QUÉ vulia dì Ghjuvan Paulu II quand'ellu disse "simu di fronte à u cunfrontu finale"? Vuleria dì a fine di u mondu? A fine di st'epica? Chì hè esattamente "finale"? A risposta si trova in u cuntestu di tuttu ch'ellu hà dettu ...
A PIÙ GRANDE CONFRUNTAZIONE STORICA
Simu oramai di punta à u più grande cunfrontu storicu chì l'umanità hà passatu. Ùn pensu micca chì l'ampie cerchie di a sucietà americana o l'ampie cerchie di a cumunità cristiana ne rendenu contu pienu. Simu oramai di pettu à u cunfrontu finale trà a Chjesa è l'anti-Chjesa, di u Vangelu è di l'antivangelu. Stu cunfrontu si trova in i piani di a providenza divina. Hè un prucessu chì tutta a Chjesa ... deve piglià. - U cardinale Karol Wojtyla (GIOVANNI PAUL II), ristampatu u 9 di nuvembre di u 1978, numeru di A Journa di Wall Streetl da un discorsu di u 1976 à i Vescovi Americani
Simu di punta à u più grande cunfrontu storicu chì l'umanità hà passatu. Cosa hè chì avemu passatu?
In u mo novu libru, A Cunfusione Finale, Rispondu à sta quistione esaminendu in particulare cumu "u dragone", Satanassu, "apparisce" pocu dopu l'apparizione di a Madonna di Guadalupe à u XVIu seculu. Era per signalà l'iniziu di un grande cunfrontu.
... i so vestiti luccicavanu cum'è u sole, cum'è s'ella mandessi onde di luce, è a petra, a falza annantu à a quale stava, paria dà i raggi. —St. Ghjuvan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18
Un gran segnu apparsu in u celu, una donna vestuta di sole, cù a luna sottu à i so pedi, è nantu à u so capu una curona di dodici stelle. Allora un altru segnu apparsu in u celu; era un enormu drago rossu, cù sette teste è dece corne, è nantu à e so teste c'eranu sette diademi ... (Rev 12: 1-4)
Nanzu à questu tempu, a Chjesa era stata indebulita da scisma, abusi pulitichi, è eresia. A Chjesa Orientale s'era alluntanata da a Chjesa Madre in a fede "Ortodossa". È in Occidente, Martin Luther hà creatu una tempesta di dissensione quandu hà interrugatu apertamente l'autorità di u Papa è di a Chjesa Cattolica, argumentendu invece chì a sola Bibbia era l'unica fonte di rivelazione divina. Hà purtatu in parte à a Riforma Prutestante è à l'iniziu di l'anglicanisimu - in u listessu annu apparsu a Madonna di Guadalupe.
Cù a split catolica / ortodossa, u Corpu di Cristu respirava oramai cù un solu pulmone; è cù u Protestantisimu chì dislocava u restu di u Corpu, a Chjesa pareva anemica, currotta è incapace di furnisce una visione per l'umanità. Avà - dopu à 1500 anni di astuta preparazione - u dragone, Satanassu, avia infine creatu una tana in cui attirà u mondu versu ellu stessu è luntanu da a Chjesa. Cum'è u dragone di Komodo truvatu in parte di l'Indonesia, averia prima avvelenatu a so preda, è dopu aspettà chì succombi prima di pruvà à distrughjela. U so velenu era ingannu filosoficu. A so prima greva tossica hè ghjunta versu a fine di u XVIu seculu cù a filusufia di deismu, generalmente tracciata da u pensatore inglese, Edward Herbert:
... u deismu ... era una religione senza duttrine, senza chjese, è senza rivelazione publica. U Deismu hà cunservatu una cridenza in un Essere Supremu, ghjustu è sbagliatu, è in un oltritomba cù ricumpense o punizioni ... Una vista più tardi di u deisimu hà vistu à Diu [cum'è] l'Essere Supremu chì hà cuncipitu l'universu è dopu l'hà lasciatu à e so proprie leggi. —Fr. Frank Chacon è Jim Burnham, Principiu Apologetica 4, p. 12
Hè stata una filusufia chì hè diventata a "religione di l'Illuminismu" è hà preparatu a scena per l'umanità per cumincià à piglià una visione morale è etica di sè stessu fora di Diu. U dragone aspetta cinque seculi per chì u velenu travaglia a so strada per e menti è e culture di e civilisazioni finu à chì ultimamente fomenti un mondu cultura di a morte. Dunque, Ghjuvan Paulu II - fighjendu a strage chì seguita dopu à e filusufie chì seguitanu à u deisimu (per esempiu, materialismu, evoluzionisimu, marxismu, ateismu ...) esclamò:
Simu oramai di fronte à u più grande cunfrontu storicu chì l'umanità hà passatu ...
