyembre 1997: Si Rev Antonio Resta ug si Rev. Cosimo Reh — duha nga gitudlo nga mga teologo sa Simbahan — nagsumite sa ilang mga pagsusi sa mga sinulat ni Luisa sa tribunal sa Diocesan, nga wala’y gipanghimatuud nga sukwahi sa Pagtuo nga Katoliko o Moral nga sulud niini.
● Ika-15 sa Disyembre kaniadtong 2001: nga adunay pagtugot sa diyosesis, usa ka nag-una nga eskuylahan gibuksan sa Corato nga ginganlan, ug gipahinungod sa, Luisa.
● Mayo 16th, 2004: Gi-kanonohan ni Papa San Juan Paul II si Hannibal Di Francia.
● Oktubre 29th, 2005, ang diosesis tribunal ug ang Arsobispo sa Trani, Giovanni Battista Piseari, naghatag positibo nga paghukum kay Luisa pagkahuman nga gisusi pag-ayo ang tanan niyang mga sinulat ug pagpamatuod sa iyang bayanihong hiyas.
● Hulyo 24, 2010, parehas nga Theological Censors (nga tinago ang pagkilala) nga gitudlo sa Holy See nga naghatag pagtugot sa mga sinulat ni Luisa, nga gipahayag nga wala’y sulud nga supak sa Faith or Morals (dugang sa pag-apruba sa 1997 nga teologo sa Diocesan).
● Abril 12, 2011, opisyal nga giaprubahan sa Iyang Halangdon nga Obispo nga si Luigi Negri ang mga Benedictine nga Anak nga Babaye sa Balaang Kabubut-on.
● Nobyembre 1, 2012, ang Arsobispo sa Trani nagsulat usa ka pormal nga pahibalo nga adunay pagsaway sa mga 'nag-angkon sa mga sinulat ni [Luisa] adunay mga kasaypanan sa doktrina,' nga nagsulti nga ang maong mga tawo nag-iskandalo sa matinud-anon ug gipili nga paghukum nga gitagana sa Balaang Tan-awa. Kini nga pahibalo, dugang pa, nagdasig sa pagkaylap sa kahibalo ni Luisa ug sa iyang mga sinulat.
● Nobyembre 22nd, 2012, ang magtutudlo sa Pontifical Gregorian University sa Roma nga girepaso ang Fr. Joseph Iannuzzi's Doctoral Dissertation nga nagdepensa ug nagpatin-aw Ang mga gipadayag ni Luisa [sa konteksto sa Sagradong Tradisyon] naghatag kini nga uyon sa pag-uyon, sa ingon gihatag ang mga sulud niini nga pag-uyon sa simbahanon nga gitugotan sa Balaang Tan-awa.
● 2013, ang Imprimatur gihatag sa libro ni Stephen Patton, Usa ka Panudlo sa Basahon sa Langit, nga nagdepensa ug nagpasiugda sa mga gipadayag ni Luisa.
● 2013-14, Fr. Ang disertasyon ni Iannuzzi nakadawat mga pagdayeg sa hapit kalim-an ka mga Katolikong Obispo, lakip na si Cardinal Tagle.
● 2014: Si Fr Edward O'Connor, teologo ug dugay nang propesor sa teolohiya sa Notre Dame University, nagpatik sa iyang libro:  Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on: ang Grasya ni Luisa Piccarreta, kusug nga giindorso ang iyang mga gipadayag.
● Abril 2015: Gibutyag ni Maria Margarita Chavez nga milagrosong naayo siya pinaagi sa pagpataliwala ni Luisa walo ka tuig ang milabay. Ang Obispo sa Miami (kung diin nahitabo ang pagpang-ayo) nagtubag pinaagi sa pag-aprobar sa imbestigasyon sa milagroso nga kinaiya niini.
● Abril 27th, 2015, ang Arsobispo sa Trani nagsulat nga "ang Hinungdan sa Beatification positibo nga nagpadayon… Girekomenda ko sa tanan nga palawman nila ang kinabuhi ug mga panudlo sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta…"
● Enero 2016, Adlaw sa Akong Kabubut-on, ang opisyal nga talambuhay ni Luisa Piccarreta, gimantala sa kaugalingon nga opisyal nga balay sa pagmantala sa Vatican (libraria Editrice Vaticana). Gisulat ni Maria Rosario Del Genio, adunay sulud niini nga pasiuna ni Cardinal Jose Saraiva Martins, Prefect Emeritus sa Kongregasyon para sa Mga Hinungdan sa mga Santo, nga kusug nga giindorso si Luisa ug ang iyang mga gipadayag gikan kang Jesus.
● Nobyembre 2016, gipatik sa Vatican ang Dictionary of Mysticism, usa ka 2,246-panid nga tomo nga gi-edit ni Fr. Si Luiggi Borriello, usa ka Italyano nga Carmelite, propesor sa teolohiya sa Roma, ug "consultant sa daghang mga kongregasyon sa Vatican." Gihatagan si Luisa og kaugalingon nga entry sa kini nga may awtoridad nga dokumento.
● Hunyo 2017: Ang bag-ong natudlo nga Postulator alang sa kawsa ni Luisa, si Monsignor Paolo Rizzi, nagsulat: "Giapresyar ko ang buhat [nga gihimo hangtod karon]… kining tanan naglangkob sa usa ka lig-on nga sukaranan ingon usa ka lig-on nga garantiya alang sa usa ka positibo nga sangputanan… usa ka mahukmanon nga yugto sa agianan. "
● Nobyembre 2018: Usa ka opisyal nga pagpangutana sa Diocesan gipasiugdahan ni Bishop Marchiori sa Brazil ngadto sa usa ka milagrosong pag-ayo ni Laudir Floriano Waloski, salamat sa pangamuyo ni Luisa.

