Padayon sa Iyang Pagpadayon

I naggasto ang adlaw sa kadaghanan sa pag-ampo, pagpamati, pagsulti sa akong espirituhanon nga direktor, pag-ampo, pag-adto sa Misa, pagpaminaw pa… ug kini ang mga hunahuna ug pulong nga moabut kanako gikan sa akong pagsulat. Ang Sinodo ug ang Espiritu.

• Gihunahuna ko ang damgo ni St. John Bosco ug kung giunsa ang Santo Papa kanunay nga naa sa pana sa barko, kanunay nga gipangulohan ang Simbahan sa usa ka panahon sa kalinaw kaysa pangunahan ang usa sa mga bangka nga moataki sa Barque of Peter.

• Nga si Pope Francis adunay lawom nga debosyon kay Maria, nga nagpanalipod sa pagtuo sa iyang mga anak sama sa gibuhat sa bisan kinsa nga maayong inahan.

• Kung unsa katulin ang paglukso sa kadagatan.

• Giunsa ang tanan nga kini usa ka nagpadayon nga yugto sa pagpangandam sa wala pa ang Paglamdag. ^[1]cf. Paghayag sa Paghayag

• Giunsa naton kinahanglan nga barugan ang atong Santo Papa, nga Latin alang sa "papa", kinsa ang amahan sa pamilya. Kana nga tawo dili magpapahawa sa iyang amahan o ilabog siya sa dagat o tawgon siya nga usa ka "kontra-amahan" kung naghimo siya mga butang nga dili naton kanunay masabtan.

• Nga nagsulod kita sa labi ka lawom ug tino nga kahulugan sa Pasyon sa Simbahan.

Giingon sa Santo Papa nga dili siya mamulong sa panahon sa Sinodo hangtod nga ang ubang mga prelado makahimo sa ilang mga presentasyon. Mao nga karong gabii, nakapamulong si Papa. Gisultihan ko kamo nga mga kaigsoonan, si Jesus ang naggiya sa kini nga barko, nga gipuno ang mga layag sa hangin sa Espirito, nga nagdala niini ngadto sa Kadaugan.

Ug gibutang Niya nga malig-on si Pope Francis sa timon sa pagdumala niini.

–––––––––––––––––––

Ang mosunud mao ang pakigpulong sa Santo Papa sa mga Father of Synod. Si Papa Francis, pagkahuman nga gidasig ang tanan nga mga prelado nga mosulti sa prangka, dayag, ug wala’y kahadlok, sa katapusan nagsulti sa Sinodo. Kini ang iyang gisulti - kusgan, propetikanhon, ug pastoral. Gihatagan siya og upat ka minuto nga pagtindog sa mga obispo. 

Minahal nga Mga Kilala, Mga Kabulahanan, Mga Halangdon, Mga Kaigsoonan,

Uban ang usa ka kasingkasing nga puno sa pasalamat ug pasalamat gusto kong pasalamatan, kauban nimo, ang Ginoo nga kauban ug gigiyahan sa miagi nga mga adlaw, nga adunay suga sa Balaang Espiritu.

Gikan sa akong kasingkasing gipasalamatan ko si Cardinal Lorenzo Baldisseri, Kalihim Heneral sa Sinodo, si Bishop Fabio Fabene, under-secretary, ug kauban nila akong gipasalamatan ang mga Relator, si Cardinal Peter Erdo, nga nagtrabaho og daghan niining mga adlaw sa pagbangutan sa pamilya, ug ang Espesyal Si Secretary Bishop Bruno Forte, ang tulo nga mga delegado sa Presidente, ang mga transcript, consultant, translator ug wala hiilhi nga trabahador, tanan kadtong nagtrabaho nga tinuud nga tinuud ug hingpit nga dedikasyon sa likod sa mga eksena ug wala’y pahulay. Daghang salamat gikan sa imong kasingkasing.

Nagpasalamat usab ako sa inyong tanan, minahal nga mga amahan sa Synod, Fraternal Delegates, Auditors, ug Mga Tigtatasa, sa inyong aktibo ug mabungahon nga pag-apil. Ipadayon ko ikaw sa pag-ampo nga naghangyo sa Ginoo nga gantihan ka sa kadagaya sa Iyang mga regalo sa grasya!

