GWEDDI yn wahoddiad i berthynas bersonol â Duw. Mewn gwirionedd,
… Gweddi is perthynas fyw plant Duw â'u Tad… -Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n.2565
Ond yma, rhaid inni fod yn ofalus nad ydym yn ymwybodol neu'n anymwybodol yn dechrau ystyried ein hiachawdwriaeth fel mater personol yn unig. Mae yna hefyd y demtasiwn i ffoi o'r byd (contemptus mundi), yn cuddio nes bod y Storm yn pasio, tra bo eraill yn diflannu am ddiffyg golau i'w tywys yn eu tywyllwch eu hunain. Yr union safbwyntiau unigolyddol hyn sy'n tra-arglwyddiaethu ar Gristnogaeth fodern, hyd yn oed o fewn cylchoedd Catholig selog, ac sydd wedi arwain y Tad Sanctaidd i fynd i'r afael ag ef yn ei wyddoniadur diweddaraf:
Sut y gallai'r syniad fod wedi datblygu bod neges Iesu bron yn unigolyddol ac wedi'i hanelu at bob person yn unig? Sut wnaethon ni gyrraedd y dehongliad hwn o “iachawdwriaeth yr enaid” fel hediad o gyfrifoldeb am y cyfan, a sut y daethon ni i feichiogi'r prosiect Cristnogol fel chwiliad hunanol am iachawdwriaeth sy'n gwrthod y syniad o wasanaethu eraill? —POP BENEDICT XVI, Spe Salvi (Wedi'i Gadw mewn Gobaith), n. 16. llarieidd-dra eg
Y HOPE FAWR
Yn aml, fe'm harweiniwyd i ddigwyddiadau cymwys a digwyddiadau yn y dyfodol yn ein hoes ni fel rhai "gwych." Er enghraifft, "Y Meshing Mawr"neu'r"Y Treialon Mawr. "Mae yna hefyd yr hyn y mae'r Tad Sanctaidd yn ei alw'n" y gobaith mawr. "A dyma brif alwedigaeth pob un ohonom sy'n dwyn y teitl" Cristnogol ":
Gobaith i ystyr Gristnogol bob amser yw gobaith i eraill hefyd. —POP BENEDICT XVI, Spe Salvi (Wedi'i Gadw mewn Gobaith), n. 34. llarieidd-dra eg
Ond sut allwn ni rannu'r gobaith hwn os nad ydym yn ei feddu ein hunain, neu o leiaf yn ei wireddu? A dyma pam ei bod yn angenrheidiol ein bod ni Gweddïwn. Oherwydd mewn gweddi, mae ein calonnau'n llenwi fwyfwy â ffydd. A…
Ffydd yw sylwedd gobaith ... mae'r geiriau "ffydd" a "gobaith" yn ymddangos yn ymgyfnewidiol. —POP BENEDICT XVI, Spe Salvi (Wedi'i Gadw mewn Gobaith), n. 10. llarieidd-dra eg
Ydych chi'n gweld ble rydw i'n mynd gyda hyn i gyd? Heb gobeithio yn y tywyllwch sydd i ddod, bydd anobaith. Y gobaith hwn sydd ynoch chi, hwn goleuni Crist llosgi fel fflachlamp ar ochr bryn, a fydd yn tynnu eneidiau anobeithiol at eich ochr chi lle gallwch chi eu pwyntio at yr Iesu, gobaith iachawdwriaeth. Ond mae'n angenrheidiol bod gennych chi'r gobaith hwn. Ac nid yw'n dod o ddim ond gwybod ein bod ni'n byw ar adegau o newid dramatig, ond o wybod Fo pwy yw awdur newid.
Byddwch yn barod bob amser i roi esboniad i unrhyw un sy'n gofyn i chi am reswm dros eich gobaith. (1 Pet 3:15)
Er bod y parodrwydd hwn yn sicr yn golygu bod yn barod yn feddyliol i siarad "yn eu tymor neu allan," mae'n rhaid i ni gael rhywbeth i'w ddweud hefyd! A sut allwch chi gael rhywbeth i'w ddweud os nad ydych chi'n gwybod am yr hyn rydych chi'n ei siarad? Gwybod y gobaith hwn yw dod ar ei draws. Ac i barhau i ddod ar ei draws Fe'i gelwir Gweddi.
Yn aml, yn enwedig yn wyneb treialon a sychder ysbrydol, efallai na fyddwch yn teimlo fel bod gennych chi ffydd neu hyd yn oed obaith. Ond yma y mae ystumiad o'r hyn y mae'n ei olygu i "gael ffydd." Efallai bod y syniad hwn wedi cael ei ddylanwadu gan sectau efengylaidd sy'n troelli'r Ysgrythurau at eu dant eu hunain - diwinyddiaeth "ei henwi a'i honni" y mae'n rhaid i rywun weithio i mewn i "ffydd" rhywun swynol a thrwy hynny dderbyn beth bynnag y mae'n ei ddymuno. Nid dyma beth mae'n ei olygu i gael ffydd.
Y SYLWEDD
Yn yr hyn sy'n eglurhad coffaol o Ysgrythur wedi'i gamddehongli, mae'r Tad Sanctaidd yn esbonio'r darn canlynol o Hebreaid 11: 1:
Ffydd yw'r sylwedd (hypostasis) o'r pethau y gobeithir amdanynt; y prawf o bethau nas gwelwyd.