A CONFRONTAZIONE FINALE
È cusì, simu ghjunti à a soglia di "u cunfrontu finale". Tenendu à mente chì a "donna" di a Rivelazione hè ancu un simbulu di a Chjesa, hè un cunfrontu trà micca solu u serpu è a Donna-Maria, ma u dragone è a Donna-Chjesa. Hè u cunfrontu "finale", micca perchè hè a fine di u mondu, ma a fine di una longa età - un età induve e strutture mundane anu à volte 
ostaculatu a missione di a Chjesa; a fine di un'epica di strutture pulitiche è d'ecunumia, chì sò spessu partuti da a visione di a libertà umana è di u bè cumunu cum'è a so ragione d'essere; un'epica induve a scenza hà divorziatu a ragione di a fede. Hè a fine di a presenza di 2000 anni di Satanassu in terra prima ch'ellu sia incatenatu per un periudu di tempu (Rev 20: 2-3; 7). Hè a fine di una longa battaglia di a Chjesa chì lotta per purtà u Vangelu à l'estremità di a terra, perchè Cristu stessu hà dichjaratu ch'ellu ùn turnaria micca finu à "u Vangelu era statu predicatu in u mondu sanu cum'è testimone di tutte e nazioni, è tandu a fine venerà»(Matt 24:14). In l'era à vene, u Vangelu infine penetrerà in e nazioni finu à i so fini. Cum'è un Vindicazione di a Sapienza, a Voluntà Divina di u Babbu sarà «Esse fattu nantu à a terra cum'è in u Celu. " È ci serà una Chjesa, una banda, una Fede chì camparà carità in verità.
"E stanu à sente a mo voce, è ci sarà una sola volta è un pastore." Chì Diu ... in breve porti à cumpiendu a so profezia per trasfurmà sta visione cunsulante di u futuru in una realità presente ... Hè u compitu di Diu di fà nasce sta felice ora è di fà a so conoscenza di tutti ... esse una ora solenni, una grande cun cunsequenze micca solu per a risturazione di u Regnu di Cristu, ma per a pacificazione di u ... u mondu. Pregemu più fervurosu, è dumandemu à l'altri di pricà dinò per questa pacificazione assai desiderata di a sucità. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Sur la paix de Christ dans son Royaume», 23 dicembre 1922
UN NOVU ORDINE MUNDIALE
San Ghjuvanni descrive e dimensioni fisiche di L'affrontazione finale. Hè l'eventuale trasmissione di u putere di u dragone à una "bestia" (Rev 13). Vale à dì, "e sette teste è dece corne" sò, finu à tandu, ideulugie travagliendu in fondu, furmendu pianu pianu e strutture pulitiche, ecunomiche, scentifiche è suciale. Dopu, quandu u mondu hè statu maturatu da u so velenu, u dragone dà à una vera putenza glubale "u so propiu putere è tronu, cù una grande autorità»(13: 2). Avà, e dece corne sò incurunate cù "dece diademi" - vale à dì, righini attuali. Formanu una putenza mundiale di corta durata chì rifiuta e leggi di Diu è di a natura, u Vangelu è a Chjesa chì porta u so messagiu - in favore di una ideulugia umanista seculare, chì hè stata creata in i seculi è hà fattu nasce una cultura di a morte. Hè un regime totalitariu chì hè datu una bocca litterale-una bocca chì blasfema à Diu; chì chjama u male bè, è bonu male; chì piglia u bughju per a luce, è a luce per u bughju. Sta bocca hè quella chì San Paulu chjama "u figliolu di a perdizione" è chì San Ghjuvanni chjama "Anticristu". Hè a culminazione di parechji anticristi in tuttu u "più grande cunfrontu storicu". Incarna i sofisticati è e bugie di u dragone, 
è cusì, a so morte eventuale marca a fine di una longa notte, è a fine di un novu Ghjornu-u ghjornu di u Signore-Un ghjornu di ghjustizia è di ricumpensa.