Malipayon nako nga giingon nga - uban ang diwa sa pakigtambayayong ug paghiusa - tinuud nga among gipuy-an ang kasinatian sa "Sinodo," usa ka agianan sa panaghiusa, usa ka "pagbiyahe nga magkauban." Ug kini nahimo nga "usa ka pagbiyahe" - ug sama sa matag panaw adunay mga higayon kusog nga pagdagan, ingon kung gusto nga mabuntog ang oras ug maabut ang katuyoan sa labing dali nga panahon; uban pang mga gutlo sa kakapoy, ingon nga gusto nga isulti nga "igo"; uban pang mga gutlo sa kadasig ug kadasig. Adunay mga gutlo sa halalum nga paghupay nga nagpamati sa pagpamatuod sa mga tinuud nga pastor, nga maalamon nga gidala sa ilang mga kasingkasing ang mga kalipay ug mga luha sa ilang matinud-anong mga tawo. Mga gutlo sa paglipay ug grasya ug kahupayan nga nakadungog sa mga pagpamatuod sa mga pamilya nga miapil sa Sinodo ug gipaambit kanamo ang katahum ug kasadya sa ilang kinabuhi nga minyo. Usa ka panaw diin ang labi ka kusug nga pamati napugos sa pagtabang sa dili kaayo lig-on, diin ang labi ka eksperyensya nga gipangulohan sa pagserbisyo sa uban, bisan pinaagi sa mga komprontasyon. Ug tungod kay kini usa ka panaw sa mga tawo, uban ang mga paglipay adunay usab mga gutlo nga kamingaw, mga tensyon ug mga pagtintal, diin pipila nga mga posibilidad ang mahisgutan:

- Usa, usa ka tintasyon sa pagkasuko sa pagkasuko, sa ato pa, gusto nga isira ang kaugalingon sa sinulat nga pulong, (ang sulat) ug dili tugotan ang kaugalingon nga matingala sa Diyos, sa Diyos sa mga sorpresa, (ang espiritu); sulud sa balaod, sa sulud sa pagsalig sa nahibal-an ug dili sa kung unsa ang kinahanglan pa nga mahibal-an ug makab-ot. Gikan sa panahon ni Cristo, kini mao ang pagtintal sa mga masiboton, sa mga mabinantayon, sa mga naghangyo ug sa gitawag nga - karon - "mga tradisyonalista" ug usab sa mga intelektwal.

- Ang pagtintal sa usa ka makadaot nga kalagmitan sa kaayo [kini. buonismo], nga sa ngalan sa usa ka limbong nga kalooy nagbugkos sa mga samad nga wala una kini pag-ayo ug pagtratar kanila; nga nagpatambal sa mga simtomas ug dili ang mga hinungdan ug gamot. Kini ang tintasyon sa mga "do-gooders," sa mga nahadlok, ug usab sa gitawag nga "progresibo ug liberal."

- Ang pagtintal sa pagbag-o sa mga bato sa tinapay aron mabuak ang tsiya naghandum, mabug-at, ug masakit nga matulin (tan-awa ang Lc 4: 1-4); ug aron usab mabag-o ang tinapay sa usa ka bato ug igasalibay sa mga makasasala, mga mahuyang, ug mga masakiton (cf Jn 8: 7), kana mao, aron mabag-o kini ngadto sa dili mabug-atan nga mga palas-anon (Lc 11:46).

- Ang tintasyon nga manaog sa Krus, aron pahalipayan ang mga tawo, ug dili magpabilin didto, aron matuman ang kabubut-on sa Amahan; sa pagyukbo sa kalibutanon nga espiritu imbis nga limpyohan kini ug itugyan kini sa Espiritu sa Diyos.

- Ang tintasyon nga pasagdan ang "depositum fidei" [ang pagtipig sa pagtuo], nga wala maghunahuna sa ilang kaugalingon ingon mga tigbantay apan ingon tag-iya o agalon [niini]; o, sa laing bahin, ang tintasyon nga pasagdan ang reyalidad, gigamit ang makuti nga sinultian ug usa ka sinultian sa pagpahapsay aron isulti ang daghang mga butang ug wala’y isulti! Gitawag sila nga "byzantinism," sa akong hunahuna, kini nga mga butang…

Minahal nga mga kaigsoonan, ang mga pagtintal kinahanglan dili makapahadlok o makaguba sa aton, o bisan makapaluya sa aton, tungod kay wala’y tinun-an nga labi sa iyang agalon; busa kung si Hesus mismo gitintal - ug gitawag pa nga Beelzebul (tan-awa ang Mat 12:24) - ang Iyang mga disipulo dili angay magpaabut sa labi ka maayong pagtratar.

Sa personal ako mabalaka ug masulub-on kung dili tungod sa kini nga mga panulay ug kini nga mga animated nga diskusyon; kini nga paglihok sa mga espiritu, sama sa pagtawag ni St Ignatius (Espirituhanon nga Ehersisyo, 6), kung ang tanan naa sa usa ka kahimtang sa pag-uyon, o hilum sa usa ka bakak ug mahilumon nga kalinaw. Hinuon, akong nakita ug nadungog - nga adunay kalipay ug pagdayeg - mga pakigpulong ug mga interbensyon nga puno sa pagtuo, sa pastoral ug doktrinal nga kadasig, sa kaalam, sa prangka ug sa kaisug: ug sa parrhesia. Ug akong gibati nga ang gibutang sa among mga mata mao ang kaayohan sa Simbahan, sa mga pamilya, ug ang "kataas-taasang balaod," ang "kaayohan sa mga kalag" (tan-awa ang Can. 1752). Ug kini kanunay - gisulti namo dinhi, sa Hall - nga wala’y pagduhaduha sa sukaranan nga mga kamatuoran sa Sakramento sa kaminyoon: ang dili pagkabungkag, panaghiusa, pagkamatinud-anon, pagkamabungahon, kanang pagkabukas sa kinabuhi (tan-awa sa Cann. 1055 , 1056; ug Gaudium et spes, 48).

Ug kini ang Simbahan, ubasan sa Ginoo, ang matambok nga Inahan ug maampingon nga Magtutudlo, nga dili mahadlok nga ibalhin ang iyang manggas aron ibubo ang lana ug alak sa samad sa mga tawo; WHO dili makita ang pagkatawhanon ingon usa ka balay nga baso aron paghukum o pag-kategorya sa mga tawo. Kini ang Simbahan, Usa, Santo, Katoliko, Apostoliko ug gilangkuban sa mga makasasala, kinahanglan sa kaluoy sa Diyos. Kini ang Simbahan, ang tinuud nga pangasaw-onon ni Cristo, nga nagtinguha nga magmatinud-anon sa iyang kapikas ug sa iyang pagtolon-an. Kini ang Simbahan nga dili mahadlok mokaon ug mag-inum kauban ang mga puta ug buhis. Ang Simbahan nga adunay bukas nga mga pultahan aron madawat ang mga nanginahanglan, mahinulsulon, ug dili ra ang mga matarung o ang mga nagtuo nga sila hingpit! Ang Iglesya nga wala maulaw sa nahulog nga igsoon ug nagpakaaron-ingnon nga wala siya makit-an, apan sa sukwahi gibati nga apil ug hapit obligado sa pagbayaw kaniya ug pag-awhag kaniya nga mobiyahe pag-usab ug ubanan siya ngadto sa usa ka tino nga panagtagbo sa iyang Kapikas , sa langitnon nga Jerusalem.

Ang Simbahan, atong Inahan! Ug kung ang Simbahan, sa lainlaing mga kinaadman, nagpahayag sa iyang kaugalingon sa panagsama, dili siya mahimo nga sayup: kini ang katahum ug kusog sa sensus fidei, sa labaw sa kinaiyanhon nga pagsabut sa pagtoo nga gihatag sa Balaang Espiritu aron, sa tingub, kitang tanan makasulod sa kasingkasing sa Maayong Balita ug makakat-on sa pagsunod ni Jesus sa atong kinabuhi. Ug kini dili gyud unta makit-an ingon usa ka tinubdan sa kalibog ug dili pagsinabtanay.