Roedd y gair "hypostatis" hwn i'w roi o'r Groeg i'r Lladin gyda'r term sylwedd neu "sylwedd." Hynny yw, mae'r ffydd hon ynom i'w dehongli fel realiti gwrthrychol - fel "sylwedd" ynom:
… Mae eisoes yn bresennol ynom y pethau y gobeithir amdanynt: y bywyd cyfan, gwir. Ac yn union oherwydd bod y peth ei hun eisoes yn bresennol, mae’r presenoldeb hwn o’r hyn sydd i ddod hefyd yn creu sicrwydd: nid yw’r “peth” hwn y mae’n rhaid iddo ddod yn weladwy eto yn y byd allanol (nid yw’n “ymddangos”), ond oherwydd y ffaith ein bod ni, fel realiti cychwynnol a deinamig, yn ei gario oddi mewn i ni, mae canfyddiad penodol ohoni hyd yn oed bellach wedi dod i fodolaeth. —POP BENEDICT XVI, Spe Salvi (Wedi'i Gadw mewn Gobaith), n. 7. llarieidd-dra eg
Ar y llaw arall, roedd Martin Luther yn deall y term, nid yn yr ystyr wrthrychol hon, ond yn oddrychol fel mynegiant o du mewn agwedd. Mae'r dehongliad hwn wedi ymledu i ddehongliadau Beiblaidd Catholig lle mewn termau modern mae'r term goddrychol "argyhoeddiad" wedi disodli'r gair gwrthrychol "prawf." Fodd bynnag, nid yw mor gywir: rwy'n gobeithio yng Nghrist oherwydd fy mod eisoes yn meddu ar "brawf" y gobaith hwn, nid argyhoeddiad yn unig.
Mae'r ffydd a'r gobaith hwn yn "sylwedd." Nid yw'n rhywbeth rwy'n gweithio i fyny trwy ddadleuon meddyliol neu feddwl yn bositif: mae'n rhodd gan yr Ysbryd Glân a roddir yn y Bedydd:
Mae wedi rhoi ei sêl arnom ac wedi rhoi ei Ysbryd inni yn ein calonnau fel gwarant. (2 Cor 1:22)
Ond heb gweddi, gan dynnu sudd yr Ysbryd Glân oddi wrth Grist y Vine yn fy enaid, gall yr anrheg gael ei chuddio gan gydwybod ddu neu hyd yn oed ei cholli trwy wrthod y ffydd neu bechod marwol. Trwy weddi - sy'n gymundeb cariad - mae'r "sylwedd" hwn yn cael ei gynyddu, ac felly hefyd fy ngobaith:
Nid yw gobaith yn ein siomi, oherwydd bod cariad Duw wedi'i dywallt i'n calonnau trwy'r Ysbryd Glân a roddwyd inni. (Rhuf 5: 5)
Y sylwedd hwn yw'r "olew" yr ydym yn llenwi ein lampau ag ef. Ond oherwydd bod y sylwedd yn darddiad Dwyfol, nid yw'n rhywbeth y gallwch ei gaffael trwy rym ewyllys yn unig fel petai Duw yn beiriant gwerthu cosmig. Yn hytrach, trwy ddod yn blentyn gostyngeiddrwydd a cheisio teyrnas Dduw yn gyntaf yn anad dim arall, yn enwedig trwy weddi a'r Cymun Bendigaid, mae "olew llawenydd" yn cael ei dywallt yn gyfoethog i'ch calon.
HOPE I ERAILL
Felly chi'n gweld, mae Cristnogaeth yn daith i'r goruwchnaturiol,
neu yn hytrach, mae'r Goruwchnaturiol yn teithio i'r enaid: daw Crist gyda'r Tad i galon yr un sy'n gwneud ei ewyllys. Pan fydd hyn yn digwydd, mae Duw yn ein newid ni. Sut na allaf newid pan fydd Duw yn gwneud ei gartref ynof a minnau'n deml i'r Ysbryd Glân? Ond fel ysgrifennais i mewn Cael eich Penderfynu, nid yw'r gras hwn yn dod yn rhad. Fe'i rhyddheir trwy ildio'ch hun yn barhaus i Dduw (ffydd). A rhoddir y gras (gobaith), nid yn unig i ni'n hunain, ond i eraill hefyd:
Nid gweddïo yw camu y tu allan i hanes a thynnu'n ôl i'n cornel hapusrwydd ein hunain. Pan weddïwn yn iawn, rydym yn mynd trwy broses o buro mewnol sy'n ein hagor i Dduw ac felly i'n cyd-fodau dynol hefyd ... Yn y modd hwn rydym yn mynd trwy'r puriadau hynny lle rydyn ni'n dod yn agored i Dduw ac yn barod ar gyfer gwasanaeth ein cyd bodau dynol. Rydyn ni'n dod yn alluog o'r gobaith mawr, ac felly rydyn ni'n dod yn weinidogion gobaith i eraill. —POP BENEDICT XVI, Spe Salvi (Wedi'i Gadw mewn Gobaith), n. 33, 34. Mr
Hynny yw, rydym yn dod yn ffynhonnau byw y gall eraill yfed o'r Bywyd ohono yw ein gobaith. Rhaid inni ddod yn ffynhonnau byw!
DARLLEN PELLACH:
