ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Biyernes, Septyembre 1st - 2nd, 2016
Mga teksto sa liturhiko dinhi
Associated Press
Mipauli ako gikan sa Mexico, ug naghinamhinam ako nga ipaambit kanimo ang kusug nga kasinatian ug mga pulong nga midangat kanako sa pag-ampo. Apan una, aron matubag ang mga kabalaka nga nahisgutan sa pipila ka mga sulat kaniadtong miaging bulan…
SA USA KA sa labing makapatandog ug tingali may kalabotan nga mga teksto sa mga Ebanghelyo mao ang higayon nga gipuno ni Jesus ang mga pukot ni Pedro hangtod sa pag-awas. Tungod sa gahom ug presensya sa Ginoo, si Pedro miluhod ug miingon,
Pahawa gikan kanako, Ginoo, kay ako usa ka makasasala nga tawo. (Ebanghelyo sa Kagahapon)
Kinsa ba kanato nga tinuod nga nagsugod sa panaw ngadto sa kahibalo sa kaugalingon nga wala makasulti niini nga mga pulong sa ilang kaugalingon? Kabahin sa makapalingkawas nga mensahe sa Ebanghelyo dili lamang ang mga kamatuoran sa moral nga mga pagtulon-an ni Jesus, apan ang kamatuoran kon kinsa ako, ug kinsa ako wala sa kahayag niini. Alang kang Pedro, ang tinuod nga kahibalo sa kaugalingon daw nagsugod niining higayona ug motubo samtang siya naglakaw uban ni Jesus. Sa pagkatinuod, si Pedro usa sa pipila ka mga Apostoles kansang mga kaluyahon ug mga kabuang gipakita sa tibuok nga asoy sa Ebanghelyo. Kini usa ka pahinumdom kanato nga ang bato diin gitukod ang Simbahan mao ang usa ka bato tungod kay siya mao gisuportahan sa Diyos.
… ibabaw niini nga bato tukoron ko ang akong simbahan, ug ang mga ganghaan sa Sheol dili makabuntog niini. Ihatag ko kanimo ang mga yawe sa gingharian sa langit… Ako nag-ampo alang kanimo nga ang imong pagtuo dili mapakyas… (Mateo 16:18; Lucas 22:32)
Ug mao gyud kana ang punto ngano nga akong gidepensahan ang katungdanan ni Pedro sa dagan sa tulo ka mga papa karon: kini usa ka katungdanan nga gitukod, gisuportahan, ug gigiyahan ni Jesukristo Mismo. Wala kini mag-ingon nga si “Pedro” dili mahimong huyang, “makasasala nga tawo”, sama sa kadaghanan kanato. Ingon sa gipakita sa kasaysayan gikan sa sinugdan, ang papado giokupar sa mga tawo nga adunay eskandalo kana nga opisina. Sa tinuud, ang "teolohiya" ni Pedro sa Mesiyas sayup gikan sa sinugdanan, gikan pa sa higayon nga nadawat niya ang mga Yawe:
Sukad niadto, si Jesus nagsugod sa pagpakita sa iyang mga tinun-an nga siya kinahanglang moadto sa Jerusalem ug mag-antos sa hilabihan gikan sa mga katigulangan, sa mga pangulong pari, ug sa mga eskriba, ug pagapatyon ug sa ikatulo ka adlaw mabanhaw. Unya gidala siya ni Pedro sa daplin ug gisugdan siya sa pagbadlong nga nag-ingon, "Dili unta kana, Ginoo! Walay ingon niana nga mahitabo kanimo.” Milingi siya ug miingon kang Pedro, “Palayo kanako, Satanas! Ikaw usa ka babag kanako. Naghunahuna kamo dili sama sa panghunahuna sa Diyos, kondili sama sa panghunahuna sa tawo.” ( Mateo 16:21-23 )
Buot ipasabot nga bisan ang “bato” mahimong maipit sa kalibotanong panghunahuna. Sa pagkatinuod, ang kasaysayan sa papado gisamaran sa mga tawo nga hakog, nanganak ug mga anak, ug mas nabalaka sa gahum kay sa pagmantala sa Ebanghelyo. Tuhoy kay Pedro, bisan si Pablo nagsaway sa iya “kay maathag nga sayop sia.” [1]Gal 2: 11 Paul…
…nakita nga wala sila sa husto nga dalan subay sa kamatuoran sa ebanghelyo… (Gal 2:14)
Sa pagkatinuod, si Pedro naningkamot nga “maabiabihon” sa usa ka paagi uban sa mga Hudiyo ug lain sa mga Hentil, apan sa paagi nga siya “wala sa hustong dalan uyon sa ebanghelyo.”