Daghang mga komentarista, o mga tawo nga nagsulti, naghunahuna nga nakita nila ang usa ka lantugi nga Simbahan diin ang usa ka bahin supak sa pikas, nga nagduhaduha bisan sa Balaang Espiritu, ang tinuud nga tigpasiugda ug tigpasalig sa panaghiusa ug panag-uyon sa Simbahan - ang Balaang Espiritu nga sa tibuuk nga kasaysayan kanunay nga gigiyahan ang barque, pinaagi sa iyang mga Ministro, bisan kung ang dagat gub-on ug nagbagtok, ug ang mga ministro dili matinumanon ug makasasala.

Ug, ingon nga nangahas ako sa pagsulti kanimo, ingon sa gisulti ko kanimo gikan sa sinugdanan sa Sinodo, kinahanglan nga magkinabuhi sa tanan niini nga may kalinaw, ug uban ang kalinaw sa kalinaw, aron ang Sinodo matuman cum Petro ug sub Ang Petro (kauban si Pedro ug ubos ni Pedro), ug ang presensya sa Santo Papa mao ang garantiya sa tanan.

Gisulti namon gamay ang bahin sa Santo Papa, karon, kalabut sa mga Obispo [nagkatawa]. Ingon niana, ang katungdanan sa Santo Papa mao ang paggarantiya sa panaghiusa sa Simbahan; kini mao ang pagpahinumdum sa mga matuuhon sa ilang katungdanan nga matinud-anon nga magsunod sa Maayong Balita ni Cristo; kini mao ang pagpahinumdum sa mga pastor nga ang ilang nahauna nga katungdanan mao ang pag-alima sa panon - pag-alima sa panon - nga gitugyan sa kanila sa Ginoo, ug sa pagtinguha nga malipay - uban ang pag-atiman sa amahan ug kalooy, ug wala’y sayup nga kahadlok - ang nawala nga karnero . Nakahimo ako sayup dinhi. Giingon ko nga abiabihon: [hinoon] nga mogawas ug pangitaon sila.

Ang iyang katungdanan mao ang pagpahinumdum sa matag usa nga ang awtoridad sa Simbahan usa ka serbisyo, sama sa tin-aw nga gipatin-aw ni Papa Benedikto XVI, nga adunay mga pulong nga akong gikutlo sa pulong: "Ang Simbahan gitawag ug nagpasalig. iyang kaugalingon nga gigamit kini nga klase nga awtoridad nga mao ang serbisyo ug wala kini gigamit sa kaugalingon niya nga ngalan, apan sa ngalan ni Jesukristo… pinaagi sa mga Pastor sa Simbahan, sa tinuud: siya ang naggiya, nanalipod ug nagtul-id kanila, tungod kay siya gihigugma sila pag-ayo. Apan ang Ginoong Hesus, ang labing kataas nga Magbalantay sa atong kalag, gitinguha nga ang Apostolic College, karon ang mga Obispo, nga makig-ambit sa Manununod ni Pedro… nga moapil sa iyang misyon sa pag-atiman sa Katawhan sa Diyos, sa pagtudlo kanila sa pagtoo ug sa paggiya, pagdasig ug pagpatunhay sa komunidad nga Kristiyano, o, ingon sa giingon sa Konseho, 'aron masiguro… nga ang matag myembro sa mga matuuhon pagadad-on sa Balaang Espirito sa hingpit nga pag-uswag sa iyang kaugalingon nga bokasyon pinauyon sa pagsangyaw sa Ebanghelyo. , ug sa tinuud ug aktibo nga gugma nga putli 'ug aron magamit kana nga kagawasan diin kita gipagawas ni Kristo (cf. Presbyterorum Ordinis, 6)… ug pinaagi kanato, ”nagpadayon si Papa Benedikto," nga ang Ginoo makaabut sa mga kalag, magtudlo, magbantay ug maggiya sa kanila. Si St Augustine, sa iyang Commentary on the Gospel of St John, nag-ingon: 'Himua nga kini usa ka pasalig sa gugma aron pakan-on ang panon sa Ginoo' (tan-awa sa 123, 5); kini ang labing kataas nga pagmando sa pamatasan alang sa mga ministro sa Diyos, usa ka gugma nga wala’y kondisyon, sama sa Maayong Magbalantay sa karnero, puno sa kalipay, gihatag sa tanan, nagtagad sa mga duul sa amon ug naghangyo alang sa mga naa sa halayo (tan-awa ang St Augustine , Pakigpulong 340, 1; Pakigpulong 46, 15), malumo padulong sa labing mahuyang, gagmay, gagmay, makasasala, aron ipakita ang wala’y kinutuban nga kalooy sa Diyos nga adunay makapasalig nga mga pulong sa paglaum (cf. ibid., Sulat, 95, 1). ”

