Ang Dangpanan sa Sulod

ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Mayo 2, 2017
Martes sa Ikatulong Semana sa Pasko sa Pagkabanhaw
Memoryal sa St. Athanasius

Mga teksto sa liturhiko dinhi

DIDTO usa ka eksena sa usa sa mga nobela ni Michael D. O'Brien nga wala gyud nako makalimtan - kung ang usa ka pari gisakit tungod sa iyang pagkamatinud-anon. ^[1]Eclipse sa Adlaw, Ignatius Press Niadtong taknaa, ang klerigo ingon og nanaug sa usa ka dapit diin dili maabut ang mga nagdakup kaniya, usa ka dapit sa kahiladman sa iyang kasingkasing diin magpuyo ang Dios. Ang iyang kasingkasing usa ka dalangpanan tungod kay, anaa usab, ang Diyos.

Daghang nahisgutan bahin sa mga "dangpanan" sa atong mga panahon — mga lugar nga gilain sa Dios diin Iyang atimanon ang Iyang katawhan sa usa ka paglutos sa kalibutan nga ingon kadaghan nga dili kalikayan sa atong mga panahon.

Dili moubus sa yano nga indibidwal nga mga Katoliko nga mabuhi, busa ang yano nga mga pamilyang Katoliko dili mabuhi. Wala silay kapilian. Kinahanglan nga sila bisan kinsa nga balaan —nga nagpasabut nga gibalaan— o mawala sila. Ang mga pamilya nga Katoliko lamang nga magpabilin nga buhi ug mauswagon sa ika-baynte uno nga siglo mao ang mga pamilya sa mga martir. —Servant of God, Fr. John A. Hardon, SJ, Ang Mahal nga Birhen ug ang Pagkabalaan sa Pamilya

Sa tinuud, gisulat ko kung giunsa ang kini nga mga lugar nga pag-inusara, nga gitagana alang sa "katapusang mga panahon," nga giuna sa Kasulatan ug gihisgutan sa una nga Simbahan (tan-awa ang Ang umaabot nga mga dangpanan ug mga Solidad). Apan ang mga pagbasa karon sa Misa nagpasabot sa us aka lahi nga dangpanan, usa nga wala’y kamalig o usa ka pag-clear sa lasang, ni usa ka langub o usa ka tinago nga habog. Hinuon kini ang dalangpanan sa kasingkasing, tungod kay bisan diin man ang Dios, kana nga dapit mahimo nga usa ka dalangpanan.

Gitagoan mo sila sa dalangpanan sa imong presensya gikan sa paglaraw sa mga tawo. (Karon nga Salmo)

Kini usa ka silonganan nga natago sa ilawom sa mga pagbunal sa lawas; usa ka lugar diin ang pagbinayloay sa gugma mismo nahimo’g grabe nga ang tinuud nga pag-antus sa unod nahimong, ingon usa, usa ka awit sa gugma sa Hinigugma.

Samtang gibato nila si Esteban, misinggit siya, "Ginoong Jesus, dawata ang akong espiritu." (Unang pagbasa karon)

Sa wala pa kini nga pag-ampo, nakita ni Esteban si Jesus nga ang Iyang mga mata nagtindog sa tuo nga kamot sa Amahan. Sa ato pa, naa na Siya sa dalangpanan sa presensya sa Dios. Ang lawas ni Esteban wala mapanalipdan gikan sa mga bato, apan ang Iyang kasingkasing gipanalipdan batok sa nagdilaab nga mga udyong sa kaaway tungod kay kini "Napuno sa grasya ug gahum" ^[2]Mga Buhat 6: 8 Kini ang hinungdan nga ang Mahal nga Birhen kanunay nga nagtawag kanimo ug ako sa pag-ampo, samag-ampo, mag-ampo, mag-ampo ”, tungod kay pinaagi sa pag-ampo napuno usab kita sa grasya ug gahum, ug pagsulod sa labing siguro ug luwas nga dalangpanan: ang kasingkasing sa Dios.

Ingon niana, ang kinabuhi sa pag-ampo mao ang batasan nga naa sa presensya sa makatulo nga-balaan nga Dios ug nakigsulti kaniya… -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2658

Kung mao kini, nan ang labi ka daghang dalangpanan sa kalibutan mao ang Balaang Eukaristiya, ang "Tinuod nga Presensya" ni Kristo pinaagi sa mga species sa sakramento sa Iyang Lawas ug Dugo. Sa tinuud, gipamatud-an ni Jesus nga ang Eukaristiya, nga mao ang Iyang Sagradong Kasingkasing, usa ka espirituhanon nga dalangpanan sa giingon Niya sa Ebanghelyo karon:

Ako ang tinapay sa kinabuhi; ang moari kanako dili na gutumon, ug ang motoo kanako dili na uhawon.

Ug bisan pa, kami do nahibal-an ang kagutom ug kauhaw sa mga limitasyon sa among tawhanon nga unod. Mao nga ang gihisgutan ni Jesus dinhi mao ang dalangpanan ug pagluwas gikan sa Espirituhanon kasakitan - kana nga kagutom sa kahulogan ug kauhaw sa gugma; ang kagutom sa paglaum ug uhaw sa kalooy; ug ang kagutom sa langit ug ang kauhaw alang sa kalinaw. Dinhi, nakit-an naton sila sa Eukaristiya, ang "gigikanan ug kinatumyan" sa atong pagtuo, tungod kay Si Hesus mismo.