Fast forward sa 2016. Sa makausa pa, daghan ang nagpaalarma nga pipila sa mga pamahayag sa Santo Papa makalibog ug dili klaro. Nga Amoris Laetitia sukwahi sa kang John Paul II Veritatis Splendor. Nga ang konsepto ni Francis sa "pag-abiabi" dili uyon sa iyang mga gisundan. Ug sa akong nabasahan (sa lain-laing publikasyon gikan sa pipila ka mga teologo ug mga obispo), mopatim-aw nga ang bag-o nga dokumento ni Pope Francis mahimong magkinahanglan ug mga katin-awan kon dili mga pagtul-id. Walay usa, lakip ang usa ka papa, nga adunay awtoridad sa pag-usab sa Sagradong Tradisyon nga gihatag kanato sulod sa 2000 ka tuig. Sama sa giingon ni Jesus sa Ebanghelyo karong adlawa,
Walay bisan kinsa nga maggisi ug usa ka piraso sa bag-ong kupo aron itapak sa daan. Kay kon dili, iyang gision ang bag-o… Ug walay bisan kinsa nga nakainom sa daan nga bino mangandoy ug bag-o, kay siya nagaingon, “Ang daan maayo.”
Ang “daan nga panapton” sa Sagradong Tradisyon dili mahimong isagol sa mga nobela nga materyales nga supak sa natural nga balaod sa moral; ang daang bino maayo hangtod sa kataposan sa panahon.
Karon, usa kana ka butang. Apan ang mga deklarasyon sa pipila ka "konserbatibo" nga mga Katoliko nga si Pope Francis usa ka Bakak nga Propeta ug erehes nga tinuyo nga nagguba sa Simbahan. lain na. Ang uban niini nga mga Katoliko nagsaway kanako tungod sa yano nga pagkutlo ni Pope Francis, bisan kung ang mga kinutlo maayo sa doktrina ug kung ako klaro nga nagtudlo uyon sa Sagrado nga Tradisyon.
Duha ka trahedya nga mga butang ang nahitabo niining mga tawhana, sa akong opinyon. Ang usa kay nawad-an silag pagtuo sa Mateo 16 ug sa saad ni Kristo nga, bisan pa sa kahuyang ug bisan sa pagkamakasasala ni “Pedro”, ang mga ganghaan sa impyerno dili mopatigbabaw. Kumbinsido sila nga si Pope Francis mahimo ug kabubut-on gub-on ang Simbahan. Ang ikaduhang trahedya mao nga ilang gibutang ang ilang kaugalingon isip mga maghuhukom, nagtino nga ang tanan nga maayo nga gisulti sa Santo Papa usa ka duplicitous nga bakak, ug ang tanan nga dili klaro o makalibog tinuyo. Mas misalig sila sa dili klaro nga pribadong pagpadayag o mga teorya sa Protestante nga ang Santo Papa usa ka matang sa antikristo kay sa ilang gibuhat sa mga saad ni Jesu-Kristo. Busa, sila kanunay nga mosulat kanako sa pagpahayag nga ako buta, walay pagtagad, ug anaa sa peligro. Gusto hinuon nila nga gamiton nako kining apostolado sa pag-atake sa gilantaw nga mga kakulian, mga depekto ug mga kapakyasan sa Santo Papa.
Busa tugoti ako sa paghimo niini nga hingpit nga klaro: Dili nako gamiton kini nga blog sa paghimo, pagpangulo o pagmugna og schism. Ako ug sa kanunay usa ka Romano Katoliko, sa pakig-ambit sa Vicar ni Kristo. Ug ako magpadayon sa paggiya sa akong mga magbabasa nga magpabilin sa pakig-uban sa Balaang Amahan, nga magpabilin sa ibabaw sa bato, bisan kung kana nagpasabut nga kita moabut sa usa ka "Pedro ug Pablo" nga higayon diin ang Santo Papa kinahanglan nga matinahuron nga hagiton ug pagsaway. [2]“Sumala sa kahibalo, katakus, ug kadungganan nga naangkon [sa mga laygo], sila adunay katungod ug gani usahay ang katungdanan sa pagpakita ngadto sa sagradong mga pastor sa ilang opinyon sa mga butang nga may kalabutan sa kaayohan sa Simbahan ug sa paghimo sa ilang opinyon. nailhan sa ubang Kristohanong matinumanon, nga walay pagpihig sa integridad sa pagtuo ug moral, uban ang pagtahod ngadto sa ilang mga pastor, ug matinagdanon sa komon nga kaayohan ug sa dignidad sa mga tawo.” —Code sa Canon Law, Canon 212 §3 Kadtong mibati nga wala ko maniudto gawasnon sa paghunong sa ilang suporta ug pag-unsubscribe. Sa akong bahin, magpadayon ko sa samang dalan nga akong naagian sukad nagsugod ko sa akong ministeryo mga 25 ka tuig na ang milabay: ang pagpabiling matinud-anon nga anak sa bugtong Simbahan nga gitukod ni Kristo, ang Simbahang Katoliko. Kabahin niana nga pagkamatinud-anon mao ang pagsuporta pinaagi sa akong mga pag-ampo ug gugma sa anak sa mga magbalantay nga gibutang ni Jesus ibabaw kanato.
Tumana ang imong mga tigdumala ug magpaubus sa ila, kay sila nagbantay kanimo ug kinahanglan maghatag asoy, aron matuman nila ang ilang katungdanan nga may kalipay ug dili sa kasubo, kay kana dili makapahimulos kanimo. (Heb 13:17)
Bahin niadtong gustong mohukom sa motibo ni Pope Francis, si San Pablo tingali moingon:
Ako wala gani maghukom sa akong kaugalingon; Ako walay nahibaloan nga bisan unsa batok kanako, apan tungod niana wala ako makabarug nga walay sala; ang nagahukom kanako mao ang Ginoo. Busa, ayaw kamo paghimog bisan unsa nga paghukom sa dili pa ang gitakdang panahon, hangtod nga moabot ang Ginoo, kay iyang ipakita sa kahayag ang natago sa kangitngit ug ipadayag ang mga motibo sa atong mga kasingkasing, ug unya ang tanan makadawat ug pagdayeg gikan sa Diyos. (Unang pagbasa karong adlawa)
Mga igsoon, nagpadayon ako niining mga sinulat aron ipunting ang plano sa Birhen samtang nagpadayon siya sa pagpadayag niini niining orasa. Ang tanan nga uban pa kay makabalda sa akong hunahuna. Adunay daghang paglaum, grasya, ug gahum nga gitinguha ni Kristo nga ibubo sa Iyang Pangasaw-onon. Busa itugyan ang imong mga kahadlok ngadto Kaniya ug salig sa Iyang mga saad, tungod kay Siya matinud-anon ug tinuod.
Itugyan kang Jehova ang imong dalan; salig kaniya, ug siya molihok. Siya mohatag ug hustisya alang kanimo sama sa kahayag; mahayag ingon sa kaudtohon mao ang imong pagkamatarung. (Karong Salmo)
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Samtang nagpadulong kami sa Pagkapukan, ang imong suporta mao
gikinahanglan alang niini nga ministeryo. Panalanginan ka!
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Ning tingdagdag, si Mark moapil sa Sr. Ann Shields
ug Anthony Mullen sa…
Pambansa nga Komperensya sa
Siga sa gugma
sa Immaculate Heart of Mary
Biyernes, SEPTEMBER 30TH, 2016
Ang Hotel sa Philadelphia Hilton
Ruta 1 - 4200 City Line Avenue
Philadelphia, Pa 19131
PAGTUON:
Ann Shields ni Sr. - Pagkaon alang sa Journey Radio Host
Mark Mallett - Mag-aawit, Manunulat sa Kanta, Awtor
Tony Mullen - Pambansang Direktor sa Kalayo sa Pag-ibig
Gipasabot ni Msgr. Chieffo - Espirituwal nga Direktor
Alang sa dugang nga impormasyon, i-klik dinhi
Mga footnote
| ↑1 | Gal 2: 11 |
|---|---|
| ↑2 | “Sumala sa kahibalo, katakus, ug kadungganan nga naangkon [sa mga laygo], sila adunay katungod ug gani usahay ang katungdanan sa pagpakita ngadto sa sagradong mga pastor sa ilang opinyon sa mga butang nga may kalabutan sa kaayohan sa Simbahan ug sa paghimo sa ilang opinyon. nailhan sa ubang Kristohanong matinumanon, nga walay pagpihig sa integridad sa pagtuo ug moral, uban ang pagtahod ngadto sa ilang mga pastor, ug matinagdanon sa komon nga kaayohan ug sa dignidad sa mga tawo.” —Code sa Canon Law, Canon 212 §3 |