Ingon niana, ang Iglesya iya ni Cristo - Siya ang iyang pangasaw-onon - ug ang tanan nga mga obispo, nga adunay pakig-ambit sa Manununod ni Pedro, adunay katungdanan ug katungdanan nga bantayan siya ug pag-alagad kaniya, dili ingon mga agalon apan ingon mga sulogoon. Ang Santo Papa, sa kini nga konteksto, dili ang kataas-taasan nga ginoo hinunoa labing kataas nga sulugoon - ang “alagad sa mga alagad sa Diyos”; ang tigpasalig sa pagkamasulundon ug pagpahiuyon sa Iglesya sa kabubut-on sa Dios, sa Maayong Balita ni Kristo, ug sa Tradisyon sa Simbahan, nga gisalikway ang matag personal nga kapritso, bisan kung ang - pinaagi sa pagbuut ni Kristo Mismo - ang "kataas-taason Pastor ug Magtutudlo sa tanan nga mga matuuhon ”(Can. 749) ug bisan sa pagpahimulos sa" kataas, puno, diha-diha, ug unibersal nga yano nga gahum sa Simbahan "(tan-awa sa Cann. 331-334).

Minahal nga mga kaigsoonan, karon adunay pa kita usa ka tuig nga hamtong, uban ang tinuud nga espirituhanon nga pag-ila, ang gisugyot nga mga ideya ug aron makapangita konkreto nga mga solusyon sa daghang mga kalisud ug dili maihap nga mga hagit nga kinahanglan atubangon sa mga pamilya; aron mahatagan mga tubag ang daghang mga kadasig nga nagpalibut ug naghuot sa mga pamilya.

Usa ka tuig aron magtrabaho sa "Relasyon sa Sinodal”Nga mao ang matinuohon ug tin-aw nga katingbanan sa tanan nga giingon ug nahisgutan sa kini nga tigumanan ug sa gagmay nga mga grupo. Gipresentar kini sa Mga Komperensya sa Episcopal ingon "linya”[Mga panudlo].

Hinaut nga ubanan kami sa Ginoo, ug giyahan kami sa kini nga panaw alang sa kahimayaan sa Iyang Ngalan, uban ang pangamuyo ni Mahal nga Birhen Maria ug ni San Jose. Ug palihug, ayaw kalimti ang pag-ampo alang kanako! Salamat!

[Ang Te Deum giawit, ug gihatag ang Benediksyon.]

Salamat, ug pagpahulay og maayo, ha?

-Catholic News Agency, Oktubre 18th, 2014

Una nga pagbasa karon gikan sa adlaw-adlaw nga Misa sa Sabado:

Sa una ko nga pagdepensa wala sing bisan sin-o nga nagpakita sa akon, kundi ginbayaan ako sang tanan. Hinaut nga dili kini buhaton batok kanila! Apan ang Ginoo mitindog tupad kanako ug gihatagan kusog, aron pinaagi kanako ang pagmantala mahingpit ug mabati sa tanan nga mga Gentil. (2 Tim 4: 16-17)

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

• Duha ka Haligi ug Duha Helmman

• Tigpanalipod ug Tigpanalipod