Sta scunfitta hè stata prufeticamente simbulizata in Guadalupe, induve a Beata Vergine Maria, per mezu di e so apparizioni celeste, infine struitu a cultura di a morte prevalente trà l'Aztecs. Ella vivant a maghjina, lasciata nantu à a tilma di San Ghjuvanni finu à oghje, ferma cum'è un ricordu cutidianu chì a so apparizione ùn era micca solu un avvenimentu "allora", ma hè un "avà" è "prestu da esse" ancu. (Vede u Capitulu Sei in A Cunfusione Finale induve esaminu l'aspetti miraculosi è "viventi" di l'immagine nantu à a tilma). Hè è stà a Stella Matutina annunziendu in u Alba di ghjustizia.
A PASSIONE
L'affrontazione finale, allora, hè ancu a Passione di a Chjesa. Perchè cum'è a Chjesa hè nata da u latu foratu di Cristu duemila anni fà, avà si travaglia per dà nascita à Un Corpu: Ghjudeu è Gentile. Questa unità esce da u so propiu latu - vale à dì, da a so propria Passione, seguendu i passi di Cristu a so Testa. Infatti, San Ghjuvanni parla di una "risurrezzione" chì curona a vittoria di Cristu annantu à a Bestia, è inaugura un "tempu di rinfrescamentu", un Era di a Pace (Re 20: 1-6).
A venuta di u gluriosu Messia hè suspesu in ogni mumentu di a storia finu à a so ricunniscenza da "tuttu Israele", perchè "un indurimentu hè ghjuntu nantu à una parte d'Israele" in a so "incredulità" versu Ghjesù. San Petru dice à i Ghjudei di Ghjerusalemme dopu à a Pentecoste: "Pentevate dunque, è vultate dinò, per chì i vostri peccati sianu cancellati, chì i tempi di rinfrescante veninu da a presenza di u Signore, è ch'ellu mandi u Cristu numinatu per voi, Ghjesù, chì u celu deve riceve finu à u mumentu per stabilisce tuttu ciò chì Diu hà parlatu da a bocca di i so santi prufeti da l'anticu "... Prima di a seconda venuta di Cristu a Chjesa deve passà per un prucessu finale chì scuzzulerà a fede di parechji credenti ... A Chjesa entrerà in a gloria di u regnu solu per via di sta Pasqua finale, quandu ella seguiterà u so Signore in a so morte è a Risurrezzione. — CCC, n. 674, 672, 677
A Cunfrontazione Finale, questa ultima Pasqua di questa età, principia l'ascensione di a Sposa versu a Cattedrale Eterna.
Micca a fine
A Chjesa insegna chì tuttu u periodu da a Risurrezzione di Ghjesù finu à a fine assoluta di u tempu hè "l'ultima ora". In questu sensu, dapoi u principiu di a Chjesa, avemu avutu "u cunfrontu finale" trà u Vangelu è l'anti-Vangelu, trà Cristu è l'anti-Cristu. Quandu passemu a persecuzione da l'Anticristu stessu, simu in effetti in u cunfrontu finale, una tappa definitiva di u cunfrontu prolongatu chì culmina dopu à l'Era di a Pace in una guerra purtata da Gog è Magog contr'à "u campu di i santi".