KATUNGOD ... UG SAYOP

Sa wala’y pangutana, si Luisa adunay pag-uyon gikan sa matag direksyon — magtipig alang sa mga kritiko nga wala makahibalo kung unsa ang gisulti sa Simbahan, o wala manumbaling niini. Bisan pa, adunay pipila nga tinuud nga kalibog kung unsa ang mahimo ug dili ma-publish sa kini nga oras. Sama sa imong nakita, wala kini kalabotan sa mga pagpareserba sa teolohiya ni Luisa.

Kaniadtong 2012, si Arsobispo Giovanni Picherri sa Trani namahayag:

… Akong pangandoy, pagkahuman mabati ang opinyon sa Kongregasyon alang sa Mga Hinungdan sa mga Santo, nga magpresentar sa usa ka tipikal ug kritikal nga edisyon sa mga sinulat aron mahatagan ang mga matuuhon sa usa ka kasaligan nga teksto sa mga sinulat ni Luisa Piccarreta. Mao nga akong gibalikbalik, ang nahisgutang mga sinulat eksklusibo nga tag-iya sa Archdiocese. (Sulat sa mga Obispo kaniadtong Oktubre 14, 2006)

Bisan pa, sa ulahing bahin sa 2019, ang Publishing House Gamba nagpagawas usa ka pahayag sa ilang website bahin na sa gimantala nga mga tomo sa sinulat ni Luisa:

Gideklara namon nga ang sulud sa 36 nga libro perpekto nga nahiuyon sa orihinal nga Sinulat ni Luisa Piccarreta, ug salamat sa pamaagi sa pilolohikanhon nga gigamit sa transkripsyon ug interpretasyon niini, kini gikonsiderar nga usa ka Tipikal ug Kritikal nga Edisyon.