Mga hinigugma, wala ako mahibalo unsang pisikal nga mga pagpangandam ang kinahanglan pagahimuon sa bisan kinsa niining dili sigurado nga mga adlaw nga labaw sa naandan nga pagbantay. Apan dili ako magduha-duha sa pagsinggit:

Pagsulud sa dalangpanan sa presensya sa Dios! Ang pultahan niini mao ang pagtuo, ug ang yawi mao ang pag-ampo. Pagdali aron pagsulud sa lugar sa kasingkasing sa Dios diin ikaw mapanalipdan gikan sa mga limbong sa kaaway samtang ang Ginoo nagsalipod kanimo sa Kaalam, nagpasilong kanimo sa Iyang kalinaw, ug nagpalig-on kanimo sa Iyang kahayag.

Kini nga ganghaan sa presensya sa Dios dili halayo. Bisan kung kini gitagoan, dili kini usa ka tinago: kini mao sulud sa imong kasingkasing.

… Ang Labing Hataas dili nagpuyo sa mga balay nga hinimog mga kamot sa tawo… Wala ba kamo mahibalo nga ang inyong lawas templo sa Espiritu Santo sa sulod ninyo? Bisan kinsa ang nahagugma kanako magatuman sa akong pulong, ug higugmaon siya sa akong Amahan, ug kami moadto kaniya ug magapuyo uban kaniya. Ania karon, nagatindog ako sa pultahan ug nagatuktok. Kung kinsa ang nakadungog sa akong tingog ug giablihan ang pultahan, unya mosulod ako sa iyang balay ug makigsalo ako sa pagkaon, ug siya uban kanako. (Buhat 7:48; 1 Cor 6:19; Juan 14:23; Pin 3:20)

Ug diin si Cristo naa sa kasingkasing sa usa ka tawo, masiguro kana sa Iyang kusog ug proteksyon sa iyang kalag, kay ang kasingkasing sa usa ka tawo nahimo na ngalungsod sa Diyos. "

Ang Dios mao ang atong dalangpanan ug atong kusog, usa ka kanunay nga tabang sa kalisdanan. Sa ingon dili kita mahadlok, bisan ang yuta matay-og ug ang mga bukid mangurog sa kahiladman sa dagat… Ang mga sapa sa suba nalipay ang lungsod sa Dios, ang balaang puloy-anan sa Labing Halangdon. Ang Dios anaa sa taliwala niini; kini dili matay-og. (Salmo 46: 2-8)

Ug usab

Dili ka pagdugmok sa ilang atubangan; kay kini ako karon kinsa gihimo ka nga usa ka malig-on nga lungsod… Makig-away sila batok kanimo, apan dili ka makadaug. kay ako nagauban kanimo aron sa pagluwas kanimo, nagaingon ang Ginoo. (Jeremias 1: 17-19)

Sa pagtapos, unsaon man nato masabut ang halangdon nga mga pulong sa Our Lady of Fatima nga nag-ingon,

Ang Akong Dili Makasulub-on nga Kasingkasing mahimong imong dalangpanan ug ang pamaagi nga maggiya kanimo sa Dios. —Kaduha nga pagpakita, Hunyo 13, 1917, Ang Pagpadayag sa Duha ka Kasingkasing sa Modernong Panahon, www.ewtn.com

Duha ka pilo ang tubag: kinsa ang naghiusa sa iyang kasingkasing nga labi ka hingpit sa Dios kaysa kang Maria nga sa tinuud siya usa ka "lungsod sa Dios"? Ang iyang kasingkasing ug kopya sa iyang Anak.

Mary: "Mahimo unta sa akon suno sa imo pulong." (Lukas 1:38)

Jesus: "… dili ang akong pagbuot ang matuman apan ang imo." (Luc. 22:42)

Ikaduha, siya ra, sa tanan nga mga nilalang nga tawo, ang gitudlo nga atong "inahan" samtang siya nagtindog sa ilawom sa Krus. ^[3]cf. Juan 19:26 Ingon niana, sa han-ay sa grasya, siya nga "puno sa grasya" nahimong kaugalingon nga usa ka pagsulud kang Cristo: ang pagsulud sa iyang kasingkasing diha-diha dayon nga mosulod kang Cristo tungod sa panaghiusa sa ilang "duha ka kasingkasing" ug iyang espirituhanong pagkahimong inahan. Mao nga kung giingon niya nga ang iyang “Immaculate Heart” mahimo’g dangpanan, kini tungod ra kay ang iyang kasingkasing naa na sa sulod sa dangpanan sa iyang Anak.

Ang yawi sa imong kasingkasing nga mahimong dalangpanan sa sulud, mao, ang pagsunod sa ilang mga lakang…

Mahimo nga akong bato nga dalangpanan, usa ka kuta nga dalangpanan kanako. Ikaw mao ang akong bato ug ang akong kuta; tungod sa imong ngalan ikaw magamando ug magagiya kanako. (Karon nga Salmo)

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Ang Dako nga Arka

Ang umaabot nga mga dangpanan ug mga Solidad