E dunque fratelli è surelle, Ghjuvan Paulu II ùn parlava micca di a fine di tutte e cose, ma di a fine di e cose cume le avemu cunnisciutu: a fine di u vechju ordine, è principiu di un novu quellu prefissi u Regnu eternu. Certamente, hè a fine di un direttu cunfrontu cù u malignu, chì dopu à esse incatenatu, serà incapace di tentà l'omi finu à ch'ellu sia scatenatu prima di a fine stessa.
Ancu se u visu di l'umanità hè cambiatu dapoi duemila anni, u cunfrontu hè sempre statu u listessu: una battaglia trà verità è falsità, luce è tenebre, spessu espressa in sistemi mundani chì sò mancati d'incorporà micca solu u missaghju di salvezza, ma a dignità intrinseca di l'omu. Questu cambierà in a nova era. Ancu se a vuluntà libera è a capacità di l'omi di peccà fermeranu finu à a fine di i tempi, sta nova era vene - cusì dicenu i Padri di a Chjesa è parechji papa - induve i figlioli di l'omi attraverseranu a soglia di a speranza in u regnu di a vera carità. .
"Romperà i capi di i so nemici", per chì tutti sappianu "chì Diu hè u rè di tutta a terra", "affinchì i pagani si sappianu stessi omi". Tuttu què, Venerabili Fratelli, Credemu è aspettemu cù una fede inabbronzabile ... Oh! quandu in ogni cità è villaghju a lege di u Signore hè rispettata fedelmente, quandu u rispettu si mostra per e cose sacre, quandu i Sacramenti sò frequentati, è l'urdinanze di a vita cristiana si sò compie, ùn ci serà certamente più bisognu per noi di travaglià più à vede tutte e cose restaurate in Cristu ... —PAPA PIUS X, E Supremi, Enciclica "Nantu à a Restaurazione di Tutte e Cose", n. 6-7, 14
Cunfissemu chì un regnu hè prumessu à noi nantu à a terra, puru siddu prima di u celu, solu in un altru statu di l'esistenza; in quantu serà dopu a risurrezzione per mille anni in a cità divinamente custruita di Ghjerusalemme ... Diciamu chì sta cità hè stata furnita da Diu per riceve i santi in a so risurrezzione, è di rinfrescassi cù l'abbundanza di tutte e benedizioni veramente spirituali. , cum'è una recompensa per quelli chì avemu sia disprezzatu o persu ... —Tertulianu (155–240 AD), Babbu Chjesa Nicene; Avversu Marcion, Padri Ante-Niceni, Editori Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Eiu è tutti l'altri cristiani ortodossi sintimu certi chì ci serà una risurrezzione di a carne seguitata da mille anni in una cità di Ghjerusalemme ricustruita, abbellita è ingrandita, cum'è l'annunziatu i prufeti Ezechiele, Isaias è altri ... Un omu trà di noi chjamatu Ghjuvanni, unu di l'Apostuli di Cristu, hà ricivutu è preditu chì i seguitori di Cristu abiterianu in Ghjerusalemme per mille anni, è chì dopu avveranu a resurrezzione è u ghjudiziu universale è, in breve, eterna.. —St. Justin Martyr (100-165 d.C.), Dialogu cù Trypho, Ch. 81, I Babbi di a Chjesa, Patrimoniu Cristianu
LETTURA IN LÀ:
- U libru: A Cunfusione Finale
- A passione passante di a Chjesa: A Prova di Sette Anni
NEWS:
A traduzzione pulacca di A Cunfusione Finale hè in traccia di principià per mezu di a casa editrice Fides et Traditio.
Grazie!