Gitugyan sa Publishing House nga ang pag-edit sa kompleto nga Trabaho maunongon sa usa nga gihimo kaniadtong tuig 2000 ni Andrea Magnifico - magtutukod sa Association of the Divine Will in Sesto S. Giovanni (Milan) ug tag-iya sa katungod sa pagpanag-iya sa tanan ang Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta - nga ang katapusang pagbuut, sinulat sa kamut, mao nga ang Publishing House Gamba kinahanglan mao ang Balay nga adunay titulo nga "sa pagmantala ug labi ka daghang pagsabwag sa mga Sinulat ni Luisa Piccarreta". Ang mao nga titulo direkta nga napanunod sa mga igsoong babaye nga si Taratini gikan sa Corato, mga manununod ni Luisa, kaniadtong Septyembre 30th 1972.

Ang Publishing House Gamba lamang ang adunay pagtugot sa pagmantala sa mga Libro nga adunay sulud nga Mga Sinulat nga Sinulat ni Luisa Piccarreta, nga wala’y pagbag-o o pagbadbad sa ilang sulud, tungod kay ang Simbahan ra ang makagsusi niini o makahatag katin-awan. - gikan sa Asosasyon sa Balaang Kabubut-on

Dili kini hingpit nga tin-aw, kung giunsa gipahayag sa Archdiocese ang mga katungod sa pagpanag-iya sa mga makita nga mga manununod ni Luisa nga nag-angkon sa katungod (sa balaod sibil) aron ma-publish ang iyang gidaghanon. Unsa ang adunay tibuuk nga mga katungod sa Simbahan, siyempre, mao ang teyolohikal nga pagtimbang-timbang sa orthodoxy sa mga sinulat ni Luisa ug diin kini mahimo’g mikutlo (ie. Sa pormal nga ecclesial setting o dili). Bahin niini, ang panginahanglan alang sa usa ka kasaligan nga edisyon kinahanglanon, ug malalis nga adunay na (pinauyon sa Publishing House Gamba). Ingon ana usab, kaniadtong 1926, ang una nga 19 nga tomo sa espirituhanon nga talaadlawan ni Luisa gimantala uban ang Imprimatur ni Arsobispo Joseph Leo ug ang Nihil Obstat ni St. Hannibal Di Francia, ang opisyal nga gitudlo nga censor sa iyang mga sinulat.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

Giingon ni Fr. Si Seraphim Michalenko, vice-postulator alang sa kanonisasyon ni St. Faustina, nagpatin-aw kanako nga, kung wala pa siya nagpataliwala aron maklaro ang usa ka dili maayo nga hubad sa mga buhat ni St. Faustina, tingali nagpabilin silang gihukman nga sad-an.^[4]Ang Sagrado nga Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo, kaniadtong 1978, gi-atras ang mga sensula ug pagpareserba nga gipauswag sa una pinaagi sa “Pagpahibalo” sa Holy See nga adunay kalabotan sa mga sinulat ni Sister Faustina. Mao nga ang Arsobispo sa Trani husto nga nabalaka nga wala’y makababag sa Hinungdan nga gibuksan alang sa Luisa, sama sa dili maayong mga hubad o sayup nga paghubad. Sa iyang sulat kaniadtong 2012, gipahayag niya:

Kinahanglan nako nga hisgutan ang nagtubo ug wala mapugngi nga pagbaha sa mga transkripsyon, hubad ug publikasyon pareho pinaagi sa print ug internet. Bisan unsa man ang hinungdan, “sa pagkakita sa kalami sa karon nga hugna sa mga proseso, ang bisan unsa ug matag pagmantala sa mga sinulat hingpit nga gidili sa kini nga panahon. Bisan kinsa ang molihok batok niini dili masinugtanon ug makadaot sa kawsa sa Alagad sa Dios ” (Komunikasyon sa Mayo 30, 2008). Ang tanan nga paningkamot kinahanglan nga puhunan aron malikayan ang tanan nga mga "paglabas" sa bisan unsang lahi. —Archbishop Giovanni Battista P failari, Nobyembre 12th, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Bisan pa, sa usa ka misunod sulat sa Abril 26th, 2015, nga gitumong sa usa ka internasyonal nga komperensya sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, ang ulahi nga si Arsobispo P failari nagpahayag nga siya "Nadawat uban ang hingpit nga pasalig nga gideklarar sa mga sumasalmot nga solemne nga buhaton nila sa ilang kaugalingon nga labi pang matinuohon sa Charism nga 'pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on'" ug nga "girekomenda niya sa tanan nga palawman nila ang kinabuhi ug mga pagtulun-an sa Sulugoon. sa Diyos nga si Luisa Piccarreta sa sanag sa Balaang Kasulatan, ang Tradisyon, ug ang Magisterium sa Simbahan ubos sa paggiya ug pagsunod sa ilang mga Obispo ug pari "ug nga ang mga Obispo kinahanglan nga" malipay ug suportahan ang mga kana nga grupo, nga tabangan sila nga mabansay. konkreto ang pagka-espirituhanon sa Balaan nga Kabubut-on. ”^[5]cf. sulat 

KAALAMON UG PAGSABOT

Adunay ako usa ka maayo nga chuckle sa diha nga si Daniel O'Connor mikuha sa podium ning bag-o lang sa usa ka komperensya sa Divine Will diin nagsulti kami sa Texas. Gitanyagan niya ang bisan kinsa nga $ 500 kung makahatag sila mga ebidensya sa bisan unsang mistisiko sa Simbahan nga 1) gideklara nga usa ka Sulugoon sa Diyos, 2) nagdala sa mga misteryosong mga katingad-an, ug 3) kang kinsang mga sinulat daghan kaayo pag-apruba, sama sa gibuhat ni Luisa Piccarreta, ug bisan pa, 4) sa ulahi gideklara nga "bakak" sa Simbahan. Nahilum ang kwarto — ug gitago ni Daniel ang iyang $ 500. Tungod kana kay wala’y ingon nga pananglitan. Kadtong nagpahayag nga kini biktima nga kalag ug ang iyang mga sinulat nga naglangkob sa erehes, gilauman ko, nagsulti sa wala’y alamag. Kay sila yano nga sayop ug sukwahi sa mga awtoridad sa simbahan bahin niini.

Gawas sa mga tagsulat nga nahisgutan na sa taas, labi ko nga girekomenda nga magsugod ang mga nagduhaduha sa usa ka trabaho sama sa Ang Korona sa Pagkasantos - Sa Mga Pinadayag ni Jesus Ngadto kay Luisa Piccarreta ni Daniel O'Connor, nga mahimong i-download nga libre sa Kindle o sa porma nga PDF niini link. Sa iyang naandan nga maabut apan maayo nga teolohikal nga pangatarungan, naghatag si Daniel usa ka halapad nga pagpaila sa mga sinulat ni Luisa ug sa umaabot nga Panahon sa Pakigdait, nga nasabtan sa Sagradong Tradisyon, ug gipakita sa mga sinulat sa ubang mga mistiko sa ika-20 siglo.

Gisugyot ko usab ang mga buhat ni Rev. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, nga ang teolohiya ang naggiya ug nagpadayon sa paggiya sa akong kaugalingon nga mga sinulat bahin sa kini nga mga hilisgutan. Ang Dagway sa Paglalang usa ka giila nga teyolohikal nga buhat nga matahum nga nagsumaryo sa Gasa sa Pagpuyo sa Sagrado nga Kabubut-on ug sa umaabot nga kadaugan ug katumanan nga giandam nang daan sa mga Early Fathers sa Simbahan. Daghan usab ang nalipay sa mga podcast ni Fr. Robert Young OFM nga mahimo nimo mapamati dinhi. Ang bantogang laygo nga eskolar sa Bibliya, Frances Hogan, nag-post usab ug audio commentaries sa mga sinulat ni Luisa dinhi.

Alang sa mga nagtinguha nga susihon ang labi ka lawom nga pagsusi sa teyolohiya, basaha Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta - Usa ka Pagpangutana sa Mga Sining nga Ecumenical Council, ug sa Patristic, Scholastic ug Contemporary Theology. Kini nga disertasyon sa doktor ni Rev. Iannuzzi's adunay mga patik sa pag-apruba sa Pontifical Gregorian University ug gipatin-aw kung giunsa ang mga sinulat ni Luisa wala’y bisan usa ka lawom nga pagbukas sa kung unsa ang gipadayag na sa Public Revelation of Jesus Christ ug ang “deposito sa pagtuo.

… Wala’y bag-ong pagpadayag sa publiko ang gilauman sa wala pa ang mahimayaong pagpadayag sa atong Ginoong Jesukristo. Bisan kung ang Pagpadayag nahuman na, wala kini gihimo nga hingpit nga tin-aw; nagpabilin kini alang sa Kristohanong pagtuo nga hinayhinay nga masabtan ang hingpit nga kahinungdanon niini sa daghang katuigan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 66

Mga dekada ang nakalabay, sa una nako nga pagbasa sa mga buhat ni St. Louis de Montfort sa Mahal nga Birhen Maria, gilaraw ko kaniadto ang pila nga mga tudling samtang nagbagulbol sa akong kaugalingon, "Usa kana nga erehiya… adunay sayup… ug kana nakuha aron mahimong usa ka erehes. " Bisan pa, pagkahuman sa akong kaugalingon nga pagtudlo sa Simbahan sa Our Lady, kana nga mga tudling naghimo kanako nga hingpit nga kahulugan sa teyolohiya karon. Nakita ko karon ang pipila nga bantog nga mga nangayo og pasaylo sa Katoliko nga naghimo og parehas nga sayup sa mga sinulat ni Luisa. 

Sa laing pagkasulti, kung gideklara sa Simbahan ang usa ka piho nga pagtudlo o pribado nga pagpadayag nga tinuod nga kita, sa baylo, nanlimbasog nga masabtan sa panahon, ang atong tubag mao unta ang tubag sa Our Lady and St. Joseph:

Ug wala nila masabut ang pulong nga gisulti kanila ni Jesus… ug gitipig sa iyang inahan kining tanan nga mga butang sa iyang kasingkasing. (Lukas 2: 50-51)

Sa kana nga klase sa pagpaubos, gihimo namon ang wanang alang sa Kaalam ug Pagsabut aron madala kami sa tinuud nga Kahibalo-kana nga kamatuoran nga naghatag kagawasan kanato. Ug ang mga sinulat ni Luisa nagdala sa pulong nga nagsaad nga buhian ang tanan nga binuhat…^[6]cf. Rom 8: 21

Kinsa man ang makaguba sa kamatuoran — nga si Padre [St.] Di Francia mao ang nagpayunir sa pagpahibalo sa Gingharian sa Akong Kabubut-on — ug nga ang kamatayon lamang ang nakapugong kaniya sa pagtapos sa publikasyon? Sa pagkatinuod, kon kining dako nga buhat mahibaloan, ang iyang ngalan ug ang iyang panumduman mapuno sa himaya ug kahalangdon, ug siya pagailhon isip ang nag-unang tigpalihok niini nga buhat, nga hilabihan ka dako sa Langit ug sa yuta. Sa pagkatinuod, nganong adunay gubat nga nagpadayon? Ug ngano nga hapit tanan nangandoy alang sa kadaugan - ang kadaugan sa pagpugong sa mga sinulat sa My Divine Fiat? - Jesus to Luisa, "Siyam ka Choir sa Mga Anak sa Balaang Kabubut-on", gikan sa newsletter sa Center for the Divine Will (Enero 2020)

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan

Bag-ong Pagkabalaan… o Bag-ong erehiya?

Paminaw sa mosunud:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" dinhi:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.